[سالم علي الجرو]

ـــ 6 ـــ

وعليه فإن اللغة في ديوان صالح سالم عمير (باقة ورد) تقوم بعملية نقل للواقعة الاجتماعية بصيغة تعميمية، فإبداعه يستثمر الخطوط العامة، وكلماته تنتظم في أنساق كلية واضحة، وكلما استطاع الشاعر –أي شاعر- أن يضفي أكبر قدر من التلوينات الأسلوبية على نصه كان ذلك أدل على حمله دلالات أكثر دقة تدعوه إلى إنجاز إمكانات أخرى من معالم كتابته الفنية مما يسهم في استجلاء خصوصية نصوصه بصورة أثرى.

يختص شعر عمير بمألوف اللغة في انزياحها عن معيارية اللغة الشعرية العامية الكلاسيكية إذ جعل عنوان مجموعته الشعرية (باقة ورد) وهو عنوان لا تألفه لغة الشعر القديم، لكنه غدا مألوفا بين الناس في تبادل بطاقات الفرح والأعياد والتهاني، وينطوي في دلالته على التنويع، فالباقة هي مجموعة ورود متنوعة. وهو عنوان لا يثير تساؤلا ولا إشكالا إذ يقدم دلالته الرقيقة من خلال تركيب مألوف مكون من مبتدأ وخبر ومفاده في المعيار النحوي (هذه باقة ورد) دافعا ديوانه بذلك نحو القلوب، إذ يأخذك العنوان ببساطة ودون ضجيج كبير إلى الديوان، ويشعرك بهدوء أن (باقة الورد) تحتفظ بمشروعية جمالية أخرى بدخولها إلى الكلمات مشكلة باقة جديدة، فهو بذلك عنوان دال على تنويعات القصائد، يغري بالوقوف عليها، وفتحها، ويدعو لاستجلاء هذه الباقة وردة بعد أخرى، فتنبني كلية الديوان من قصائد تجمع بينها علاقات دلالية واضحة في دلالة على أن باقة الورود نسقها الشاعر بعناية حتى تلح على قارئها بقراءتها، فقصائد (باقة ورد، وصباح الخير، والبلابل شدت، وحبيبة الروح، وأهل سمعون، وأمي، وتريم، وعلى شط صيرة، ووادي الخير، ورفاق السلا، وهمسة إلى زهرة الوادي، والعاشق الموعود، وغيرها) تشكل مجموعة معينة مليئة بأحاديث الورود ومتعلقاتها الدلالية:

البلابل شدت بعذب لصوات واللحون الجميلة

لي تنسنس شذا وعطر فواح

نسأل الله يديم الأنس والأفراح

وأغنيات السعادة والمسرات

نسأل الله يديم الإنس والأفراح

عشب أخضر نبت حامت فراشات في ربوع الطويلة

والفرح في المكلا بان يا صاح

نسأل الله يديم الأنس والأفراح (ص105-106)