[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

البندق الجرمل رصاصه حار=كنـِّه في أكياسه مشمّـع وش عرّف الفقري بضرب النار=بندقه زينة عيد وِجْمَـع في أكياسه مشمّع = البندق مدهون ومخبي في كيس ولا يستعمل الفقــــــــــــــــــري = لقب يطلق على داعي شيخ

إن جيت للحق ياعبد الحق ......


الفقري في بلادنا تطلق على الفقير الطفران ذي ما يحوى ولا يلوى ..... أما في منطقة القبله ( بلاد دهم وعبيده وبيحان وما جاورها ) فــــ الفقراء هم من نطلق عليهم مسمى المشايخ ، ولولا الحاشية التي وضعتها يا بن مخاشن وقلت فيها أن الفقري يطلق على داعي شيخ لما فهمنا ماذا تعني بقولك ( لاحظوا الإفتراء ..... لم يقل الشيخ وإنما قال داعي الشيخ ليوجد لنفسه خط رجعه فيما إذا طولب بحق ) فأنا احيل الأمر برمته إلى المشايخ فئة ذي يحملون السلب للذود عن الحمى إضطرارا وليس للعرضة وعلى المخشني التفصيل الذي كنت قد فصلته في موضوع محذوف .


أنعم وأكرم بالمشايخ ( فيما لوكنت أنا منهم ) والقبايل ما يهونون ولا الساده كمان والمستثنون هم أدعياء المشيخه



قال الشاعر سالمين بلسود باجحاو الهميمي السلمي بلعبيد يوم أن سمع عزف آلة العود في وادي دوعن حين وفد بمعية قبائل بلعبيد وقبائل أخرى لنصرة المشايخ آل العمودي في حربهم ضد الكسادي :

أنا على القنبوس بي حنّه (1) = لاحنّت الريشه على لوتار
القبوله ماهي من الجنّه = يامن يباها من كريب النار (2)
انفوس نجلبها بلا قيمه = تبعة مشايخنا (3) ومن يعتار (4)

المخشني ......... هاهم آل العمودي الفقراء قد اقاموا الدنيا وأقعدوها وأمروا ونهوا وحكموا .... فأين كنت في ذلك الوقت ؟



لا تقول لي كنت ماسك بذيلها



الحديث ذو شجون .



سوالف يا الحاضرين .


سلام .




(1) حنّه : شوق
(2) كريب النار : لهيب النار
(3) مشايخنا : يقصد المشايخ آل العمودي
(4) يعتار : بمعنى يحس بالتقصير ويعني بها القبائل التي رأت أن رفد الشيخ العمودي ونصرته في حربه مع الكسادي واجبة .