[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

الفاضلة عفاف .الفاضلة الماسة ..الفاضلة كلمة الحق .الفاضلة شموخ أنثى شكرا كثيرا على المرور والتعقيب وجدت رسوخ فكري ووعي رائع بين الماجدات في هذه السقيفه . لكني لم ارى اعتراف بالشعوذات التي كانت تحصل وانا عايشت تلك الأمور بنفسي وكان بعض من الساده يمارس اقصى درجات التعسف على الابرياء المطيعين اذكر وهذه حكاية حدث لأسرتي ..وانا اقول وانا اشهد الله علي فيما اقول ..كان والدي متزوج اثنتين امي وخالتي وكانت كل اسره في بيت منفرد اي مستقل على الأسره الاخرى وحدث ان اتى اربعه من الساده اذكر الى اليوم ملبسهم وكانو شباب وعند وصولهم انقسموا الى فريقين اثنين دخلوا بيتنا واثنين دخلوا بيت خالتي زوجه ابي وبعد فترة من الزمن طلبوا ان يذبح لهم ذبيحه وكان رب الاسره غائب ذلك اليوم عن المنزل ..وقامت امي واعطتهم كبش لذبحة خوفا من كرامة الحبيب لا يزعل ويسلطة الجن علينا وبعد لحظات اتتي اختي من البيت الثاني وقالت انهم طلبوا ألاثنيين الآخران طلبوا ذبح ذبيحه لهم قالت امي نحن بيت واحد وذبيحه تكفيهم خذو نصف الذبيحه عندهم عشا الاثنين الذين عندكم والنصف الآخر عشاء الاثنين الذي هم عندنا ..ولكنهم رفضوا بشكل قطعي ..قالوا كل بيت بذبح ذبيحه قالت الوالده لهم نحن بيت واحد ياعباد الله ولكنه هددها بالسحر وعمل كتاب وكيف ترفضين للساده والى ما هنالك من تلك الخزعبلات وضخت الاسره وخسرت خروفين عشا للاربعة من الساده ..فهل هذا فيه شئ من التديّن وفيه شئ من الابهة التي يضعها الساده لأنفسهم بين الناس .هذه قصه واحده فقط ولدي الكثير منها بالدليل .. ثم لم تجاوب احد منكن عن اصل بعض الساده ..هؤلا ..هل هم من قريش ام من بلاد فارس هذا سوال يريد الاجابه عليه حتى نعرف ..وهذا ليس تشكيك في نسب بعض الساده بل لمعرفة الاصول فقط ؟؟؟ السؤال الثاني ..لماذا بعض الساده فقط هم من كان يقوم بتلك الشعوذات والخزعبلات دون غيرهم من البشر ؟؟؟ والسلام .....

اخوتي الكرام

ولو أن مشاركتي أتت متأخرة بعض الشيء .

لن أناقش في نسب السادة آل باعلوي ، وعلى من ينكره معاودة قراءة كتب التاريخ والخروج منها بإستنتاجات ذات منظور علمي أكاديمي لا كلاما سوقيا يقصد به التندّر ولا شيء خلاف التندر في هذه الساحة التي أصبحت مكبا للنفايات ، ولا أجد من هو مؤهل لللتصدي لكتابة البحوث والدراسات من بيننا والإتيان بحقائق تاريخية موثقة توثيقا علميا وأنا أول الجميع .


قصة السادة الذين وفدوا على والد أخينا الخليفي الهلالي وتوزعهم إلى مجموعتين بواقع فردين في كل بيت من البيتين العائدين لوالد الخليفي ( كونه متزوج زوجتين وكل زوجة لها بيت مستقل ) تتنافى مع القيم والتقاليد القبلية المتوارثة في بئنتنا الحضرمية ، وشبوه بقبائلها وتقاليدهم جزء من التركيبة القبلية الحضرمية وخاصة من يقعون غرب حضرموت وأخص بالذكر منهم قبائل بني هلال وبلعبيد .



حتى لو أشهد الخليفي الهلالي الله على ما يقول فمنطقه يدل على النية المبيتة لمهاجمة السادة وما تلى مداخلته التي نردها عليه لركة السرد فيها وتنافيها مع موروثنا ليست بأكثر سوء مما جاء في متن الموضوع من تهجّم على السادة العلويون وإتهامهم بعدم الإنتماء لبيت الرسول ومن ثم استعراض مزايدات خرافية بخصوصهم .

اخوتي الكرام .


