[عيون المكلا]

تمر هذه الأيام الذكرى الأولى لبدء الثورة التي ارغمت علي على التنحي في ظل تحديات مختلفة وفي السقيفة غير ! .
الأخ مسرور .
تنبيهك في محلة وموافقة معك ..قد حصل لي في السقيفة وإعتذرت وهذا نموذج من مداخلة للاستاذ رياض باشراحيل فيها سبب الإعتذار أما إذا قورن بالعمى والحول لبعض من حلان السقيفة فهناك فرق :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

أخبرني اخي المشرف العام في مكالمة هاتفية بأعتذار الشاعرة عيون المكلا عن قصيدتها التي ذمت فيها وهجت السقيفة .. بيد ان الأخ ابوصالح المشرف العام ابدى ريبة واضحة من اسلوب الأعتذار ومحاولات التبرير ومن الغرض من نشر القصيدة مرة أخرى .. وهذا ماأبداه ايضا في تعقيبه على الشاعرة .. والحقيقة فقد وجدت لريبة المشرف العام وامتعاظه من الرد مبررا واضحا وصريحا لاينكره الا غير منصف .. ونحن أساسا مع عودة اختنا الشاعرة عيون المكلا الى بيتها بالسقيفة وقد اكبرت فيها روح الأعتراف بالأقتراف.. وليس بمستغرب مثل هذا الأعتراف من شاعرة متمكنه , فالشعر كله اعترافات وصراحة وبوح وكشف .. والشاعر الحق هو الذي يتميز بكشف المستور واظهار الخفي .. وانصافا للحقيقة فأن الشاعرة بالفعل ارادت الأعتذار ولكنها اخطأت في اسلوبه .. والخطأ واضح كم نتمنى ان تتجاوزه بالتصحيح السليم .. فلم يكن هناك اي مبرر لنشر القصيدة مرة ثانية هذا من جانب, ومن جانب آخرلم يكن هناك اي سبب للتبرير عن خطأ واضح في حق السقيفة من خلال التعبير الشعري ودلالاته في القصيدة .. فأعادة نشر القصيدة مع تبرير مكامن الخطأ فيها بحجة المعنى في بطن الشاعر قد يعزز لدى الناس القناعة بألأصرار على بقاء الخطأ مع التمويه بالأعتذار .. وعلى ضوء ذلك فلنتأمل قول اختنا عيون المكلا : **ولكن بعد اتضاح الامر فهمت من الاخوه انهم لازالوا في موقفهم الغير راضي عن قصيدة السقيفه والتي يعلم الله اني لا اقصد بها سقيفة الشبامي بعينها... **انا اعتبر الماضي ماضي منتهي بكل مافيه واعتذر لكل من فسر القصيده على انها تخص سقيفة الشبامي هذه الخيمة المحروسه بعون الله وامره ,اعتذر وعذري للجميع وعلى رأسهم الاخ الشبامي المدير العام كما اسامح من نقل عني وأن اساء الظن والغيبه ... **اعتذر للجميع ولكن اؤكد ان قصيدتي ليس على السقيفه فانا من نشر اكثر من موضوع عن شخصيات في السقيفه بل نقلت عزاء والدنا المرحوم باذن الله حسن باتيس والد طيب الذكر الشاعر الخلوق طالب باتيس..... ** حتى يكون الانصاف شعارنا دعوني انشر القصيده هنا مرة ثانيه ليتابعها من فاتته ويحكم عليها بأدب ! ثم جاءت شاعرتنا بقصيدتها التي شتمت بها السقيفة ومن حل فيها واليكم نموذجا منها البيتين الأولين: عزني فيك اسمـــك يـــامكان السقيفه =واعتبرناك مأمن من طواهش مخيفه وانـت اجوف ولالك شي قواعد وعمـــدان=في السقيفه الحديثه ظــلم صــارخ وطغيان كــان يهفو قليـــبي للسقيفه الحديثه = كــثر مادخلتها حسيت انــي وريثه والحقيقه خديعــة بعض اعضـاء وحلان = في السقيفه الحديثه ظلم صارخ وطغيان فالشاعرة تقول :ولكن بعد اتضاح الامر فهمت من الاخوه انهم لازالوا في موقفهم الغير راضي عن قصيدة السقيفه والتي يعلم الله اني لا اقصد بها سقيفة الشبامي بعينها... اذن سقيفة من تقصدين وانتي تقولي : عزني فيك اسمـــك يـــامكان السقيفه =واعتبرناك مأمن من طواهش مخيفه وانـت اجوف ولالك شي قواعد وعمـــدان=في السقيفه الحديثه ظــلم صــارخ وطغيان اذن من هو الأسم والمكان الذي عزك .. واعتبرتيه مأمن من طواهش مخيفة ..ولكنه طلع مكان أجوف فارغ من دون لب او مضمون وهو دار خرب من غير اساسات ولاقواعد ولاعمدان وهذا الوصف يدل على انه اي المكان اي السقيفة غير صالح لبقاء الناس فيه ومن وجد فهو مخدوع والسبب أن في السقيفة ظــلم صــارخ وطغيان... فهل نحن وجميع الحلان طغاة ؟؟ وهل نحن ظالمون ؟؟ ثم لنقرأ المقارنة في البيت الثاني .. والأشياء بأضدادها تظهر .. كــان يهفو قليـــبي للسقيفه الحديثه = كــثر مادخلتها حسيت انــي وريثه والحقيقه خديعــة بعض اعضـاء وحلان = في السقيفه الحديثه ظلم صارخ وطغيان لنتأمل الفرق الواضح بين ماجاء بعد كان ..حيث كان القلب يهفو للسقيفة.... وأما الان .. والحقيقه خديعــة بعض اعضـاء وحلان .. وهذا مايعزز معنى ودلالة ومضمون البيت الأول بانها خدعت بها والحقيقة ان من بقى بها فهو مخدوع هذا الكلام الكبير ياأحباب يحتاج الى اعتذار صريح وواضح عن أخطأ واضحة في القصيدة .... ولايحتاج الى اي تبرير قد عفى عليه الزمن ... من مثل " المعنى في بطن الشاعر" .. لأن الأمة اذا اخذت بهذا الشعار لألغت كافة الدراسات الأدبية الشعرية وتخلت عن النقد واكتفت بـ " المعنى في بطن الشاعر "... وأنا على ثقة بأن اختنا الشاعرة عيون المكلا جذيرة بمثل هذا الأعتراف والأعتذار... الذي به ستعود الى مائدتها وحضيرتها في السقيفة عودة قوية وحميدة .. وقد قيل " من اعترف بخطأه فلاخطأ عليه ". وللجميع تحياتي .

القصيدة موجودة في عذب القوافي بكل مداخلاتها إلا إذا حذفت ..الله اعلم !.