[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البار [ مشاهدة المشاركة ]

يتطلب الأمر مني الآن أن أوضح للأخوة القراء والمتابعين ولفضيلة شخصكم الكريم بان هناك فهم خاطئ وخلط أكيد ومغالطة بينة تبيانها في هذه السطور : - قلت في ردكم " أنني لم أرد عليكم في احاديث فضل معاوية" هذه العبارة تحتمل أمرين لاثالث لهما : إما ان تكون لا تجيد القراءة والفهم وهذا ما لا أعتقده او تريد ان تغالط وتخلط . ارجع الى ردي ستجد غالبه كلام العلماء في احاديث فضل معاوية !!! يعني ان معظم ردي في صلب الموضوع ... وهذه سقطة كبيرة لم أدر أسبابها ودوافعها ودواعيها !!! - في تاريخ البشرية والأمم مثقفون وجهلة . المثقف هو الذي اطّلع على الكثير من العلوم والمعارف ووضع حصيلتها في مؤلفات تحمل اسمه . ولامقارنة بين الجاهل والعالم والمثقف وغير المثقف . وحتى لا أكثر عليك ولا تشفق على حالي ( وهذه هي السقطة الثانية ) . ذكرت لكم انني سأبتعد عن كلام المثقفين والادباء . ونقلت لكم فقط كلام أهل السنة المعروفين ومنهم ( الامام احمد ، النسائي ، البيهقي ، الذهبي ، ابن حجر ، اسحاق بن راهويه ، الحاكم ) وغيرهم فهل هؤلاء من المثقفين والادباء ؟ والله يا سيدي الكريم انا المشفق الحقيق للحال الذي وصلت اليه . !!! والى الآن لم اهتدِ الى اسباب حقيقة تجعلك تنكر واقع واضح وتحجب نور الشمس بمنخل متهالك . ولن تستطيع ذلك مهما بذلت !!! هناك نقطة وصلت اليكم خطاء ولم تفهم قصدي منها ( وهي مسألة وضع الاسم ) ولتوضيح أكثر ... يا سيدي الذي يكتب باسمه ومعروف عند الجميع غير الذي يكتب باسم مستعار ( هلامي ) من حيث لو احتد الخلاف بين الاثنين فان الهلامي وغير المعروف يمكن ان يتحمل الكثير من عبارات الاجحاف والتهم والنقد القوي والجارح ، لانه غير معروف عند المحاور وعند المتابعين ولن تتأثر مكانته وشخصيته أمام الناس وسيتجاوز كثيرا عن ما ليستطيع التجاوز عنه من يكتب باسمه الحقيقي علنا فيختلف التقبل لنوعية النقاش . ولا عيب في ان يكتب الشخص بغير اسمه فالمدار على الكلمة والحجة . ولكن على غير المعروف مراعاة معرفة الآخرين عن شخصية من يحاوره . اعتقد ان ما اقصده قد وصل اليكم !!! وأخير باكثير وما ادراك ما باكثير . تمر على الشاب مراحل قد يتأثر بجماعة فترة ما ثم يعود الى صوابه ورشده ويقضي بقية حياته كما عاش اولها والامثلة كثيرة . وباكثير بشر ولا عصمة له . رددت عليكم بموضوع مستقل اثراه ابو عوض الشبامي بالمحاضرة التي وعدت بها التي القاها باكثير في منتدى ثقافي بعدن عن السيد العلامة ( أحمد بن حسن العطاس ) . والأعجب حينما كنت اتصفح كتاب باكثير فاذا به يوجه ثلاثه أبيات الى معاوية اعجبتني كثيرا ووضعتها لكم في احدى الرود السابقة ولم اجد تعقيبا منكم عليها وقد اخبر معاوية ان الذين يبغضونه ( يسبونه ويلعنونه ) والمنصفون له يقولون عنه ( انه آثر دنياه على دينه ) أي باع دينه مقابل الدنيا . سامحني سيدي فلم أتصور في يوم ما انني سأقف أمامكم هذا الموقف . وبحياء شديد اقول لكم ( لم توفق سيدي فيما ذكرت ولم يكن الحق والصواب في جعبتك ) والدليل ( ان ردي في مجمله عن احاديث فضل معاوية ) وانكرت ذلك وقلت انني ابتعدت عن صلب الموضوع والاخرى ( تباعدت عن المثقفين وكلامهم وذكرت لكم كلام اهل السنن ورجال الحديث ) ومع ذلك فقد أشفق حالك على حالي لانني استدللت بكلام المثقفين وتركت العلماء !!! وهذا والله أمر عُجاب ... والفيصل بيننا ردي السابق فرجاء من المتابعين الرجوع اليه . وليخبرني من يشاء عن النتيجة ؟؟؟

---------------------------------------------------------------------------------------------
رفع الغبار عن دعاوي حسن البار عن الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن صحابة النبي المختار
أيها الأخوة دعونا نعرض عليكم من ماكتبه الأخ حسن البار الذي يدعي أنه كتب في فضائل الصحابي معاوية بن أبي سفيان في رده الأول على الموضوع الأصلي الذي عنه يقول ويتنصل مما قلت له وعلى المنصفين أن يلاحظوا ما نقلته من مشاركته الأولى على الرد وهي بالخط الأحمر ثم أنظروا تعليقي 0

حسن البار /وكان صحابة رسول الله مما يتعرفون به على المنافقين بغضهم لعلي .

