[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامية [ مشاهدة المشاركة ]

بل هو الخطاء بعينة كيف تحوّر الاّية هكذا اظن ان الامر تعدى كونة بلاغة وفصاحة ادبية الى سوء ادب مع الله عزوجل وماانزل من محكم اّياتة ارجوا يااخي ان تتقبل راْئي برحابة صدر وان لم تتقبلة فهذاامر يعنيك الاْهم ان لانستغل الدين في تصفية امورحياتية ارجوا من الاْدارة اومشرفي القسم تعديل ماكتب هنا فنحن جئنا الى هنا لنفيد ونستفيد لااان نتحمل وزر لاطاقة لنا بةتحياتى

عزيزتي الشباميه حفظك الله

بالرغم من خطابك موجه الى السيد مطلق لكن اسمحي لي بالتوضيح اختي الغاليه بانني لم ار في خطأ الاستاذ مقبل اي تحوير او تعدي او سوء ادب مع الله عز وجل كما جاء في مداخلتك!! والدليل على ذلك استدراكه عاجلا ووضعه لتصحيح الآيه حتى قبل ان يفطن لها البقيه..واعتقد ان تداركه يحسب له ..قد يكون مفهوما ماجاء في مداخلتك لو انك قلتها قبل ان يرد التصحيح اما بعد ورود التصحيح فلا ارى سببا لاتهامه بالتعدي وسوء الادب مع الله.. هذا اذا كان اعتراضك على الناحية الاملائيه..
اما اذا كان اعتراضك على ناحية التوظيف فهو ((بحسب فهمي)) لم يوظف الآية الا من خلال تشبيهه لخطاب الجمع والتي يختص به الله سبحانه وتعالى ويحاول بعض بني البشر اسباغ تلك الصفة على انفسهم بسبب شعورهم المتضخم(( بالأنا))وذلك بتفخيم خطابهم عن انفسهم بصيغة ((نحن))..تمعني في رده السابق:

((وكدليل للعظمة أيضا يستخدم الملوك والأمراء صيغة المخاطبة ذاتها نحن فلان بن فلان رسمنا بما هو آت ((ومع تسليمنا بالفروق بين عظمة المولى جلت قدرته وبين عظمة الملوك من بني البشر)) إلا اننا لا نغفل جانب الإعتزاز بممارسة السطوة والسيطرة في صيغة المراسيم الملكية التي تبدأ بـــــ نحن ..))

وفي رأيي انه ليس هناك اي سوء ادب في مداخلته حيث انه سلم بان ((لامقارنه بين ملوك بني البشر وبين رب العزه تبارك وتعالى)) وانما اورد الآية من قبيل ان الشيء بالشيء يذكر كما يقال..ومحاولة كشف الاساليب المتغطرسه في الخطابه عند الملوك ومن شابههم من خلال التعظيم للنفس والذي يجب ان يكون مقتصرا على الله سبحانه وتعالى.

هذا رأيي الشخصي ..وارجو منك ان لاتتحسسي مني وان تتقبليه من اخت محبه بصدر رحب..وارجو ايضا ان لايؤخذ من البعض الى ابعد مما هو مكتوب فيه والذي يخص الجزئية الخاصة بالآية فقط..

تحياتي اليك.