[محمد سعيد بن مخاشن]

[QUOTE=سالم علي الجرو;531917][COLOR="Black"][SIZE="3"][FONT="Arial"][RIGHT][B]نعطي الكلام لمن يفهمه يا بوعوض ما هو لمن يلقمه ، ولكن ما عليه با نطعّمك المعلومة بالملعقة إذا بتريد:

لمّا كتب الأخ محمد بن مخاشن عن المتخفيين وصفهم بـ " المحبوبين " واختص أحدهم بـ " طلعة بهيّة " ، فتعجّبت من أخي محمد كيف يأخد بجمال الصورة أو الوسامة وينسى جمال الفكر والذّكر ، نحن في مشهد العطاء الثقافي وليس في خطباه ، ولذلك ذكرت الجاحظ . أفهمت ، أم تريد قليل سكّر مع المعلومة؟ .
الحضارمة يقولون: " فلان صمار عسل " ، أي هيئته مش ولا بدّ لكن معدنه زين ، كالصمار شكله مش ولا بد ، لكن بداخله عسل . هل فهمت أو نضيف قليل سكّر .

الحديث النّبوي يقول ما معناه: " ربّ أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبرّه "
هل فهمت ، أو نتركها لحصّة ثانية؟

أمّا انتقادك عن معنى المفردات الحضرمية ـ أسماء وأوصاف فقد قرأنا في تفسيرك
لمفردة: " نفنوف " وكتبت بأنّها نوف واستشهدت بأبيات المحضار للرفع من قيمة الحضور فقط ، أمّا التّغريد فخارج السّرب .

قلنا بأنّ الرجال مخابر وليس مناظر وبأنّ" المرء ذكر " وبالملعقة: أي ليس صورة ، وأعود إلى أخي محمد بن مخاشن ، وأقول:
تصوّر يا أخي أنّ وفدا تركيا ذهب إلى اسرائيل للتقاضي وعندما وصل وجد طلعات الوفد المقابل كلّها بهيّة ، وعاد دون مناقشة مقتل الأتراك التسعة .
أشياء غريبة تحدث تحت بند:
التّخاذل
الهزيمة
الإنكسار
المجاملة
لا أدري

وعاد دون مناقشة مقتل الأتراك التسعة .
معقول؟ على كل حال فالأتراك قد أضاعوا إمبراطورية ولا شيئ مستبعد