[الحضرمي التريمي]

لم تأت بحديث واحد أو اثر صحيح ياأخي حسن البار هداك الله !!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ حسن البار هداه الله
قرأت ردك وتعقيبك وارى أن ابدأ بحال الأحاديث التي أستدليت بها ياعزيزي وصديقي الطيب المفضال 0
"من زار قبري وجبت له شفاعتي"هذا الحديث
لايثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم "زار قبري وجبت له شفاعتي"رواه الدارقطني بإسناد ضعيف ) . ص 268 منكر . وله عن ابن عمر طريقان : الاولى : عن حفص بن أبي داود عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عنه به بالرواية الاولى . أخرجه الدارقطني ( 279 ) وكذا البيهقي ( 5 / 246 ) وغيرهما وقال البيهقي : ( تفرد به حفص وهو ضعيف )
قلت الكلام للألباني : وهذا إسناد ضعيف جدا من أجل ليث وحفص وقد ذكرت بعض أقوال الائمة فيهما ومن أخرج حديثهما سوى من ذكرنا في ( سلسلة الاحاديث الضعيفة ) ( رقم 47 )
قلت : (راجع إرواء الغليل 4/ 326 للعلامة الألباني رحمه الله ) فالحديث ضعيف وموضوع ومنكر 0
(أن المسلم غير مكلف باخذ دينه من " كلام العلماء(
نعم وألف نعم ياعزيزي حسن البار: الحق والواجب أن تضرب بقول من خالف الكتاب والسنة بقوله أو فعله عرض الحائط ، وأن لا تلتفت إليه مهما كانت منزلته من العلم والشرف والدين ؛ لأن البشر يخطئ لكن كلام الله ورسوله ليس فيه خطأ ونحن مأمورين بإتباع ماقال الله ورسوله فإن خالف قول العالم هذا نرمي به عرض الحائط
ولعلك سمعت بحديث ترى فيه كيف أن الصحابة لايقدمون قولا ولايؤخرون إذا جاء النص والأمثلة على هذا كثيرة وسنكتفي لك بمثال واحد فقط
وعن بلال بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم " . فقال بلال : والله لنمنعهن . فقال له عبد الله : أقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول أنت لنمنعهن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول : لا ندعهن ؟ )
وفي رواية لمسلم وأحمد :
( فلطم في صدره )
وزاد أحمد في رواية أخرى :
( فما كلمه عبد الله حتى مات )
وإسنادها صحيح
فأقوال العلماء على الرأس والعين ياعزيزي وهم ورثة الأنبياء وأنعم بهم هم الذين نقلوا لنا هذا الدين من كابر عن كابر لكن أقوالهم واجتهاداتهم لا بد من عرضها على الكتاب والسنة ، فإن وافق الكتاب والسنة فهو حق يقبل ، وإن خالفها فهو باطل يرد .
ولهذا كان الأئمة الأربعة رضوان الله عليهم ينهون أتباعهم عن تقليدهم في كل شيء ، يقول أبو حنيفة : إذا خالف الحديث قولي فاضرب بقولي عرض الحائط ، ويقول مالك : كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر ، يقصد النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقول الشافعي : إذا صح الحديث فهو مذهبي ، ويقول أحمد : لا تقلدني ولا تقلدن أبا حنيفة ولا مالكًا ولا الشافعي وخذ من حيث أخذوا . انظر رسالة : « القول المفيد في حكم التقليد » للشوكاني ، أصول الفقه الإسلامي ، ص 1130 .
وأما حديث (( استسق لامتك فانهم هلكوا )) فهذه القصة لاتثبت ياعزيزي والحديث في السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله فأنت لم تورد حديث أو أثر واحد صحيح وأما حديث إنى أتوسل بك إلى ربى فى حاجتى 000ليقضيها لى اللهم فشفعه في الذي رواه النسائي والترمذي فلاحظ ردودنا السابقة في هذا المتصفح عن التوسل وأنت نقلت ماتريده وتركت رد أبن تيمية رحمه الله وقد أفرد كتاباً عن التوسل والوسيلة وفذ هذا قد قلنا لك بمعنى أتوسل إليك بدعاء نبيك والأمر واضح فأنت تبحر خلاف تيار الحقيقة أسأل الله أن يمن عليك بالرجوع للحق وتسلك ماسلكه الشيخ علوي عبد القادر بن هادي السقاف حفظه الله في مكة شرفها الله فتضيف للدعوة للسنة والإتباع شيخاً جديدا من البيت العلوي هذا ما أتمناه لك فالطريق واضح أخي حسن البار 0
تقبل شكري وتقديري 0