[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

ما رأيك أخي مسرور في القصيدة التالية؟ أشك في أنّها ليحيى عمر لما حوته من ألفاظ وجمل وصور شذّت عن لغة أبي معجب ، مثل: ( شاسير ) ( الرصاص المسمّم ) ـ ( الخوف من الخال والعم ) وهو الذي يظهر الفتوة والشجاعة والإقدام والنخوة في قصائده. اسألك وادْعوك يا والي على كلّ والي = وانت بالحال تعلمْ يا رب سالك بعفوك تستجب لي دعاء لي = فرّج الضّيق والهَمْ والف صلّوا على احمد ما سجع في الليالي = والمطوّق ترنّمْ قال بومعجب المعنّى عجب ما جرى لي = يوم خامس محرّمْ جيت باسير بالجمعة خيار الليالي = خلّوا القلب مُغْرَمْ قلت: إلى أين يا سيدي ويا خير مالي = يَبْلج الخد والفَمْ قلت: شاسير سعفك يا قمر يا هلالي = سمرتي عنكم ثَمْ قال لي: خاف لا يدرون عمّي وخالي = خوي ذلحين يعلمْ آح في آح ريت الخل يعلم بحالي = ما جرى لي وما تَمْ شفت بُعده علي مثل طعن النّصالي = والرّصاص المسمّمْ والف صلّوا على احمد ما سجع في الليالي = والمطوّق ترنّمْ

أخي سالم بن علي الجرو

في كتابه ابحار في أشعار يحيى عمر اليافعي يحذو بدر بن عقيل حذوك ويشكك في نسبة بعض القصائد لـــــ يحيى عمر مستدلا بسياقها العام ومفرداتها البعيدة عن اللون واللهجة اليافعية التي تمتلىء بها قصائد يحيى عمر وهي أقرب ( حسب قوله ) إلى إنتماء حسين زايد إلى إحدى المناطق البدوية الحضرمية من جهة المشقاص واستشهد بدر بن عقيل بعدة قصائد ( لا داعي لإستعراضها ) .

شأسير ليست دارجة باللهجة اليافعية التي يستخدمها يحيى عمر في أغلب قصائده وتستخدم ( كما اسلفنا ) في الأفعال باللهجة الدارجة بالمناطق الوسطى أضف لذلك مفردة سعفك ويقصد بها معك وهي ليست دارجة أيضا باللهجة اليافعية ويقتصر شيوعها على حضرموت وشبوه فقط فما سر هذا الخلط ؟

يورد بدر بن عقيل بعضا من أشعار يحيى عمر التي تحوي مفردات فارسية وينسب ورودها إلى تاثير الفرس في الهند مما انعكس بدوره ( حسب قوله ) على أبناء الجالية اليمنية هناك ... وإنطلاقا مما ذكره بن عقيل فسنجيز ليحيى عمر ( من باب أولى ) استخدام المفردات الحضرمية في قصائده كونه تأثر بحضرموت وعاش بها فترة وانطلق منها إلى الهند وشهدت حضرموت في عصره توافد كثير من رجال يافع عليها .


على نفس نسق قافية الشطر الثاني من الأبيات أعلاه وثق الدكتور علي صالح الخلاقي القصيدة التالية ليحيى عمر بعنوان يامن عطاياك جزله :

يالله أبديت بك يامن عطاياك جزله = انت تغفر وترحم
ياسميع الدعاء يامن دعاك تستجب له = سائلك بالاسم الاعظم
سائلك اغفر ذنوبي وامح لي كل زلّه = في الذي قد تقدّم
ليلة السعد يوم اليافعي شاف خلّه = صغير السن أحوم
أبيض اللون ما بع (1) شفت في الناس مثله = في جميع ابن آدم
القمر في جبينه طالعه مستهله = خمستعشر محرّم
عين فتّان للعاشق ومن راد قتله = بخت بالشان يسلم
جعده أسود حبيشي كثيف قامته عدله = على أطرافه محزّم
انف منصوب مثل السيف ياخير نصله = بالثمن ما تقوم
طعم ريقه عسل صافي دواء كل علّه = في ظروفه مختّم (2)
والسفرجل وحب الليم ذا وقت حلّه = والعنب يوم حمحم
صدر ميدان للباشه ويلعب بخيله = فيه خيله تكلّم
عجز مركب مشمّر شحنته هيل فلّه = في غبب سود يزحم
عاد خصله عجيبه قام يلعب بحجله = يبعد الشوش والهم
قوم بعده جمال البدو شدوا بحمله = قوم شرّابه الدم
صحت بالموسطه وأهل الضبي (3) ناس جمله = يحسبوا الموت مغنم
حصن مبني مخيّم ردوا اعلاه سفله = يصبح إلا مهدّم
بعد ذلك ضحك سيدي ورحب بوصله = والتزم لي وسلّم
ختم صلوا على طه النبي خير رسله = الشفيع المكرّم

سلام .


(1) ما بع : ما بعد
(2) في ظروفه مختم : في اوعيته وفي رواية أخرى في قروفه والقرف هو الوعاء الذي يوضع به العسل
(3) الموسطه والضبي : قبيلتان شهيرتان في يافع ومكتبان من مكاتب يافع العشرة