السيد والشيخ والقبيلي هم قوام تركيبة مجتمعنا القبلي وكلهم محكومون بقيم وعادات متوارثة في الوسط الإجتماعي القبلي ولا يمكن القفز عليها ... فالضيف حين يفد على بيوت مضيفيه سوا ء بوجود صاحب البيت أو عدم وجوده يرحب به وتجرى مراسم وواجبات الضيافة ... وضيف الذبيحة ( وأقصد الضيف الذي يستحق الذبيحة ) معروف ومن يستحق المعصوبة أو الجفنة كما تسمى أيضا التي تسبقها القهوة معروف ... فالسيد والشيخ والقبيلي لو وجدت أي صلة بينهما وبين من وفدو لضيافته ولم يكونوا حديثو عهد به فواجب الضيافة سيتم لهم من قبل المضيف بالذبح والقدح ودون أن يتدخل الضيف في طريقة الضيافة أو يفرضها فرضا .... .. ومما هو جدير بالملاحظة أن المرأة في بلادنا تقوم مقام زوجها وتكلف من يذبح للضيوف من ابنائها أو اقاربها وجميعنا عايشنا ضيافات تمت في غياب صاحب الدار ... لكن أن يتفرقوا السادة بين البيتين ويفرضوا ذبيحة لكل اثنين منهم في البيت الواحد فذلك لعمري من العجب العجاب ولم أسمع به من قبل وترفضه قيم وتقاليد المجتمع ، فالسيد ليس محبوبا في الأوساط القبلية بسبب الخوف من دعوته أو ما يحيط به من جن أو عفاريت وإنما بسبب إنتماءه للعترة النبوية الشريفة .... فهل يعقل ياذوي العقول الرزينة أن تقوم والدة الخليفي بالإحتجاج على ما فرضه السادة عيها قسرا ومن ثم ترضخ أمام تهديدهم لها بسحرها إن هي رفضت تلبية طلبهم الدال على عنجهية ورغبة شيطانية في الإسراف ؟ ( إن صدقت الرواية ) ولا يقبل أي شاب أو من بلغ من العمر عتيا الإفساد من أجل الإفساد في مجتمع مجدب والحياة فيه قاسية

قيسوا الكلام على العقل وائتوني بالدليل الذي يثبته ..... فما يسرد من قصص لاتتوافق مع القيم القبلية وأصول الضيافة التي توجب على الضيف احترام نفسه وعدم فرض أي شيء على مضيفيه سيدا كان أو شيخا أو قبيليا يضرب به عرض الحائط ومما يستحق الضرب بعرض الحائط قصة أخينا الخليفي الهلالي .



من قيم القبيلة وتقاليدها سنسوق التالي :


قبيلة آل عمرو من تجمع بلعبيد القبلي .... ولا أخال أن الخليفي الهلالي لا يعرفها وهي من من القبائل التي عمت شهرتها الآفاق بسبب ما تميز به ابناء تلك القبيلة من قوة الشكيمة واليد الطولى والحروب المستمرة مع قبائل حلف بلعبيد القبلي وخارجه حتى أن صائغو الأمثال الحضرمية لم يغفلوا الإشادة ببن عمرو ووصفوه بأنه مهما تعاظمت قوته القبلية فهي إلى زوال وقالوا في أمثالهم الدارجة الدالة على النقصان بعد الزيادة بن عمرو ومروّح ( أي أنه سيذهبه الزمان ) وصدقت النبؤءة سواء قصدت بها قبيلة آل عمرو أو بن عمرو آخر :



قصد أحد وجهاء قبيلة آل عمرو قرية شبوة الأثرية معقل المشايخ آل بريك وموطنهم وتقع في أقصى وادي عرماء لزيارة عبدا من عبيد آل بريك يذكر منه جميلا سابقا ... فقام العبد بواجب الضيافة مع القبيلي بن عمرو وأكرم وفادته ، ومرت الأيام وإذا بالعبد يحلّ ضيفا على بن عمرو فماذا فعل الأخير ؟


أكرم وفادة ضيفه وذبح وقدح له ... وحين استنكر عليه ربعه ما فعله مع العبد الذي لا يستحق ضيافة توازي ضيافة علية القوم قال لهم مفاخرا ومستنكرا :


لقد قصدته في داره فاكرمني ..... فهل ترضون أن يتهمني العبد بالبخل ونكران الجميل ؟ إن واقعه كعبد في المرتبة الدونية من السلم الإجتماعي ليست مهمة ، وأخشى ما أخشاه أن يتداول الركبان خبري ويقولون بن عمرو لم يقابل الحسنى بمثلها .



تلك هي القبوله ياخليفي ... منظومة واحدة متكاملة لا تتجزأ ... والقيم القبلية لا تفرض على المضيف شيئا أو تدفع بالضيف إلى التدلل ولو كان أحمد بن عيسى المهاجر أو مولى عينات الشيخ ابوبكر بن سالم .

فثب إلى رشدك ولا تمرر علينا أحابيلك وخزعبلاتك لتثير الهرج والمرج وتقول في السادة ما ليس فيهم ... نحن نسلم بوجود بعض الخرافات التي مارسوها ولكنها لا تصل إلى حد فرض أنفسهم على القبيلي مثلك ليلبي مطالبهم وينقسمون بين بيوته ويطلبون ذبيحة في كل بيت بطرا أو تلويحا بعصا السحر والشعوذة .


إذا كان المخبر مجنون يالهلالي يكون المستمع عاقل .



سلام .