[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

أن جات زين مانباها الأ تجي= وأن جات عيفه ما نحب الزينه هذا البيت يابو صالح كما تعلم لشاعر نهد المعروف ... في ذلك الزامل المعروف ... في ذلك الموقف المعروف ! ما شأ الله عليك يابوصالح تحب ان تجيبها كما ما تجي .. عبفه والا زينه (ما عليك من احد) تقول يا بو صالح ما يلي ثم أن كلمة نَبَـق مستخدمة في جهة أرضنا إلى اليوم والليلة وأعتقد أنها تختلف عن كلمة الدوم كإختلاف التمر عن ( الغاسي والنقض والفضح والمملي والرطب ... لا وقت للرجوع إلى قوقل ). الدوم هو ثمر السدر ( العلوب ) حتى بعد أن تمر سنة على تجفيفه أما النبق فهو الدوم الطازج الذي لا زال مصوّح في الأغصان أو الذي لم تمضي مدة يوم او يومين على قطفه. ولاحظ أننا لا نقول ( قطفِه ) ولكن نقول ( نوشِه ) ونقول أيضا ( أنبق الدومة ) بل ( وأنبق التمرة ) فالفعل هنا هو نَبَقَ ينبُقُ. من متا حد يقول في جه ارضنا على الدوم نبق تذكرني يابو صالح بواحد من الحرثان سافر الى جاوه وعاد بثروه رفعته الى مصاف عليّة القوم ولكن اصابه الغرور . وفي يوم من الا يام دعا اهل الجهه الى عزومه وحين انتهوا من تناول العام وغسلوا أياديهم وهموا بالعوده الى المجلس خاطبهم صاحبنا باللغه الفصحى (هل نضّفتوا اسنانكم) ؟ رد عليه واحد من ال كوير (وانت عارف ال كوير) هل ارشنتوا في ظفعتكم ؟؟؟ ابو صالح (نبق) ليس (مق) هذا البيت عن واحد من جيرانكم ال ربّاع . حويل بالربّاع سلطان السرق=يدحق على القُلبه يمق الخيل مق لا يابو صالح (ماهو سوا لي تقولونه)

حيا الله الأستاذ القدير شعرا ونثرا و (( تناكلا )) الواقعي. ربما سأتكلم معك بقليل من الرمزية! أنت لم (( تِهْوي )) بيدك علي ولكنك (( دغلتني )) وفقا للنصيحة إياها من طيب الذكر بن كوير . ولا أدري أكتبت مداخلتك من تلقاء نفسك أم إستكتبك أحد من حمران العيون بالعاني لتدلي بشهادتك الضارة لي بشأن النبق. ولا تنسى أن أرضنا تبعد عن أرضكم؛ ولا تنسى أيضا أنكم تقولون ( قْهَوه ) ونحن نقول ( قَهْوه ) كبقية عباد الله الصالحين.

ولا تنسى أيضا أن شهادتك فينا مجروحة ولكن بالمعنى السلبي ( أي قِدَك بغيت لي ) وبالتالي لا يعتد بها. تماما كشهادة الأنسة أو السيدة الكربيّة التي شهدت بما رأت ( على نياتها ) أن مصرى عنيبدة بمكيال ولم تكن تدري العلّة في ذلك.