[عبيدسالم باحنان]

هل ألحبوه تراثا أم عاده إلا إنها موجوده من أيام ألصحابه رضوان الله عليهم
قال يعلى بن شداد بن أوس : " شهدت مع معاوية بيت المقدس ، فجمع بنا ، فنظرت فإذا جُل من في المسجد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فرأيتهم محتبين والإمام يخطب " .
أخرجه أبوداود في " سننه " ( 1 / 290 / 1111 ) ، ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 235 ) ، من طريق خالد بن حيان الرقي ، ثنا سليمان بن عبدا لله بن الزبر قان عنه به وإسناده ضعيف ؛ سليمان بن عبدا لله بن الزبر قان ، قال ابن حجر لين الحديث " 2- فعل عبدالله بن عمر .قال نافع : " كان ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب
أثر صحيح ، أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 3 / 254 / 5238 و 5244 و 5245 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 235 ) ، من طرق عنه ، به . فعل سالم بن عبدالله ، والقاسم بن محمد . قال عبيدالله بن عمر : " رأيت سالماً والقاسم يحتبيان يوم الجمعة والإمام يخطب أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 3 / 254 / 5240 ) بسند صحيح . فعل ابن المسيب .
قال الزهري : " رأيت ابن المسيب يحتبي يوم الجمعة إلى جنب المقصورة والإمام يخطب " أخرجه عبدالرزاق في " مصنفه " ( 2 / 469 / 5551 ) ، وابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 3 / 254 / 5239 ) بسند صحيح وعن هشام بن حسان ، أنه رأى الحسن يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب . أخرجه عبدالرزاق في " مصنفه " ( 2 / 469 / 5552 ) وإسناده صحيح .
قال ابن جريج ، وفطر : " رأيت عطاء يحتبي والإمام يخطب يوم الجمعة. عن شريح أنه كان يحتبي يوم الجمعة ، ويستقبل الإمام ، ولا يلتفت يميناً ولا شمالاً(نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن..... الاحتباء في ثوب واحد ليس على فرج الانسان منه شيء...) بوب عليه البخاري : (باب:الجلوس كيفما تيسر)!! فنستفيد من تبويب البخاري أنه يرى جواز الجلوس مطلقاً , وأن النهي مقيد بما يترتب عليه من انكشاف العورة.. وهذا عام في يوم الجمعة وفي غيره.
(نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن..... الاحتباء في ثوب واحد ليس على فرج الانسان منه شيء...) بوب عليه البخاري : (باب:الجلوس كيفما تيسر)!! فنستفيد من تبويب البخاري أنه يرى جواز الجلوس مطلقاً , وأن النهي مقيد بما يترتب عليه من انكشاف العورة.. وهذا عام في يوم الجمعة وفي غيره.