[ابوبكر بن حسن البار]

الكنز الثمين = مختارات من تاريخ الشعراء الحضرميين
تاليف / السيد العلامة المورخ عبدالله بن محمد بن حامد السقاف
تقديم / ابوبكر حسن البار
( الحلقة الرابعة )
*********************************
الأ مير أمرؤ القيس الكنـــــــدي
نسبه = امرؤ القيس بن حجر بن الحارث ويتصل نسبه الى يعرب بن قحطان
وامه فاطمة بنت ربيعة بن حارثه بن زهير اخت كليب والمهلهل ابني ربيعة التغلبيين وقد اشتهر بامرىء القيس ولم يكن اسمه 0
ومعنى امرىء القيس رجل الشدة واسمه حندج ومعنى حندج الرملة الطيبة
المنبت 0 ولادته في نجد بقرية مرات ( ومرات بين مدينة الرياض والوشم والمسافة بينهما مائة ميل وهي واقعة بين ثرمد واثاثية ملدة جرير 0 هذا ماقاله الاستاذ امين الريحاني في كتاب ملوك العرب اهـ مؤلف ) 0
ومرات عاصمة مملكة ابيه بجبل عاقل ديار بني اسد في وادي حنيفة في اجواء عام 38 قبل الميلاد النبوي واذا كان امرؤ القيس نجدي المولد فانه حضرمي النسب والاستيطان فقد ابعده ابوه الى حضرموت بين اهله وعشيرته بمدينة دمون ( القزة ) موطن ابيه وقاعدة مملكة ابائه في ايام الملك مرتع بن ثور وهو في حدود سن العشرين ودمون هذه هي التي يعنيها بقوله =
تطاول الليل علينا دمـون دمون اننا معشر يمانون
واننا لاهلها محبــــون
فسكن فيها على اموال ابيه ومتوليا حكم دمون واقام بدمون نحو خمسين سنة كان في اثنائها يتردد الى نجد 0 وف ي ربوع دمون ومنتزهاتها وجبالها واوديتها كان مبعث شعره ومثار عواطفه 0وهو اول من ر قق المعاني واجاد التشبيه والاستعارة
وابدع في الشعر البدائع والروائع وقدمه كثير من العلماء على جميع الشعراء 0وقد عاش عيشة اولاد الملوك والزعماء المترفين
ولم يكن بدويا ولكنه حضري يكره البداوة ولم تنسه الايام في
حضرموت رفيقاته في نجد فكان يذكرهن في شعره 0
ولم تتغير حياته من اللهو والمرح حتى أبلغه أحد بني عجل القادمين من نجد أن أباه قتله بنو دودان من بني أسد فأقسم أن لا يأكل لحمآ ولايشرب خمرآ ولا يدهن ولا يصيب امرأة حتى يثأر من بني أسد وشرع يستنجد بكندة وحمير وغيرهما فاجتمع حوله خلق كثير .
وفي أنقرة عاصمة الدولة التركية اليوم اشتدت عليه وطأة المرض فقال عندما أيقن بالموت
ألا بلغ بني حجر بن عمرو وأبلغ ذلك الحي الحميدا
بأني قد بقيت بقاء نفس ولم أخلق سلاحآ أو حديدا
ولو أني هلكت بأرض نفس لقلت الموت حق لا خلودا
ولكني هلكت بأرض قومي بعيدآ عن دياركم شريدا
بأرض الشام لا نسب قريب ولا مولى ليسعف أويجودا
وعند احتضاره سمع رفيقه عمرو يقول
وخطبة مسحنفرة وطعنة مثعنجرة
وجفنة متحيرة حلت بأرض أنقرة
ولم يمض عليه ايام بانقرة حتى فاضت روحه 0 ويقال ان موته من سم سرى اليه من حلة مسمومة اهداها له قيصر اثر وشاية الطرماح به فلبسها بعد منصرفه من القسطنطينية وكانت وفاته سنة 566 ميلادية يوافقها عام 37 من الميلاد النبوي ودفن بسفح جبل يقال له عسيب ولم يخلف من الذرية غير ابنته هند 00واذا استعرضنا شهره نرى فيه شعر الشباب والكهولة والشيخوخة وندرك ان معلقته ( قفا نبك ) قالها في حضرموت وعمره بين العشرين والثلاثين 0 وهي عروس شعره وقد كانت احدى المعلقات السبع على الكعبة لجودتها على ماقاله كثيرون ومنها ؛
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها لما نسجتها من جنوب وشمـأل
ترى بعر الآرام في عرصاتها وقيعانها كأنه حب فلفـــــل
كأن غداة البين يوم تحملوا لدى سمرات الحي ناقف حنظل
وقوفآ بها صحبي على مطيهم يقولون لا تهلك أسى وتحمل
وإن شفائي عبرة مهراقة وهل عند رسم دارس من معول
ويقول في ذكرى نجد من قصيدة
ألا عم صباحآ أيها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي
وهل ينعمن إلا سعيد مخلــد قليل الهموم مايبيت بأوجـــــال
ديار لسلمى عافيات بذي خال ألح عليها كل أسهم هطــــــال
وتحسب سلمى لاتزال ترى طلا من الوحش أوبيضا بميثاء محـــلال
وتحسب سلمى لاتزال كعهدنا بوادي الخزامى أو على رس أو عـال
ومن جيد شعره قصيدته التي يقول فيها :
لمن طلل ابصرته فشجاني كخط الزبور في العسيب اليماني
ديار لهند والرباب وفرتنى ليالينا بالنعف من بدلانــــي
============================
( هذا يعض ماجاء في تاريخ الشعراء الحضرميين عنه وقد قال عنه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 0 ذاك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها منسي في الاخرة خامل فيها 0 يجىء يوم القيامة ومعه لواء الشعراء الى النار ( حديث ضعيف )
وقد اعترف له الفرزدق بانه اشعر الناس 000
هذا بعض مااستطعت جمعه عن امري القيس بن حجر الكندي والله الموفق 000