[يماني وشامخ كياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

أرى أخي مسرور يحاول قلب الطاولة على الشعراء .. ويضرب بإبداعاتهم خبط عشواء .. محاولا تحويل الشعر بقصد او بدون قصد الى بيان سياسي او تاريخ سياسي , وهنا الطامة الكبرى .. فيبرز للقاريء المثقف الذي لايميز بين الفن والتاريخ .. اي بين الشعر كفن ادبي والتاريخ .. من يريد التاريخ فليذهب الى المؤرخين الثقاة , ومن يريد الشعر والفن في السقيفة فليذهب الى الجعيدي والديب والنعماني وغيرهم . بيت الاخ الشاعر القدير عبدالله الجعيدي سليم لا لبس فيه لمن يدرك غايات الشعر ومن ينظر للشعر بتجرد كفن وليس كتوظيف فني ينتفع به الساسة .. الاخ مسرور يعترض على تقديم اسم قحطان الشعبي على فيصل الشعبي , ربما اخي مسرور نسى الفرق بين النثر والشعر والسماح للشعراء في التعبير الشعري بما لا يسمح للناثرين .. فهناك مايسمى بـ "التقديم والتأخير " في الشعر معروف والامثلة عليه عند الشعراء لا حصر لها .. فلماذا يحجرها على شاعرنا الجعيدي ويرفضها ؟؟ ألأن الجعيدي اتخذ موقفا سياسيا في قصيدته لا يروق لأخينا مسرور ولا يخدم غاياته اليسارية المتطرفة ؟؟ , ام ماذا ؟؟ . أما قوله ابنه فأمره سهل يتم توضيحه في الهامش بتوضيح معنى ابنه انه لايقصد به ابنه من صلبه ولكن الشاعر استخدم لفظة ابنه للدلالة على حميمية صلة القرابة الاسرية والقرابة في العمل السياسي والتحام الشخصيتين كألتحام الاب بأبنه .. ويجوز للشاعر طبع صفة الابوة لقحطان الشعبي حتى وان كان الآخر اكبر سنا فالمقام هنا هو مقام مجازي لرئيس الدولة , والرئيس اولى بأبوة حتى العجزة والشيبان في بلاده .. فالبيت سليم لا أرى فيه الا تألق الجعيدي الذي قد يراه البعض غير ذلك لمواقف واغراض سياسية لا غير .. والسلام .

هم هكذا منظروا الماركسية يفسدون كل شئ و لاهم لهم سوى الاصطياد في المياه العكرة فالمعروف والسائد بأن اعذب الشعر اكذبه
وهذا ليس تحامل على المبدع الشاعر الجعيدي لانه نظم القصيدة برؤية واحساس جمالي عميق
ولكن مسرور لم يسره ذلك وقام بالنبش والنتف والقصف وسرد صلة القرابة والنسب والحسب في عائلة الشهيد نعم (الشهيد) هذه الكلمة
التي لايريد ان يطلقها احد على شهيد الوطن قحطان الشعبي .
الله يجيرنا من سلاطة لسانك وهرفك .
المعذرة للخوض في نقاش خارج
اطار جمالية القصيدة
تحياتي للجميع .