3- الاحتفال بمولده الشريف :
( ومن العجيب يقول المحاور لا أريد أن أناقش في ذلك ... عجبا ممن فتح الحوار هذا ويدلي بدلوه و لا يفسح المجال للرد عليه !!)
قال الجفري المولد سنة مؤكدة .؟؟؟ سفّه قوله فقال :
هذا لا يعرف مصطلحات أهل السنة .. كيف سنة مؤكدة !!
و يناقض نفسه بنفسه ألم تقصّ من أقوال الجفري و استشهاده بأن النبي صلوات ربي و سلامه عليه يحتفل بمولده أسبوعيا .. أليس يصوم كل أثنين أليس في ذلك سنة متكررة ؟
أليس المولد يحوي جملا من السنن المؤكدة من قراءةالقرآن والهدي النبوي و السيرة العطرة وإطعام الطعام
إن كنت لا تدري فلك مصيبة * و إنك تدري فالمصيبة أعظم !!
سبحان تقص و تلزق و تتناقض ثم تتهجم و ترفض مناقشة أدلة المسلمين في احتفالهم بمولده الشريف !!! نلاحظ أيضا //
بتر لقول شيخ المحدثين ابن حجر في المولد فذكره سريعا للتمويه فقط فهذا من أجل و أكبر الأدلة في اباحة المولد و عدم الانكار على أصحابه سبحان الله كما ذكرت يسوق الدليل وتارة يبتره أو يحوره
فهل قال شيخ المحدثين ابن حجر رضي الله عنه أن المولد " بدعة ضلال"
كما تزعمون هل كفّر أصحابه و جعله من و سائل الشرك ..
هل حرمه !! ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟ إليكم ما قاله ابن حجر فهو حجة لهم لا عليهم //
قال سئل
الحافظ بن حجر عن الاحتفال بالمولد النبوي هل هو بدعة أم لا فأجاب بقوله:
"اصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن واحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى، و لكنها مع ذلك اشتملت على محاسن و ضدها، فمن جرد عمله في المحاسن و تجنب ضدها كان بدعة حسنة و من لا فلا.
كما أنهم كتموا أقوال و آراء ابن تيمية في المولد و عهدنا بهم أول من يستشهدون به لماذا .. أنظر ماذا قال ابن تيمية المنصف
قال
ابن تيمية: قال في كتابه ( إقتضاء الصراط المستقيم)
طبعة دار الحديث-ص 266 السطر الخامس من الأسفل) ما نصه:
((وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد..قال: (( فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه)) اه. فهذا قول من ترك التعصب جانبا وتكلم بما يرضي الله و رسوله.
فهل يؤجر المرء على فعل بدعة الضلال ...؟؟
- تحريف آخر علني فقد جعل الجفري يشتم جملة من العلماء .. و ذكرهم !!
و العجيب أنهم ممن لا يأخذونا عنهم و لايوافقونهم .. فلا الجفري عناهم و حاشاه ذلك ؟؟
و لو عادوا إلى أقوالهم أو جاؤونا بها لعلمتم أنما هم ذموا ما في المولد من مساؤى و بدع منكرة و ليس ذما للمولد والاجتماع له و للمسلمين القائمين به . فهؤلاء أكبر من أن يسيئوا لمولد النبي الشريف و يبدع أو يكفر أو يضلل من يقوم به !! لكن هذه طريقة القوم في تلفيق الأمور و التلبيس على الناس .كما سنراه هنا عيانا //
- و من ثم تأتي بأقوال
الشيخ القرضاوي حفظه الله و توقع بينه و بين الجفري و تلتمس منه العذر
أوقعك الله في حبائل أقوالك و اتهامتك الفاسقة !!
تصفح مواقعكم لتجد السموم القاتلة التي رميتم به هذا الإخواني كما يحلو لهم تسميته !
وليس أفظع و أنكر من رسالة "إسكات .... العاوي يوسف القرضاوي" استغفرك ربي و أتوب إليك !!
أين إلتماس العذر منه في ذلك !! أين إنكارك على صاحب الرسالة بهذا العنوان السخيط !!
و الآن أنظر تلاعب المحاور هذا !! بل أنت والله ( اتق الله في نفسك ) والله أحق أن تخشاه !!
لماذا لم تأتي بكلام الشيخ القرضاوي هذا و لما تخفيه و تبتره ...
إليكم أهل الاسلام ما يقوله القرضاوي في المولد ( أنظروا الانصاف يا عباد الله ) مع رابط من موقعه و هو يهنئ الأمة الاسلامية بمناسبة المولد الشريف و كلمته في ذلك !!
