[ابوبصير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي ابو بصير ما تعرضنا له هو شعر شعبي مكتوب باللهجة العامية ولا يحتاج لشرح تفصيلي بلاغي له صلة بقواعد اللغة العربية . إذا كان محتوى القصيدة الشعبية مبهما أو قابلا للإسقاط على عدة معاني واستنباطات حق لنا القول أن المعنى في بطن الشاعر قال الله سبحانه وتعالى : وأتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فأنسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين * ولو شئا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض وأتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فأقصص القصص لعلهم يتفكرون . دعنا نتجاوز الآيات الكريمة كي لا نخوض في بحور البلاغة اللغوية ولنركز على التالي : قال الشاعر الشيخ حمد بن بقصه بن قطيّان الكربي بلعبيد ( يرحمه الله ) مرحبا ببني قومه ومفاخرا بهم : حيّا بكم ياذي ولبتوا عندنا = يامبعدين الهم لا الخاطر ملان لاحمرت الأعيان باماري بكم = مثل المقبب في بطون العيلمان يقصد الشاعر الكربي أنه سيلجأ لاخوته مطالبا بنجدتهم إذا أحمرت العيّون أثناء الوقائع وشبههم بالرصاص الكامن في جوف البندقية العيلمان الذي يلجأ إليه عند الحاجة الماسة وذلك تشبيه / تصوير مماثل لتصويرك مع الأخذ بالفروق كأن تقول مثلا لوضع الإستثناء وليس التماثل والتشابه : أنك تسير على مبدأ ثابت لن تحوله ولست ( مانا كما ) ذي راكب فرس ماله لجام ... وتلك هي الصياغة المطلوبة مع مراعاة الإلتزام بالوزن الذي لولاه لكنت وضعت الإستثناء البون شاسع بين قولك وبين استشهادك بقوله تعالى : إنما يخشى الله من عباده العلماء ..... الإستشهاد من قبلك أتى لإيجاد مخرج لنفسك فقط ... إطلاق محزاه منكم نستفيد سلام .

عزيزي مسرور أشكرك مره ثانيه
ربما اكون قد أسأت التعبير فيما كتبت والمقصود ليس المقارنة او الاستشهاد بل هي محاولة للتوضيح فقط قد تكون غير موفقة ولكنني اعتقد انك قد فهمت ما كنت اقصد به في تلك الابيات وهذا ما كنت اريد ان اوضحه ارجو منك المعذره
واستغفر الله من زلات اللسان