[مسرور]

في مقالة له بعنوان صناعة التخلّف بقالب ايماني جديد سخر محجوب الدبعي من هيئة الفضيلة التي يرأسها عبد المجيد الزنداني واعتبرها صناعة للتخلف جاء كنتيجة لإنشقاق سياسي في حزب من أحزاب اللقاء المشترك ( يقصد التجمع اليمني للإصلاح ) ووصف الزنداني بأنه فاعلٌ محذوف تقديره ( هو ) بمعنى أنه يلعب في المسرح منفردا دونا عن بقية أعضاء الإصلاح وسيؤدي دورا آنيا سيغلق عليه الستار وسيتبرأ الحزب الحاكم منه ومن هيئة فضيلته وأفعالها .

للتدليل على حسن نوايا الهيئة ونزاهتها طلب الدبعي من الزنداني تنفيذ البنود الخمسة التالية بإعتبار أن محاربة الرذيلة تبدأ بإصلاح الذات أولا كون الإنسان مخيّر بين العمل الذي يقود إلى الجنّة أو العمل الذي يقود إلى النّار ، ولذلك أوجد الله يوم الحساب أو يوم القيامة ، وما على فضيلته سوى إصلاح نفسه أولا حتى يفوز بالجنّة التي وعد الله بها المؤمنين وليس العكس :

(1) حتى يكون أمينا مع نفسه قبل غيره .... خروج الزنداني إلى المسجد وفي يده بيضه ويعلن خلال خطبته أن هذه البيضة كانت في حكومة حيدر أبوبكر العطاس بثلاثة ريالات و أصبحت اليوم بخمسةَ وعشرين ريالاً .

(2) أن يقول لمن سيحضرون خطبته أنه أخرج شريطا يعارض فيه الوحدة اليمنية والتي يتمسك بها الآن عبثا واعتبر الجنوبيين كفّارا لأنهم شيوعيون.

(3) يقول أنه كان يزور المعسكرات وقتذاك من أجل التحريض على مقاتلة الشيوعيين الجنوبيين.

(4) يقول أيضا أن فتاة طاهرة فقدت عذريتها في بيته حيث ثقبت رأسها برصاصة من مسدسه الذي لم نفهم حتى اللحظة لم ينبغي أن يكون معه مثله ( بل ترسانة من الأسلحة التي تحميه وأمثاله مما لسنا نعلم ونود أن نعلم ) .

(5) الاعتراف بأن السياسةَ أخذت منه الإيمان الذي يهديه إلى تقويمِ الذات ، ولو أعترف حينها سيكون المعروف والمنكر قد خرجا من أيقونة الإيمان التي يحملها سدى لغرض سياسي وأغراض أخرى الله أعلم بها والزنداني يعلم بها ايضا .

وصل الدبعي في خلاصة مقالته المتواضعة إلى :

أن السياسة عندما تختلط بالإيمان علينا أن نقول على الدنيا السلام .

فهل سيجرؤ الزنداني على الصدح من على المنبر ناقدا لسياسة الحكومة ومقرا بمواقفه السلبية من الوحدة ومن شعب الجنوب ومعترفا بضلوعه في جريمة إنتهاك عرض فتاة هي من نسيج مجتمع الفتيات اللواتي يطاردهن أتباعه في الشوارع ومواقف سيارات الأجرة ( بمدن محددة ) بإسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟...........

لن يجرؤ ..... وسيبقى نشاط هيئة مقتصرا على أحياء البؤساء والفئات الفقيرة المهمشة وأصحاب المطاعم المنتقاة التي يعلم جيدا أن لا حول ولا قوة لمن تتبع لهم .

(---------) وللهيئة التي يتزعمها .


سلام .