[الماسه*]

أستاذي الفاضل علي سالم الجرو عذرا لتاخر ردي وذلك لظروف قاهره حالت دون متابعة الموضوع..

سأقف امام بعض العبارات التي وردت في مداخلتك الاخيره وهي:

((كم وددت لو أنك علمت بالدقة والتحديد عن قصدي))

استاذي الفاضل بل علمت معنى كلامك بكل دقه فانت تريد اثباتا لا مجرد كلام وانا اقولها بكل صراحه ان كنت تطلب من اي عضو وثيقة رسميه او دليل ملموس على اي خطأ يرتكبه الفاسدون فانت تطلب المستحيل !!!
ولو انني سالتك هل تعتقد بان الحقبة السابقة ابان حكم الشيوعيين لجنوب الوطن ارتكبت فيها المجازر الوحشية والتعذيب في السجون ومصادرة الاراضي والتهجير والسحل الى آخره سيكون ردك بحسب متابعاتي لتوجهك بنعم بل واجزم انك ستقول انه لايجهل حدوث ذلك الامكابر!! فاذا طلبت منك الدليل مثلما تطلبه مني الآن فلن اجد سوى ماقيل لك!! او ماستقوله على اكثر تقدير في حالة انه قد حدث لك اعتداء مباشر منهم.. ولكن هل هذا يكفي؟؟ بالطبع لا!!!...وبما انك ليس لديك اي دليل فمعنى ذلك انه لم يحدث!!! ان شئت اعتبار ماقلناه لم يحدث فما ينطبق على ماقلناه ينطبق بالمثل على ماتقوله...واذن معنى ذلك ان الحقبة الشيوعية بريئة مما نسب اليها من اعمال وحشية راح ضحيتها الآلآف!!!!!

باختصار أستاذي الفاضل.. صفحات المنتديات تناقش القضايا ولايمكنها ايراد الادلة لاستحالة ذلك منطقيا ..وحيث اننا هنا لسنا في محكمة حتى نطالَب بالدليل..فاذن ستكون مجرد تعبير عن الاراء وتسجيل لوقائع تاريخيه قد تربط لاحقا بما حدث في هذه الحقبه كتعليل لما تم اغفاله او التدليس حوله او تغطيته بقوة النفوذ.

ان ثقافة تصفية الخصوم هي ثقافة مستوطنه منذ زمن طويل للاسف الشديد والانقلابات والتصفيات الجسديه التي سطرت في كتب التاريخ خير شاهد عليها ..ومع ان ليس كل ماقيل وماسيقال صحيحا "بالمطلق"..الا ان اغلب ماقيل ومايقال وماسيقال سيكون له اساس من الصحة ولو في حده الادنى ..

سأورد نص ماكتبت عن تشبيهك لهم بالاطفال بالرغم من نفيك لذلك!!

كنا نقول أننا سنرشقهم بالحجارة إذا ما صح أن الأسرة مظلومة عبر مكيدة كبيرة وخطيرة ، وإذا ما صح أن الأجهزة الأمنية المهمة ذات العلاقة بأمن الوطن وسيادته توظفت لدى تاجر كي يأخذ وكالة مطابع ، فإننا لن نرشقهم بالحجارة ، ذلك أنهم أطفال لا يستحقوا الرشق بالبعر فكيف بالحجارة((!!!!)) ولن نرضى بأن تكون لنا في اليمن حكومة أطفال.

مازلت لاارى اي معنى لهذا التضارب في الكلام بانك سترشقهم بالحجارة اذا ماصح ان الاسره مظلومه عبر مكيدة كبيره ..((ولكنك لم تبين كيف ولماذا؟؟؟؟!!!))
ثم اظهرت موقفك بجلاء بعدم رشقهم بالحجارة لكونك اعتبرت ان توظيفهم لصالح تاجر يجعلهم في رأيك ((حكومة اطفال))لايستحقون الرشق حتى بالبعره!!!...اعذرني عزيزي مازلت لاافهم هذه المعضله!!!!

مايحدث من فساد ظاهر للعيان حتى للاعمى والنهب المنظم اذا افترضنا انه لم يكن محميا من قبل الحكومه((.....)) فانه في احسن الاحوال مهمل ولايتخذ ضد من يمارسونه اي اجراء!!!..وكما قيل الساكت عن الحق شيطان اخرس.
تعميم حكمنا على ان كل من يدعي البراءة تدفعه ثقافة الكراهية وفي احسن الاحوال له مقاصد سياسيه ادهشني بالفعل !!!..لانني اذا اسقطت ذلك على ماتقوله ضد الحكم الشيوعي البائد!! فهل معنى ذلك ان كل من ادعى بان النظام الشيوعي السابق سيء بمن فيهم انت ..كانت له دوافع سياسيه؟؟!!!...انا هنا لاادافع عن اخطائهم التي عرفها القاصي والداني ولكني اراها من منظور القياس الذي يجب ان نقيس به الامور بعيدا عن الميول والاهواء بغض النظر عن اتفاقنا او اختلافنا حول حقيقة ماتم في الماضي او مايتم في الحاضر اوما سيتم في المستقبل وحتى نكون حياديين قدر الامكان في حكمنا على الامور عادلين بالقول حتى ولو على انفسنا..