يقول
الشيخ القرضاوي :
( أنظره يعطيك دليلا لإحتفال الصحابة بالنبي و سيرته كما في احتفالات المولد )
وليس هذا من الاحتفال المبتدع، فنحن إنما نذكر الناس بهذه السيرة ونربطهم بهذه الرسالة المحمدية، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يذكرون رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل حين، ويقول سعد بن أبي وقاص: كنا نروج لأبنائنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفظهم السورة من القرآن، يروون لهم ما حدث في بدر وما حدث في أحد وما حدث في الخندق وفي بيعة الرضوان .. الخ، فلذلك علينا أن نهتدي بالصحابة وننتهز الفرص بعد الفرص لنذكر الناس بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، فحينما نحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام أننا لا نحتفل بمولد شخص إنما نحتفل بمولد رسالة ظهرت على يد رسول الله صلى الله عليه
http://www.qaradawi.net/site/topics/...&parent_id=188
ويقول :
http://islamonline.net/fatwa/arabic/...hFatwaID=30425
هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى ، أو بفتح مكة ، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات..
إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكر الناس بنعمة عظيمة ، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب ..." إلى أن قال:
ذكر النعمة مطلوب إذن ، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس ، أيعاب هذا ؟ أيكون هذا بدعة وضلالة !!!
أرأيتم ما قاله القرضاوي وما أخفاه المحاور ... عامله بما يستحق !!!
الشيخ الجفري و أمثاله فقد تمسكوا بهدي النبي الكريم في قوله : ما بال أقوام ..
و لا أشد و أعجب منكم أيها المحاور تقديسكم للأشخاص و كأنهم معصمون و الأعجب ترمون و تتهمون غيركم
بأنهم يقدسون مشائخهم و كأني بك لا تقبل أقوال الجفري و رده على هؤلاء الدعاة و ما بالكم تردِّدون هذه العبارة في وجه مخالفيكم :" كل يؤخذ و يرد عليه.. " و نحن نعرف الرجال بالحق ولا نعرف الحق بالرجال "
فأين أنتم من ذلك؟؟
فعندما ذكر مسميات كالجزائري و الوكيل و ظهير وغيرهم ذكر كتبهم التي تحوي طوام من الخلط بين الصوفية الصحيحة و الهرطقة و الزندقة و يليه تكفير لعامة أهل التصوف و رميهم بالشرك
فالجفري صدق في قوله أنهم مخالفين لمنهجه الصحيح و لمبدأ أهل السنة و الجماعة ...!!
و ليس كل من دخل المسجد النبوي و المدينة فهو على حق ألم يدخلها عبر التاريخ من أراد إخراج الجسد الشريف من الزنادقة باسم الدين وهم متخفيون !!
و ياليتك تذكر لنا براءة الشيخ الجزائري من هذه العبارة المشؤومة :
" عصايَ هذي خير من محمد ، عصاي هذي تقتل الحية والعقرب ، وأما محمد فرجل مات " أوعمن نقله
و تلك الحادثة التي تلتها ..
الرابط بتوثيق القصة
http://tnzih.com/showthread.php?t=249
و ليتك تتطلع على كتاب "الحجة المؤتاة" في الرد على الجزائري وأمثاله للشيخ القطعاني الجزائري حفظه الله
أم براءة الشيخ ظهير مما افتراه أيضا على الشيعة في كتبه مما حدى بهم أن يقتلوه ويضعون له متفجرات في مزهرية أماهه في خطبه !! و ياليت شعري هل خلت كتبهم من تسفيه أئمة السلف رضوان الله عليهم !! ألم يكن لهم اسوة بسيدنا علي وهو يقول عن الخوارج إخوان لنا بغوا علينا !!
فإذا قلنا أن هذا الإرهاب الذي نراه اليوم هو من الاسلام ؟ هل صدق الغرب في ذلك
و إن قلنا أنه من السلفية و عامة السلفية إرهابين أو يسمونهم "الوهابية" .. فهل أنصفنا في ذلك !!
و كذا سائر العلوم الاسلامية من الحديث الذي ظهر فيهم الوضاعين فهل نذم أهل الحديث و كل محدث!!
و القليل منكم من ذكر الصوفية بخير فقسمهم إلى صوفية سنية و صوفية ضلال ..
كما أن التصوف يضرب بجذوره في عمق التاريخ الاسلامي و هو الركن الثالث منه ( الإحسان ).
فكم من عائب قولا صحيحا و آفته من الفهم السقيم
لتعلم أن القوم شذوا عن جماعة المسلمين في عصرنا الحاضر بل رموا أكثر من مليار مسلم يحتفل بنبيه بالضلال و البدعه ووسائل الشرك و رسول الله يقول " إن الله لا يجمع أمتي – أو قال : أمة محمد – على ضلالة، ويد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار " الترمذي
و هاهي الابحاث و الرسائل .. و ننصح بالاطلاع على رسالتي الغماري و هي : حسن التفهُّم والدرك لمسألة الترك و البدعة أيضا لأهميتهما هنا !! و هاكم روابط و رسائل مهمة في أحكام المولد الشريف فالمحاور لا يريد مناقشته !!
http://www.ghrib.net////////////showthread.php?t=5614
نموذج حوار
//
http://www.alsaha.com/sahat/Forum2/HTML/003978.html
يتبع