[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

الإسلام دين بسيط يفهمه راعي الإبل الأمي عندما كان خاليا من هذه الفلسفـــة و الشروحات التي لا تيسر فهم الإسلام الصحيح بل تجعله أمرا معقدا يستوجب الإنقطاع لفهمه مما لا يتيسر على معظم الناس فهمها و إدراكها فما بال عامة الناس .. هل الذي لا يقرأ هذه الفلسفة لا يعد مسلما كاملا؟؟؟ ألا يكفي أن نشهد بأن الله إله لا يدانيه شيء في ملكه؟ ألا يكفي أن نؤمن بأنه ربنا و رب كل شيء؟ هل نبسط الدين لكي يفهمه الناس أم نعقده لكي لا يفهمه إلا الفلاسفة؟ يكفي أني لا أعرف إله إلا الله وحده و علي واجبات واضحة أؤديها تجاهه و منهيات بينة علي تجنبها و لا أعرف حديثا واحدا يستوجب علي فهم الفلسفة الكلامية التي لا تسمن و لا تغني.... إجعلوا الإسلام سهلا للجميع و بلاش الفلسفة الكلامية و ليس واجب علينا أن نحفظ عشر صفحات في تفسير ( الكريم) فمن منا لا يعرف معنى الكريم و نحن عرب و هل واجب علينا أن نفلسف كلمة (كريم) و نجعل من الإيمان بالله طرقا و أساليب الطحاوية .. الأشعرية .. الماثوريدية ... أنا أؤمن بالله إله و ربا و أنصاع لكل تعاليم رسوله ... وبس ... و يتقبل الله ذلك مني إن شاء الله و لا أحب فلسفة فلاسفة الكلام ..... ./////

[SIZE="5"]الحمد لله هذا الذي أو ضحته هو المراد عند شيخ الإسلام أحمد بن الحليم أبن تيمية رحمه الله وببساطة شديدة هو الذي نادى للعودة لفهم الإسلام دون هذه التعقيدات الكلامية 0
فشيخ الإسلام أبن تيمية رحمه الله يا عزيزي ظهر في ظروف أنتشار الفلسفات أو مايسمى بعلم الكلام بين علماء المسلمين حتى ظهر منهم من يسموا باهل الراي وأهل الكلام بل فاق علماء من المسلمين في تلك الفترة التاريخية اليونانيين أصحاب الفلسفة ومخترعيها في الغرب والشرق ماذا فعل أبن تيمية لمواجهة هذا السيل الجارف الذي دخل بلاد المسلمين ؟
1 )نادى رحمه الله أولا بتحديد المرجعية ودعاء أن هذا هو الحل وهو الرجوع للكتاب للسنة سقف أعلى لكل المسلمين 0
يعني من الكتاب والسنة نأخذ عقيدتنا - من الكتاب والسنة نأخذ شرعنا - 0
وحتى لا نختلف في فهم وتفسير نصوص هذا المرجع قال رحمه الله بهذا المعنى يكون فهمنا بما فهمه السلف الذين تلقوا هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا أنتشرت هذه العبارة إلى يومنا هذا بين المسلمين قوله :( على فهم السلف الصالح ) وهولاء السلف الصالح هم الصحابة ومنهم أهل بيته الأطهار رضي الله عن الجميع 0
2) والأمر الثاني الذي دعاء أليه أبن تيميه رحمه الله في مواجهة أهل الفلسفة والإلحاد والغلو والتطرف الذي كان سائدا في زمانه إمتدادا لعهود ماضية مر بها المسلمون قام ودعاء إلى محاربة هذه الآفات من شرك العبادة والإلحاد في آيات الله وعبوديته وربوبيته وأسمائه وصفاته بالقلم وباللسان كما هو واضح في ترجمته لم يقاتل أحد من هذه الفرق التي تبنت افكارها من الفلسفة والعقل ( الجهمية - المعتزلة - الكلابية - الأشعرية - الماتريدية ) هذه الفرق كلها تعتمد على الفلسفة وتتفرع من كل فرقة عشرات الفرق خذ مثال سأورده لك الفرق التي تفرعت فقط من المعتزلة وكل يخالف الآخر بل يكفر بعضهم بعضا :
1 - الواصلية مؤسسها واصل بن عطا
2- الهذيلية ابي الهذيل حمدان المعروف بالعلاف
3- النظامية اصحاب ابراهيم بن يسار النظام
4- الأسوارية اتباع رجل يقال له اسواري
5-العمروية عمر بن عبيد بن باب
6- المعمرية معمر المعتزلي
7- البشرية بشر بن المعتمد
8- المرداوية عيسى بن سبيع
9- الثمامية ثمامة بن اشرس النميري
10- الهشامية اتباع هشام بن عمرو الفوطي
11- الجاحضية اتباع عمرو بن بحر الجاحظ
12 - الخياطية ابي حسين ابن عمرو الخياط
13- الكعبية ابي القاسم عبد الله بن عمرو الكعبي
14- الجبائية ابي علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي
15- الهاشمية ابي هاشم عبد السلام الجبائي
16- الإسكافية صاحبها رجل يقال له الإسكافي المعتزلي
17- الجعفرية جعفر ابن حرب بن مبشر
18- الشحامية ابي يعقوب الشحام
19 - اتباع صالح قبه
20- الحمارية
21- المريسية بشر المريسي
ناهيك عن فرق الشيعة والخوارج والصوفية الحلولية والأتحادية وغيرها من فرق الغلو والتطرف والإنحراف العقدي والإلحاد في آيات الله وألوهيته وربوبوبيته واسمائه وصفاته كل هولاء يشهد الله أن شيخ الإسلام وقف لهم بقلمه ولسانه وللتار والمغول بسيفه 0
أيستحق منا أن نكفره ؟ أيستحق منا أن نحاربه ؟ أيستحق منا أن نبغضه ؟[/SIZE]
[U]والله أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مقامه في مصاف ائمة الإسلام كمالك و وابي حنيفة والشافعي وأحمد بل لم يشتهر أحد بين المسلمين من العلماء وأئمتهم السابقين له كما أشتهر وذاع صيت أبن تيمية رحمه الله 0 [/U]