دعني هنا استعرض واياك هذه العبارات مما جاء في مداخلتك:

ما ورد حتى الآن من خطايا جسام ( من غير خطايا الفساد المالي والإداري في القسم الإداري السياسي ) ـ لوصدقت تعطي صورتين:
الأولى: صورة حكم ، آمن مهما ارتكب من خطايا ، وكأن الشعب أطفال.
الثانية: صورة معارضة أو من هم تحت سلطة الحكومة ، الآمنة ، النافذة ذات الخطايا الجسام ، والجميع لا يردّون عن مظلمة وقبل ذلك وبعده لا يقدرون على تعرية حكومة الخطايا والآثام ، ومن هنا يتبيّن القوّة من الضّعف في الحجة هنا أو هناك ، عند هذا أو ذاك.

اما عن الصورة الاولى فمن وجهة نظري لايجوز اطلاق صفة ((الحكم الآمن)) على حكم يغرق في وحل الخطايا حيث ان الامن والفساد لايجتمعان البته!!..وانما الواجب تسميته ((الحكم القمعي ))لان القمع غير الأمن..فمثلا ماكنا نظنه امناً فيما يعرف بجنوب الوطن كان عبارة عن(( قمع اضافة الى تطبيق بعض القوانين))..وهو الآن ((قمع اضافة الى مساحة من حرية التعبير))..والاختلاف في ((الاضافتين)) حتمتها ظروف موضوعيه وصيّرتها واقعا.ومن خلال هذا النظام القمعي قامت تلك السلطات بفرض وصايتها على الشعب او مااعتبرت فيه ان الشعب(( شعب اطفال))كما اشرت ف مداخلتك وهو ماتمارسه الانظمه القمعية فقط في تعاملاتها مع شعوبها!!!اي تكريس الوصايه.

بالنسبة للصورة الثانيه فالمعارضة التي لاترد ظلما ولايستطيعون تعرية الحكومه على حد تعبيرك فمرد ذلك ان المعارضة في البلدان العربيه او مايعرف ببلدان العالم الاقل نموا بالذات.. مجرد معارضه صوريه وديكور لتزيين صورة الحكومات القمعيه واضفاءً لشرعيتها لاغير!! وهي اضعف من ان يسمح لها بممارسة ضغوطاتها كما يحدث في البلدان المتقدمه لان الخيار الديمقراطي لدينا مجرد ((بروباجندا)) او كما نسميه بالعربي مجرد ((تطبيل اعلامي))لتحسين صورة الانظمة وليس تطبيقا لمبدا تؤمن به!!وبالتالي فانه من الطبيعي ان تفقد فاعليتها وتأثيرها وتصبح كل مالديها من حجج حتى وان كانت صحيحه ضعيفة بقوة التسلط وامتلاك الانظمه لادوات السلطه التنفيذية التي تسيّر عجلة النظام لصالح مصالحها الخاصه.

استاذي الفاضل سالم علي الجرو..اختلافك معي فكريا لايزعجني مطلقا طالما خط قلمك المهذب عباراته الراقيه ..واود ان اؤكد لك بانني لن اهدف من كتاباتي تفريق شمل الاخوه واشاعة الكراهية والعياذ بالله وانما اظهار الحقيقه سواء اعجبتنا ام لم تعجبنا لانها لن تتغير مهما كانت وجهة نظرنا وانه يجب ان نعلّم انفسنا تقبُّل الحقيقة على علاتها حتى ولو لم ترق لنا..
واعتقد باننا انا وانت اتفقنا من حيث لاندري على نقطة واحدة في الموضوع وهو اننا لايمكن اثبات اي شيء في النت على الاقل ((في الوقت الحاضر))..الا انني اضفت انه من الممكن ان يكون مانناقشه هنا سيعتبر مصدرا من مصادر التوثيق لاحقا..واذن دعنا نستمتع بهذه المساحة من هامش الحرية وننطلق كل بحسب استطاعته ((دون شطط)) وبالقدر الذي لايتعارض والثوابت ((الانسانية والدينية والاخلاقيه)).

واما الصورة الكامله فلن تكتب صفحاتها الآن وانما لاحقا..وهنا يحضرني قول الشافعي رحمه الله:

دع الأيام تفعـل مـا تشـاء=وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثـه الليالـي=فما لحـوادث الدنيـا بقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً=وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا=وسرك ان يكـون لهـا غطـاء
تستر بالسخاء فكـل عيـبٍ=يغطيه كمـا قيـل السخـاء
ولا ترى للأعادي قـط ذلاً=فإن شماتـه الأعـدا بـلاء
ولا ترج السماحة من بخيل=فما في النار للظمـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصه التأنـي=وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سـرور=ولا بؤس عليك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلـب قنـوعٍ=فأنت ومالك الدنيـا سـواء
ومن نزلت بساحته المنايـا=فلا أرض تقيـه ولا سمـاء
وأرض الله واسعـة ولكـن=إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كـل حيـن=فما يغني عن الموت الدواء

تحياتي اليك وفائق احترامي.