[الجاحظ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

لانجيبك يالحبيب رغما انك تعرف معنى شروع القبوله وتعلم ان السلام امان للاسف اغلق موضوعك شروع القبوله الذي بدانا نناقش فيه المقصود وماالتبس علينا وكنا بدانا حول الاستفحال على امل ان ننتهي منه بعد اجابتك على ماطرحناه ونعود الى شروع القبوله ولكن بقعاء تعكت . لذا سيدي فالسلام شرعا مستمد من كتاب الله سبحانه وتعالى وهكذا كان للسلام في الاعراف القبليه مكانة عظيمه وهذا يدل على ان القبايل يابن هاشم يعرفون كتاب الله ويستمدون شرعهم من شرعه ///// يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا هو السلام وليس سلام مسررروووف الذي تستشهد به وهل سالت الرفيق الماركسي اين سلامه عندما كان قايد امن حريضه صالح البعسي كل ليله يروع الامنين كبار وصغار في حريضه باطلاق النار وهو سكران وسيارة الدوله الماركسيه اللعينه مليئه بالخمور والبنات المغتربات عن اهلهم من ياخذهم من سكنهم عنوه كل ليله قد يقول الرفيق ليش سكر وبنات واطلاق نار اسالوا اهل حريضه ؟؟؟ هذا هو الحصن الحصين الذي دخلته ياجاحظ عبد ناقم قليل اصل ماركسي مطلوب في البلاد وفي المنتديات خساره يابن هاشم الناس يقولون مسك ركن وانت مسكت جحله فمان الله

لانعلم شيئا عن البعسي ولا سلامة ولا عن حريضة فسل أهلها , ثم إلى من ينتمي هذا البعسي المذكور في مداخلتك ؟ أليس قبيلي يافعي كما أظن ؟ السؤال : مافعله هولاء بالسلطان عبود , هل هو من أخلاق القبائل , ببساطة نريد هولاء يجيبون بكل صراحة . الإجابة بسيطة . ( من أخلاق القبائل _ ليس من أخلاق القبائل ) يختاروا أحد الأمرين ولن يختاروا كونهم يعلمون أن إختيارهم سيفتح أبوابا من الجدل والمناقشة فلذل يتهربون .

عاشق الجوهرة :

لم نأت نحن إلى هنا للطعن في القبائل ( إجمالا ) كما تأفّك بعض المغرضين . نحن جئنا لنظهر لبعض الذين يطعنون في السادة ( إجمالا ) أن السادة والمشائخ والقبائل وغيرهم فيهم الصالح وفيهم الفاسد . هذه هي الرسالة التي لايريدون فهمها وكابروا عن نقد بعض الظواهر القبيلة بينما يسعون حثيثا لابراز الظواهر السلبية . التي نقر بها ونعترف بوجودها عند السادة بل ننقدها ونزدريها . ثم نجدهم يعممون ذلك على السادة جميعا

بااااااااااااااااااااااااااااااااي

وقت صلاة العشاء والتراويح دخل


.