[مسرور]

أخي الفعفع



دعني أضع المقارنة أولا ومن ثم سأتوجه إليكما بالسؤآل ( أنت والشاعر )


قال الشاعر شايف بن محمد الخالدي القعيطي اليافعي في أحد ردوده على الشاعر عبد الله صالح العلفي الحاشدي ( أبو قيس ) معرفا له بحجمه في الوسط القبلي الحاشدي وذوي النفوذ والسلطان :

منت من آل بلّحمر ولا بيت لكوع = لا ولا حاشدي كلاّ ولا من ضلاعه

أردف معددا مناقب وخصال أولئك فقال :

لأن حاشد رجال أجواد تقطع وتمنع = ما بهم أي واحد بس ضدي إشاعه

نفى الشاعر الخالدي إنتساب خصمه الشاعر العلفي إلى أي أسرة من الأسر ذات النفوذ في الوسط الحاشدي معتبرا إياه من المهمّشين الذين لا حول لهم ولا طول والحق ذلك بالثناء على قبائل حاشد .....



ما قولكما في البيت التالي الذي حوى تبصيرا للرئيس بما يفعله في أرض اليمن ودعوة له بالإحتكام إلى العقل أعقبه إسقاطا للمقارنة بينه وبين شارون وعدن وفلسطين وما فعله الأخير في أرض فلسطين ؟

رد عقلك وشف باارض اليمن وش تسوي = منت شارون وعدن مهي شي من فلسطين

وأنا أدرك جيدا مرامي وأهداف الشاعر ولربما خانه التعبير ..... هل ترون في النفي مقارنه وتأكيدا للتوازي في الجرائم ؟



تحضرني بالمناسبة بيتين من قصيدة شريح بن هاني الحارثي يخاطب فيها أبا موسى الأشعري وكان ممثلا للعراق في التحكيم بين علي بن ابي طالب ومعاوية بن أبي سفيان ويوصيه فيها بأخذ الحيطة والحذر من دهاء عمرو بن العاص :

فلا تجعل معاوية بن حرب = كشيخ في الحوادث غير نكس
هداه الله للإسلام فردا = سوى بنت النبي وأي عرس

طلب منه عدم وضع معاوية في كفّة واحدة مع علي بن أبي طالب والنظر الى التمايز والفروق بين الرجلين في كل المستويات .... ولو توافقتما على أن في النفي تأكيدا للجرم فهل نجوّز تشبيه جرائم علي عبد الله صالح التي اقترفتها قواته مضطرة بجرائم شارون أم أن الجريمة هي الجريمة ؟



الحديث ذو شجون ........ ومنكم نستفيد


سلام .