[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

في اشد التلهف لا نقول قصائد بل فضايح وهرج ومرج لا تفقه شي في الشعر كلام مفكك لا عندك حبك ولا سبك هداك الله ودعني ادرسك قوانين الشعر ( ان في قانون الشعر ضروري يجي الجواب اقوى من البدع وعدم تكرير القافيه وكلام حبك وسبك البيت يطلق الثاني وهذا شي لاتملكه نصيحه وان باسك فيك وكتب الله عليك الجرسه والنيره ياحيابك انت ولغطك والقبيلي يستحي ويعرف حجمه ويعترف ويصمت ولا كن هداك الله مغني عند اصقع فياليت تجروا وتتحفنا باالفضايح والهرج والمرج وقلة الحياء اكون اول السعداء وسوف ازف لك صفحه بفضايحك ولغطك ونترك للمشاهد الفصل ولا اريد لك ذلك الا اذا حبيت ويقولون فيه رجال وفيه مخلوق والمخلوقات كثيره منها البقر والبقره معاد تحس الا والسكين في النخاع وعهد وميثاق ان اخلي بزيادة خمسه الف مشاهد او عشرة الاف ينظرونك وتبقى ارجوزه وفي الاخير لااتمنى لك ذلك ولا اتمنى لك التعدي والتحرش احمل لك التقدير والاحترام يشهد الله بذلك وصلتني رساله من حنطبه يقول محمد سعيد يهديك السلام وابعث لك سلام ملىء باخره حق باخشب شل الي تبغاه والباقي وزعه لمن تريد وارجوا ان تمغط هذه مثل الاولات وتلزم الصمت والاحترام واوعدك ان تبقى ويبقى قدرك على الراس والعين اذا شئت قايس وعادك في النفس وهذه القصيده رد على عدوانك وتحرشك فمن اعتدى عليكم اعتدوا عليه بمثل مااعتدا عليكم تحياتي لك وارجوا ان تكون الاالف والمئتين بيت التي وعدت بها سابق في مدح المدير العام والخليفي الواقعي وباشراحيل وفي المنتدى والشعراء والادباء والكتاب كلام زين وجميل حكمه ونصايح ويصلك نصيبها من الثناء والمدح اذا شئت وان باسك فيك مانقول الا هداك الله نخصص لك 1200 بيت و 1200 بيت للمذكورين اعلاه واليك القصيده هذه القصيده لحسن محمد باقديم مهداه للشاعر الوفي الخلوق الصدوق الخليفي الهلالي ولعمدة المنتدى حررت بتاريخ 19/9/2012م ( قصيدة بعنوان ) يامرسلي ياالرسول المرتسل = امانة المرسل يودي رسالها سرح ياالعني من مهد لا شعاب والسيل = شجرها غثيقه في سفوح اسيالها مغارات وكهوف مابها شي بدل = معاقل بوتنا مابغينا بدالها وان شفت ( سنتر وزعبيل ) والدول = دقيت منحازي وفارت دلالها واعطي ( اللبن فقش ) من روس العقل= وسقي خيبها معا عقالها وجوح المصابي والدخاخين والعكل = نعمه جزيله جورها مع عكالها وماها من الشول والقربه عسل = ونوده مكيف والفريزر سلالها ولا شوف راشد وتبره والحلل = وبراجهم حب قلبي حلالها صروم وشعاب ملها شي مثل = ولا جاوه الخضراء وتونس مثالها مانضرب الرابظه يابلجدل = بل نقصر الجافله بجدالها وان كل كذاب في الواقع تفل = نضوي بها لحم وسط اتفالها لا شافها لحم باالضيم انسحل=يابخت ثامر ولد مسحالها يالله يامهدي عبيدك من الزلل = واسقيتهم من عذب صافي زلالها يامنبت الزرع من طش السبل = وابكيت عارضها برذم اسبالها وياغاسل الارض بالسيل والجبل=تطفي ضماها وتغسل جبالها وتغسل القلب من خبث العمل = وارحم ولا تخذها بسوء اعمالها سرح ياالعني من مهد لا شعاب والسيل = شجرها غثيقه في سفوح اسيالها مغارات وكهوف مابها شي بدل = معاقل بوتنا مابغينا بدالها وان شفت ( سنتر وزعبيل ) والدول = دقيت منحازي وفارت دلالها واعطي ( اللبن فقش ) من روس العقل= وسقي خيبها معا عقالها وجوح المصابي والدخاخين والعكل = نعمه جزيله