[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]

مبارك الشهرعلينا وعليك وعلى جميع الحلان والمسلمين اقتباس : اقتباس : نسال الله ان يمن علينا بالقبول والغفران والعتق من لظى النيران الملموس منذ فتره تصعيد النقاشات العقيمة التي لا ولن تؤتي اكلها على الاطلاق الطبقيه - المسيدة والمشيخة والقبولة لم تتفق منذ القدم الا ماندر اومجاملة او تصنع حب ان اردت ان تصول في ادوار التاريخ سيستوقفك حتما ؛ تعظيم في غير ماينبغي ؛ تحقير يحدو للدونيه سطوة وتجبر - وهكذا هي الحياة لاتخلو من المنغصات والاهات ان نظرنا الى الوجهاء في كل عشيرة وقبيله بعين الاستنقاص فحتما سنهتم باستنقاصهم لاننا غفلنا عن النظر الى مافيهم من الخيرية وماقاموا به من ادوار الصلاح والالفة ولم الشمل من الاعجاز ان يكون هناك اندماج فكري بين جميع الطوائف ومن الاعجاز ان يكون بين المعرفات الفة انا اسجل مروري هنا بوجهة نظري انا بعيد عن الشخصنة ونسال الله ان يهدينا ويوفقنا ويصلحنا بمنه وجوده واحسانه

اقتباس :

نسال الله ان يمن علينا بالقبول والغفران والعتق من لضى النيران

بارك الله فيك وبك

اقتباس :

الملموس منذ فتره تصعيد النقاشات العقيمة التي لا ولن تؤتي اكلها على الاطلاق

المحسوس أنّ النقاشات التي تعني:
في معظمها أنها لم تكن بين فكر وفكر ولا رأي ورأي ، وإنّما بين مهاجم على الذّات ومدافع عنها أو بين مهاجم وصامت ، فهل نصفها بالعقم ، وهي خارجة عن مدار الحوار العقلاني ، أو نصفها بالجهل وهي في معمعة التّجريح الشخصي؟ . حتى المشرف العام يدّعي بأنها حوارات بين أفكار ووجهات نظر وهي لا تخرج عن التّعاطي الشخصي في الهجوم والدّفاع وأنت تعرف وكثيرون من القراء يعرفون ، فلا داعي لإعطاء شرعيّة للمفلسين من الكتّاب الهابطين أصحاب الأقلام العارية والكلمة البذيئة ، وإذا لم تصدق فدونك الأرشيف قبل التّشذيب أو الحذف . تحت ذريعة اختلاف الرأي ووجهات النّظر سطر هذا المنتدى رقما قياسيا في الأذى والتّجريح الشخصي ، ولا ينقصنا التفاصيل في هذه المسألة فهي أشهر من نار على علم بشهادة الرّواد غير المنظورين.

اقتباس :

الطبقيه - المسيدة والمشيخة والقبولة لم تتفق منذ القدم الا ماندر اومجاملة او تصنع حب

أسألك ، أخي سالم ـ وأنت تؤكّد عدم اتفاق السادة والمشائخ والقبائل: ما هي الأسباب في عدم الإتّفاق؟

أمّا أنا فأجزم بأنّ للتاريخ ضحايا نتيجة التّعصب القبلي والمذهبي ، وإليك المثال:
لفظان هلاميّان فرّقا الأمّة ، هما: ( الرّفض والنّصب ) ، فجماعة السنة تصف الشيعة بـ: ( الروافض ) ، وجماعة الشيعة تصف أهل السنّة بـ: ( النّواصب ) . لفظان هلاميان يحكمان بالمطلق ، ولا تبعد اقرأ هنا في المنتدى وكفى . هل مثل هذا التداول يدل على فكر وسلامة ثقافة ويدل كذلك على صحيح؟ .

اقتباس :

ان اردت ان تصول في ادوار التاريخ سيستوقفك حتما ؛ تعظيم في غير ماينبغي ؛ تحقير يحدو للدونيه سطوة وتجبر - وهكذا هي الحياة لاتخلو من المنغصات والاهات ان نظرنا الى الوجهاء في كل عشيرة وقبيله بعين الاستنقاص فحتما سنهتم باستنقاصهم لاننا غفلنا عن النظر الى مافيهم من الخيرية وماقاموا به من ادوار الصلاح والالفة ولم الشمل من الاعجاز ان يكون هناك اندماج فكري بين جميع الطوائف ومن الاعجاز ان يكون بين المعرفات الفة انا اسجل مروري هنا بوجهة نظري انا بعيد عن الشخصنة ونسال الله ان يهدينا ويوفقنا ويصلحنا بمنه وجوده واحسانه .

الحلال بيّن والحرام بيّن
المسلمات والبديهيات لا تقبل الجدل
من يفرض الواقع السليم: المنطق والموضوعية
الضبابية وألوان الرّماد وأنصاف الحلول هي سبب إفساد ـ بنسبة ما ـ في رأيي الشخصي

شكرا يا شيخنا سالم محمد باعباد