,,,الله يجازي من طعني بفرقااه

[عارف عبدالله النهدي]

يقول من جده على العز رباه=نبت المكارم في ربى الروح حيّه
ماقد ترجى من خلق غير مولآه=الواحد المعبود ربّ البريّه
الله يجازي من طعنّي بفرقاه=واقفى وانا دمعات عيني جريّه
الطيب ياأهل الطيب هذي سواياه=يجرّح النفس الودود الهنيّه
الله يسهّل درب من راح برضاه=ياالله عسى تجعل طريقه بتيّه
هو يحسب اني رآح اجي وآترجاه=عزّ الله إني ما ترجى بنيّه
العز فيّني يخلط المال والجاه=يعني م ينقّص غير أأشر بيديّه

[علي فدعق الهاشمي]

الله الله عليك اخوي عارف
يسعدني ان أحجز المقعد الاول في متصفحك
نص جزل بروعه حضورك
قصيدة رااائعة جداً يعذرني وتعذرني الكلمات ان لم افيها حقها الشعري
صح الله لسانك ولاهنت اخوي ولاهان غاليك
دمت بود

[ابن المقفع]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف عبدالله النهدي [ مشاهدة المشاركة ]

يقول من جده على العز رباه=نبت المكارم في ربى الروح حيّه ماقد ترجى من خلق غير مولآه=الواحد المعبود ربّ البريّه الله يجازي من طعنّي بفرقاه=واقفى وانا دمعات عيني جريّه الطيب ياأهل الطيب هذي سواياه=يجرّح النفس الودود الهنيّه الله يسهّل درب من راح برضاه=ياالله عسى تجعل طريقه بتيّه هو يحسب اني رآح اجي وآترجاه=عزّ الله إني ما ترجى بنيّه العز فيّني يخلط المال والجاه=يعني م ينقّص غير أأشر بيديّه

قصيدة رائعة لكن افسدها بيتين فيها هما :
الطيب ياأهل الطيب هذي سواياه=يجرّح النفس الودود الهنيّه
هل الطيب يجرح النفس ؟ كلام في غير محله .
.................................................

هو يحسب اني رآح اجي وآترجاه=عزّ الله إني ما ترجى بنيّه
لم يكتمل الحب اذا خلا عن التضحية في سبيله فالروح تهون فدا للمحبوب
وانت هنا يا اخ عارف تقول انك لا تستطيع حتى مراضات من تحب رغم انه لم يخون ولم يخلف وعد ماعدا انك فارقته فقد يكون حكمت عليه ظروفه واصبح امر الفراق واقع ولكن اللقاء حاصل بعد الفراق مادام ماهناك اسباب تنهي العلاقه .

[عارف عبدالله النهدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المقفع [ مشاهدة المشاركة ]

قصيدة رائعة لكن افسدها بيتين فيها هما : الطيب ياأهل الطيب هذي سواياه=يجرّح النفس الودود الهنيّه هل الطيب يجرح النفس ؟ كلام في غير محله . ................................................. هو يحسب اني رآح اجي وآترجاه=عزّ الله إني ما ترجى بنيّه لم يكتمل الحب اذا خلا عن التضحية في سبيله فالروح تهون فدا للمحبوب وانت هنا يا اخ عارف تقول انك لا تستطيع حتى مراضات من تحب رغم انه لم يخون ولم يخلف وعد ماعدا انك فارقته فقد يكون حكمت عليه ظروفه واصبح امر الفراق واقع ولكن اللقاء حاصل بعد الفراق مادام ماهناك اسباب تنهي العلاقه .

اعجبني انتقادك اخي ابن المقفع
ولكن لا ادري كيف تفكيرك يمكن انك ما فهمت المضمون
وبا النسبه للطيب اترك المجال لغيري لكي يجيب عليك
واللي راح بكيفه انا ماني مجبور اتبعه
الله يسهل درب من راح برضاه = ياالله عسى تجعل طريقه بتيه
وبعدين مين تكلم على الخيانه انت من وين جايبها ذي
على العموم وجهة نظر احترمها
تحياتي لك اخيك عارف النهدي,,,

[بن احمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف عبدالله النهدي [ مشاهدة المشاركة ]

اعجبني انتقادك اخي ابن المقفع ولكن لا ادري كيف تفكيرك يمكن انك ما فهمت المضمون وبا النسبه للطيب اترك المجال لغيري لكي يجيب عليك واللي راح بكيفه انا ماني مجبور اتبعه الله يسهل درب من راح برضاه = ياالله عسى تجعل طريقه بتيه وبعدين مين تكلم على الخيانه انت من وين جايبها ذي على العموم وجهة نظر احترمها تحياتي لك اخيك عارف النهدي,,,

اخي عارف انت هنا مخطئ في صياغة البيت الطيب لم يجرح النفس الا في حالة ان من عاملته بالطيب تنكر لك وعاب او خان .. فابن المقفع مصيب في انتقاده لك .
وتقول في نهاية قصيدتك ان مالك وجاهك اي كبرياءك يأبى ان يترجى المحبوب وهذا ليس من شرع المحبه ، فمن حب ضحى بالحال والمال وانت عكس ذلك .