يالفارس الملثم من وين جبت النسب ان الهلاليين من حضرموت؟
هات مصادرك مثل ماجبت مصادري لا تهرف بما لاتعرف
والطعن في الانساب جا من صاحبك وليس منا مانحن الا ناقلين
شوف الطعن في انساب اهل البيت وايش قال صاحبك:
اقتباس :
|
وبأسم نسب هؤلا الدجالين لقريش ولبني هاشم ..كم من جرائم ارتكبت بأسم الدين
والهاشميه وقريش ..وكم من دماء هدرت وكم من اموال سرقت وكم عقول ذهبت ..على يد
هؤلا الدجاليين الذين يدعون أنهم مسلمين ومن بنوا هاشم ..او من قريش ..
اخواني اعرف أن من بينكم من هو من تلك الأسر التي ذكرتها ولكن أنتم والبقيه تعرف
أن هذه حدث وربما لازال يحدث ليس من الجميع أكيد ..حتى تقبيل اليد كان مفروض على الناس أن يقبلوا يد الهاشمي .
ونحن لا نعرف من يكون هذا هل هو هاشمي حقيقي أم انه نصاب دجال .في سيّر التاريخ تقول
ان كل من يدعي انه سيد من قريش او من بني هاشم .اتوا الى اليمن وحضرموت من العراق ؟؟
فكيف اتى هؤلا من العراق ولم ياتوا من مكه مثلأ ؟؟؟
هل هم دخلا على قريش .وارادو استغلال البشر باسم قريش وبني هاشم تحديدأ !!!!!!!!!!!!!!
كيف اتوا من العراق الى اليمن وحضرموت ؟
متى حضروا الى اليمن وحضرموت وفي اي تاريخ ؟؟
هل هم عرب اقحاح ..ام هم من سلالة كسرى الذي تشيعوا وارادو أستغلال الدين للكسب والسيطره ؟
والتغلل بين الأمه وأبعادها عن الدين أو الأنتقام من العرب لغزوهم بلاد فارس ؟ ..
|
والذي يطعن في نسب اهل البيت يطعن ويقذف في عرض الرسول عليه الصلاة والسلام وفي عرض اهل البيت الطاهرين والعياذ بالله وهذا منتهى الكفر!
اسمع ايش قال الله ورسوله والعلماء فيمن طعن في الانساب واتحداك ترد عليهم اذا تقدر:
أ- الطعن في نسبة الولد لوالده :
كأن يقول إن هذا الإبن ليس من أبيه ، وإنما إبن فلان .
ولذلك قال الامام النووي في رياض الصالحين ج1/ص291:
"7 - باب تحريم الطعن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع
قال الله تعالى { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا }الأحزاب 1578
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم ))
و قال صاحب التيسير في شرح الجامع الصغير : "ج1/ص476
" والطعن في الأنساب أي أنساب الناس
بأن يقال هذا ليس بابن فلان. "
وقال ابن الجوزي : "كشف المشكل ج2/ص397:
"الطعن في الأنساب فهو نوع القذف "
وهذا مثل ما وقع لأسامة بن زيد حين شكك بعض أهل وقته في نسبته لأبيه زيد بن حارثة رضي الله عنهما فأظهر الله تصديقه على لسان رجل من البادية لا يعرفه و لا يعرف أباه وإنما اكتشف ذلك بالقافة .
ب- الطعن في نسب عشيرة لقبيلة من القبائل بدون علم :
وأعظم من ذلك أن يكون بعلم ولكن لهوى في النفس كبغض ، وحقد وتنافس ..قال ابن تمام الدمشقي في مسند المقلين ج7/ ص 161:
" قوله
الطعن في الأنساب: أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم"
وقال العلامة ابن حجر العسقلاني في كتابه العظيم لشرح أحاديث صحيح البخاري : "فتح الباري ج7/ص161:
"الطعن في الأنساب أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم"
وبعدين خلي صاحبك الهلالي يرد بدل ماترد نيابة عنه لانه كبير ماهو طفل والا اعترفوا بغلطكم واسكتوا وخلوها على مبنى الشيبه وبلاشي فضايح