جورها مع عكالها وماها من الشول والقربه عسل = ونوده مكيف والفريزر سلالها ولا شوف راشد وتبره والحلل = وبراجهم حب قلبي حلالها صروم وشعاب ملها شي مثل = ولا جاوه الخضراء وتونس مثالها يامرسلي ياالرسول المرتسل = امانة المرسل يودي رسالها بلغ رسالاتي الى الشهم والبطل = وكل سلاله فخرها في بطالها وقل للخليفي عاد صومال في المحل = ثقيل الخلق عاده مغثي بحالها حزز ودنبوث ماله شي قبل = ولا يفند قفايها من قبالها ومن درف له وغنى له طبل= ثقيل عده يدق عاطبالها لا الشعر له محكمه يابلغجل = يعطونه السجن بطن اغلالها نمرود مفتون متحرش سدل = شمس الحقائق يريد اسدالها عهداً وميثاق من فوقه ثقل = ياعاظهوره تزيد اثقالها وسلك منضود لا عقره يصل = عهداً وذمه علي ايصالها قولوا له الغيث عاده مافصل = سيرة فعاله علي فصالها ويكون ارجوزتن مثل السفل = في مزبلات العلاء وسفالها حياً وميت ومن زاغ اصطمل = صميل جلاد ياصومالها وان فيك طب قل نيصة بالقفل= من قبل تفتح حسب قفالها واشباله الرهط فعلوا مافعل = شله خبيثه بقبح افعالها والصدق مطموس من اخطاء وزل = تركوا الحوادث ولا حد زالها ولوا على مصرعيها باجعل = ودعيل بحقوقها ماعالها جاثم في الصومعه ملقي زجل = صوت الحمايم يعيف ازجالها خبثه ينطش وميزانه رقل = حط الغدد في ورك رقالها مغامزة حاو في مالك صبل= نضحك ونبكي تكدر بالها والوانهم كثر من غاية فشل = من جاب خسة غلب ماشالها ورقيب وحسيب عااهل الحيل = وحساب وعقاب عامحتالها والهمز والرمز من سود المقل = مبروم في الشعر من ذي قالها وانظم وسطر لكم زين الجمل = ضاهي لكم حسنها وجمالها من بالزيانه ترجل وارتجل = يغنم ويشكر بمدح رجالها كونوا نضاف النوايا والعمل = عاشاكله نفتخر بااعمالها وان باسكم في النوايا لم يزل = عهداً علي ينفجر زلزالها منه الحقلقول والزاخي يصل = لا عقر ذي شخبطوا بااوصالها ذي امرهم من قراينهم نطل = تنعى عليهم عرين اطلالها الفعل منظور والهجس اندخل= ولا عاد له عذر من مدخالها يقزح القوم ويدق الجفل = ورصاص عنده يرد اجفالها مانضرب الرابظه يابلجدل = بل نقصر الجافله بجدالها وان كل كذاب في الواقع تفل = نضوي بها لحم وسط اتفالها لا شافها لحم باالضيم انسحل=يابخت ثامر ولد مسحالها اخر زمن فيه كل زين ارتذل = وغدت تقزح على ارذالها عااهل الصراحه تكالبن العلل = كبت قدح فوق روس عيالها ذي برهم زين والخير اشتمل = والرزق بيمينها وشمالها يابوجمال الوفاء والصدق قل = وصحيفة الكذاب يعلاء مقالها والانس للوغد والصفوا اكتمل = كسر سبرها ورعبل كمالها والشهم والجيد محمود الخصل = مذموم فيها حميد اخصالها وكلها هدار باالقيد اعتقل = ياحسرتي قد خلوا عقالها منهم قضاء النحب للتربه رحل = وكل عوزان شد رحالها وصانع السيف يهرب ماقتل = يفزع الى حان وقت اقتالها وعمدة المنتدى ظني اشتغل = او قز سفهم وعاف اشغالها او شاهد النار تؤكل في الذبل = والمشعبيه تلين اذبالها شاهد صعانين وسفاهه ومل = من زيف اسواقها واموالها او شاف نجم الادب منها افل = ياالافلين انصطوا لا فالها او شاهد الورث داهمه الجلل = او شاف صوب الجلل قد جالها نيتي قنديل للغدراء وسل = بفسولها بالعب واوسالها تضوي اليهم تحرحر بالحبل = ذي هملوا قيدها وحبالها والختم صلوا عدد ماالشهر هل = وماطربوا ساعة يهل اهلالها صلاة تغشى الرسول المرتسل = تعداد ماالعاني ضوى برسالها

