[مسرور]

....

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

فما هي الخلاصة هل صح الحديث؟ فالخلاصة أن الحديث صحيح ، ومؤيد لأحاديث الدجال وأشراط الساعة ، واتهام تميم رضي الله عنه بالكذب وتلويث الإسلام ، طعن في هذا الصحابي الجليل الذي تشهد له سيرته بالزهد والعبادة والصلاح ، بل هو طعن في النبي - صلى الله عليه وسلم – ورسالته ، وكفى بذلك إثماً وبهتاناً مبيناً .

ما شاء الله عليك

من الذي وضع الخلاصة ياشيخ الإسلام ؟

لا تخلو الأحاديث من مسيحيات وإسرائيليات ، ومن يعمل عقله ليخرج بإستنتاجات تؤكد ما يذهب إليه حول ذلك الأمر تطوله لعنة التكفير السلفية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

وأمّا الفيصلُ الذي كانَ يُحاكمُ السنّةَ الصحيحةَ إليهِ في كتابهِ ، فهو العقلُ ، فالعقلُ – كما زعمَ – هو الحاكمُ والميزانُ العدلُ في نقدِ السنّةِ ، وبيانِ صحيحِها من سقيمِها . .

نعم ....... العقل هوالفيصل يا شيخ الإسلام

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

وقد أحسنَ العلاّمةُ الشيخُ : مُصطفى السباعيُّ – برّدَ اللهُ مضجعهُ – في وصفِ أبي ريّةَ وكِتابهِ هذا ، عندما قالَ : " هذا هو أبو ريّةَ على حقيقتهِ ، جاهلٌ يبتغي الشُهرةَ في أوساطِ العلماءِ ، وفاجرٌ يبتغى الشهرةَ بإثارةِ أهلِ الخيرِ ، ولعمري إنَّ أشقى النّاسِ من ابتغى الشهرةَ عندَ المنحرفينَ والموتورينَ بلعنةِ اللهِ والملائكةِ والنّاسِ أجمعينَ " . .

تزكية لما يتوافق والهوى السلفي التكفيري الخزعبلاتي الضلالي ....


الإشادة بخرطفات مصطفى السباعي تصبح ضرورة لأنه وقف على النقيض ممن أعمل عقله !!!!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

إنَّ من أعجبَ العجبِ أن يشتهرَ كتابُ أبي ريّةَ ، فيصلَ إلى جميعِ جامعاتِ أوروبّا وأمريكا ،لأنه يطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولاتجد من يترجم له ويترحم عليه0 .

لماذا تكبلون العقل وترفضون إنطلاقه من عقاله لتحديد موقف من الأساطير والمرويات غير المقبولة عقلا ومنطقا ؟


لم يطعن أبو ريّة في سنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وإنما أراد ( كمجتهد ) تخليص إرثنا الديني مما لحق به من الإسرائيليات والمسيحيات ... فميز !!!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

إنّها لحظةُ الموتِ وسكراتِهِ ، حيثُ لا يخفى شيءٌ من الحالِ ، وصدقَ الإمامُ أحمدُ – أعلى اللهُ درجتهُ في الجنّةِ - : " قولوا لأهلِ البدعِ بيننا وبينكم الجنائزُ " . اللهمَّ إنّا نعوذُ بكَ من الخذلانِ والضلالِ . إنَّ اللهَ ليغارُ على أوليائهِ .

لماذا تسقط قول الإمام أحمد على أبوريه ولا تعتبره مجتهدا ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

فكانتْ هذه خاتمتهُ ونهايةَ أمرهِ في الدّنيا : يقول احد طلاب العلم كما نقلته : سمعتُ من شيخي العلاّمةِ : مُحمّدِ بنِ مُحمّدٍ المُختارِ الشنقيطيِّ – متّعهُ اللهُ بالعافيةِ – في مجالسَ مُتعدّدةٍ ، أنَّ أبا ريّةَ عندما كانَ في وقتِ النزعِ الأخيرِ ، وساعةِ الاحتضارِ ، حضرهُ نفرٌ من النّاسِ ، ورأوهُ وقد اسودَّ وجههُ – والعياذُ باللهِ – وكان يصرخُ مرعوباً فزِعاً بصوتٍ عالٍ ، وهو يقولُ : آه ! ، آه ! ، أبا هريرةَ أبا هريرةَ ، حتّى ماتَ على تلكَ الحالِ . اللهمَّ إنّا نعوذُ بكَ من الخذلانِ والضلالِ . إنَّ اللهَ ليغارُ على أوليائهِ .

محاولة بائسة يائسة حقيرة تافهة لوضع المقارنة بين نهاية أبو رية والسفّاح الحجاج بن يوسف الثقفي .

لقد دون التاريخ نهاية الحجاج .... قال التابعي سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج ظلما وعدوانا اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدي ، وأستجاب الله لدعوة المظلوم سعيد بن جبير وأصيب الظالم الحجاج بن يوسف بغم شديد أذهب عقله وكان يقول : مالي ولسعيد بن جبير ومات وهو على هذا الحال ... وبدورك نقلت عن المصادر المجهولة ( أيها الحاطب ) أن محمود أبو ريّه لقى مصيرا مماثلا لمصير الحجاج لتشكيكه في روايات الصحابي أبوهريرة رضي الله عنه ... وليت طالب العلم المجهول الذي روى عن شيخه محمد بن محمد المختار الشنقيطي الذي روى بدوره عن مجهولين حضروا ساعة احتضار أبوريه ورأوه وقد أسود وجهه وكان يصرخ مرعوبا فزعا بصوت عال وهو يقول أبا هريره أباهريره قد دونوا ما دونوه تدوينا لا يقبل الشك والريبة ويحول دون ما سيستنتجه من يعملون العقل عن الغاية من تلك المقارنات السخيفة .


إن محمود أبو ريه ليس سعيد بن جبير .... وفرق بين عابد زاهد قتل ظلما وعدوانا واستجاب الله لدعوته كـــ مظلوم ( في حينه وليس بعد حين ) وبين باحث مجتهد هو عرضة للصواب والخطأ ويؤجر في كلتا الحالتين .


تأبى أيها السلفي المتغطرس ويأبى شيخوك إلا وضع المقارنة مع حدث من أحداث التاريخ في الظلم والتجني ونهاية الظالم تقاس عليه الكيفية التي مات بها محمود أبوريه ( وهي من نسج الخيال التكفيري المريض ) للحكم عليه حكما مسبقا مؤكدا ( قبل الحكم الإلهي ) بأنه من أهل النار الذين عادوا أولياء الله



سلام .