[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

الواحد الذي تقصده و الذي حذف هذا التعقيب هو انا بحكم وضعي الاشرافي على تلك السقيفة والتي لاترتجي منك أن يمر كتابها فوق الصراط بفضل ما كتبته أنت من تعقيب جاء على النحو التالي: لحياء: لغة: مصدر قولهم حيّي ، ويدل على الاستحياء الذي هو ضد الوقاحة. اصطلاحاًَ: تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به وللحياء فوائد نذكر منها مايلي • من خصال الإِيمان وحسن الإسلام. • هجر المعصية خجلاً من الله سبحانه وتعالى. • أصل كل شعب الأيمان. • يكسو المرء الوقار ،فلا يفعل ما يخل بالمروءة والتوقير. • هو دليل على كرم السجية وطيب المنبت. • صفة من صفات الأنبياء والصحابة والتابعين. وقد قال الشاعر: يابا عوض لن اضع رايي الشخصي فيما تكتبه لاني اعلم مسبقا ان هناك من يتحين فرصه الاختلاف لينقض مسعورا فقد الفنا هنا التحالفات ولسان الحال كن في صفنا ياهذا تسلم والآ فانت عدونا والاسماء المستعارة تلعب دور كبير ولكن ماخطر ببالي ان ابا عوض هذا الاسم الذي اقف دون مجامله امامه تلميذا في مواضيع التاريخ والتراث واعتبره مرجعا من مراجعنا الشحيحه وانسان يمتلك كم كبير وكنز مذخر من تاريخنا هل سيقول ماكتبه لنا هنا بلسانه وهو جالس بين اخواته وعماته وخالاته وبناته انا لااعتقد انه سيجروا على ان يذكر هذه التفاصيل بامثلتها واشعاره والسبب أنك خرجت عن الموضوع وتريد فرض وصاية على غيرك في ماذا يكتب وعن ماذا يكتب وتصدق نفسك أنك (( منصب )) كما كتبت تحت صورتك وأنك الآمر الناهي . وزد أنك اتهمتنا بقلة الحياء ، وانت تجهل معنى الحياء وتجهل ايضا تفسير (( لاحياء في الدين )) وجعلت من نفسك ما قالته الحضارم في مثلهم المضروب فيكم (( بانشوف آل باعباد عند الصراط )) ذلك أنكم تدعون الولاية والحياء والمعرفة بالحلال والحرام وكنتم تزعمون للناس السذج ان لكم وجاهة عند الله ساعة المرور فوق الصراط ، ولا زال السذج ينتظرون المرور من فوق الصراط ليس بحسن اعمالهم ولكن بزعمكم انكم تستطيعون ذلك ... ولكن المجتمع الحضرمي ربما يرى فيكم غير ذلك ولهذا لم يأت المثل من فراغ ...!! ولقراءة المثل الرجوع الى كتاب (( معجم الأمثال والاصطلاحات العامية الحضرمية )) للأستاذ محمد عبدالقادر بامطرف ص171 . وقراءة جميع الأمثال التي ضربتها في موضوعي عن الجنس عند الحضارمة الرجوع الى الكتاب المذكور . . ا

مالوّن بالأحمر وكبر بالخط العريض من مداخلة سالم باعباد يقصد به مين؟ ومن المسعور وسطنا هنا؟ ولصالح من هذه الفزعة؟ وهل تريدون مننا ان نرد ياحلان ام أن نجزعها لباعباد ونتلاقى نحن وهو عند السراط