[سالم علي الجرو]

يا أخي الحضرمي التريمي
عبد القادر حذف مداخلتي وترك رد الخليفي ولكنني في السقيفة لها مشرف عام وهذا سبق وأن أوقف معرّفي لكنّ عدالة الشبامي فوق كل هوى

لعلك لاحظت في مداخلاتي المتواضعة مع موضوع الآخر التّباطؤ والتّأنّي وأزعم والحياديّة وأهتمّ كثيرا بما يدور في سقيفة الحوار الإسلامي كفرد يهمّه التّوافق والتّآخي في الإسلام ، ولا أهتمّ كثيرا بمن يستثمر كامل المنتدى لنزعات ضيّقة ليست لها صلة بخدمة الإنسانيّة ، ويكفيني دليل مواضيع سنتين خلت أوة ثلاث أو حتى سنة أو قل شهر للدلالة على الضّعف والرّكاكة وتقديم الذّات على ما سواها .

تابعت مواضيعك ومداخلاتك بدقة ليست من وجهة رقابيّة بل من نافذة الأمل في التّقدم نحو وفاق إسلامي في ظلّ أخوة في الله غير أنّني وجدتك مثيرا للأسئلة إلى درجة المشاغبة ، كثير الهروب إلى الأمام . أكتبها صراحة وأتمنّى أن أكون مخطئا ولكن ما الحيلة وأنت لك مايربو على شهرين منذ أن تبنّيت طرع عناوين تتعلّق بدين الخلاص من الجهل والتّنافر إلى الفهم والتقارب والإنتقال من الضيق إلى السعة وأنت في ذات المكان وتتشعب في طريق التّباعد والتّنافر يؤازرك صوت من هنا ورأي من هنا . يا أخي كفّ عن الجدال إذا لم تكن كفؤ أو تقدّم وقل شيئا مفيدا ، ولن آتي وأقتبس بكثير مما يعيبك من الأسئلة الغريبة إلا واحد فقط:

اقتباس :

وهناك سؤال ثالث احببت ايراده لان هناك من يشكك في حب ال باعلوي لاجدادهم الاوائل الخمسه اهل الكساء فيقولون لماذا لايعمل الحبايب حول لهم احياء لذكراهم نرجو ان تجيبوا باسهاب لان هذا الكلام كثير مانسمعه وجزيتم عنا خير الجزاء .

هناك من يشكّك في حب آل باعلوي لأجدادهم

فضلا أعطنا مثالا في التاريخ الإسلامي على حوار إسلامي إسلامي قام على التّشكيك أو أنّكم تريدون للحوار الإسلامي هذا الطريق المظلم؟.

يا أخي تأمّل جيّدا وفكّر بعمق ولا تجعل من أطروحاتك استثمار لهوى الآخر بدراية منك أو بدون دراية . ترفّع إلى مستوى تعاليم الشريعة السّمحاء ولا تهبط بها وبنفسك إلى من لا يعي ولا يفهم أحدهم أنا ، ولا يعبر القص واللصق عن فهم ، ولا تظنّ أن من يخلط المفاهيم عبر منظور جاهلي وآخر عبر منظور من يستثمر كل قيمة لصالحه ولصالح نزعاته وأهواءه ، أنّه سند لك ومؤازر إذا لم تكن أنت قادر على طرح رؤيتك بكلّ وضوح ومواجهة بالحجّة طبعا .
عفوا أخي