القتال والسب اعلى درجات البغض ( وهذا ما كان عليه حال معاوية مع الامام علي باتفاق كتب الحديث والسيرة)
لاحظوا قول الأخ حسن البار ؟
ثم أنظروا الوهم والتدليس في نقل الخبر من هم الذين قالوا هذا في أي كتب الحديث والسيرة ؟
ثم ذيل النقل وقال :
يا علي لا يحب الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق

وكان صحابة رسول الله مما يتعرفون به على المنافقين بغضهم لعلي .

القتال والسب اعلى درجات البغض ( وهذا ما كان عليه حال معاوية مع الامام علي باتفاق كتب الحديث والسيرة)
صحيح سنن أبي داود ) للألباني ح3479 : "

لايوجد في هذا المصدر الذي نقل منه ( صحيح سنن أبي داود ) للألباني ح3479 ) وكان صحابة رسول الله مما يتعرفون به على المنافقين بغضهم لعلي .

القتال والسب اعلى درجات البغض ( وهذا ما كان عليه حال معاوية مع الامام علي باتفاق كتب الحديث والسيرة)[/
أنظروا هذا التدليس أيها الأعزاء والصحيح أنه جاء في فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما عند أهل السنن
(خبرنا يوسف بن عيسى قال أنبأنا الفضل بن موسى قال أنبأنا الأعمش عن عدي عن زر قال قال علي إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق .تحقيق الألباني :
صحيح ، ابن ماجة ( 114 ) من أين جاءت هذه العبارة عن النفاق يا أخي حسن من قالها من أهل الحديث والسيرة ؟
هداك الله لما هذا التدليس على من يمر هذا ؟
وأنت تدعي أنك مع أهل السنة في موقفهم من معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، أتحداك ان تقول هذا في صحيح سنن النسائي للألباني أو أبي داوود أتق الله يا أخي حسن ودعنا من باكثير أو المثقفين إلى الأهم أين انت من الأمانة العلمية في النقل ياحبيبي حسن البار لا تشفق علي بل دقق النظر في كتب أهل السنة والجماعة ولا تحيد إلى غيرها ؟ كيف تقنعني بموقفك من فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ؟
نموذج آخر

هو حول مما شك فيه من كون معاوية خال وكاتب الوحي هذه النصوص هل هنا أوضح منها لما تحاول أن تشكك في ردك الأخير حول هذا ؟
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت مُلحان؛ فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته، وجعلت تفلِّي رأسه([1])؛ فنام رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: وما يضحكك يا رسول الله؟ قال:"ناس من أمتي عُرضوا عَليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكاً على الأسرة - أو مثل الملوك على الأسرة-" - شك إسحاق - قالت: فقلت: يا رسول الله؛ ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم وضع رأسه، ثم استيقظ وهو يضحك، فقلت: وما يضحكك يا رسول الله؟ قال:" ناس من أمتي عُرضوا عَليَّ غزاة في سبيل الله". كما قال في الأول. قالت: فقلت: يا رسول الله؛ ادع الله أن يجعلني منهم، قال:"أنت من الأولين". فرَكِبَتْ البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان، فصُرِعَت عن دابتها حين خرجت من البحر؛ فهلكت.[البخاري2789ومسلم 1912]
قال أبو الطيب العظيم آبادي: قال النووي: اتفق العلماء على أنها كانت محرماً له صلى الله عليه وسلم ، واختلفوا في كيفية ذلك؛ فقال ابن عبد البر وغيره: كانت إحدى خالاته صلى الله عليه وسلم من الرضاعة.[عون المعبود 5/15وانظر فتح الباري11/108]

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"اذهب فادع لي معاوية" - وكان كاتبه - قال: فسعيت فقلت: أجب نبي الله صلى الله عليه وسلم فإنه على حاجة".[المسند1/291]
قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه:"كان معاوية يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ".[سير أعلام النبلاء3/123]
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه :كنت ألعب مع الغلمان ، فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال :"ادع لي معاوية" وكان يكتب الوحي".[سير أعلام النبلاء 3/123]
قلت: وقد ذكر جمع من العلماء أن معاوية رضي الله عنه كان من كتبة الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم منهم: ابن عبد البر في "الاستيعاب"، وابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وابن القيم في "زاد المعاد"، والذهبي في "سير أعلام النبلاء"، وابن الأثير في "أُسْدُ الغابة"، والسيوطي في "تاريخ الخلفاء"، وابن كثير في "الفصول" وفي "البداية والنهاية"، وغيرهم.