جاء في الأمثال العربية المعروفة قولهم :رمتني بدائها وانسلّت، وهو مثل يضرب لمن يعير صاحبه بعيب هو فيه، فيلقي عيبه على الناس ويتهمهم به، ويُخرج نفسه من الموضوع. أنت يا باقديم ستعلمني قوانين الشعر وأنت لا تفرّق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة ولا تكاد تكتب جملة واحدة بلغة عربية سليمة ولا حتى باللغة العامية؟؟؟؟؟؟ يا سبحان الله عشنا وشفنا.

تقول حرفيا ( في قانون الشعر ضروري يجي الجواب اقوى من البدع ). ولكنك نسيت أنك لا تكتب شعرا في الأصل. ومن هنا يستحق من يرد عليك ما يصيبه من مهانة. لنعد إلى قصيدتك ( ثالثة الأثافي ). إنها ليست شعر أصلا. أنها مما يمكن أن نطلق عليها ( شعثر ) أي بعضا من شعر بدائي مخلوط بنثر. وقصيدتك المقتبسة أعلاه والتي تقول لي ( إمغطها ) هي الأخرى من نوع الــ ( شعثر ) وسأبين ذلك فيما بعد. ويكفي هنا أن أورد لك وللحلان وللإدارة ( وبها شعراء وناقدون ) المثل الحجازي البليغ بلاغة إعجازية ألا وهو:

مدحنا الهِرْ خِرِي في الدّقيق

أخي باقديم ... عليك أن تعرف أن هناك شئ إسمه مجاملات أو ملاطفات اجتماعية أو سلوكية!!! فعندما يمدحك كائن من كان ولو حتى كان المادح هو خلف بن هذّال العتيبي فهذا المد ح هو من باب المجاملة ولن يزيل من شِعرك السّقطات والهِنات الكثيرة التي تميّزت بها عن جدارة مثل تذكير المؤنث وتأنيث المذكر وضمائر الغائب التي لا يدري المتلقي هي ترمز لمن ولوي أعناق الكلمات وأخيرا الكسور الواضحة وضوح الشمس والتي يستحي المادحون أن يلفتوا نظرك الكريم إليها.

المادحون سيقولون لك أنك تفوّقت على إمرئ القيس بن حجر الكندي؛ لكن المفتاح السري هو أن تعرف أن هؤلاء مجاملون إجتماعيون وليسو ناقدين أدبيين. فإذا قال لك أحدهم أن شعرك ولا أروع فلا تظن أنك طاغور. فقط قل له شكرا على شعورك تجاهي وتواضع قليلا بالرغم من أنك (( رحمة مرسلة )) حسب قولك في مناسبة سابقة.

وإعلم أن بيتا واحدا مكسورا في قصيدة ما لك أو لغيرك يجعل منها مثل العصيدة التي في الجفنة وبها حقّالة؛ وفي الحقالة عسل صبيب بغيّة وزيت سمسم حار يِشْرِق من تحت القطب إلاّ أن الحقالة قد سقط فيها شبث أو صرصار أو ضفّة دون أن تلاحظ النزيلة ذلك فقدمت الجفنة مغطاة للضيوف وعندما رفعوا الغطاء وجدوا الشبث قد ذابت خناتيبة ورأسه وسط العصيد. قال الشاعر:

إذا وقع الذباب على طعامٍ رفعت= يدي ونفسي تشتهيهِ
وتجتنب الأسود ورود ماءٍ= إذا كان الكلابُ وَلَغْنَ فيهِ
ويرتجع الكريم خميص بطنٍ= ولا يرضى مناهمة السفيهِ

أطلب من الله العلي القدير أن يقدّرني على الرجوع إلى عصيدك لأبين الذبان والصراير وغير ذلك من الحشرات والأوساخ التي موجودة وسط حقالة كل عصيدة. ودون شك سأبدأ بعصيدتك المقتبسة أعلاه الموجهة لي وبطبيعة الحال أفضّل أن ( أرجع خميص بطنٍ ) على أن أكل منها.