رئيس الهيئة العليا للإصلاح يشن هجوما حاداً على سياسة الحزب الحاكم وبرنامجه..

[حد من الوادي]

رئيس الهيئة العليا للإصلاح يشن هجوما حاداً على سياسة الحزب الحاكم وبرنامجه..

كتب حضرموت اليوم : متابعات
16/01/2008
ويؤكد على أن التردي والفساد طال جميع الأوضاع وكل المجالات وان النضال السلمي الوسيلة الأجدى لحل مشاكل البلاد

شن رئيس الهيئة العليا للإصلاح " المعين تعيينا " – محمد اليدومي – (في محاضرة له بعنوان " لماذا النضال السلمي ") هجوماً حاداً على سياسة الحزب الحكم وبرنامجه الانتخابي والذي قال " انه أوصل الشعب اليمني إلى الوضع الحالي المأزوم والحالة المزرية في كل المجالات .

وقال : الأمين العام للسابق لحزب الإصلاح في محاضرته التي ألقاها مساء اليوم الثلاثاء " ان النضال السلمي هو الوسيلة المثلى بدلاً من الكفاح المسلح , وسيستمر ويستكمل في جميع المديريات والعزل والقرى . متسائلاً" لماذا النضال السلمي وإقامة المهرجانات والتجمعات ؟ مستدركاً : ان ذلك يحدث لان السلطة في اليمن تمسك في خناقها قيادات المؤتمر الشعبي العام ولأنهم يسيرون أمور الدولة والحكومة وفق ما يطبقونه ببرامجهم الانتخابية المحلية والرئاسية والنيابية حتى أوصلوا الحالة بالبلد إلى ماهي عليه من التردي رغم قدراتنا القائمة وثرواتنا الطائفة , فهم يتوهمون ان بقائهم في الحكم ان السلطة ملكاً لهم لذا فهم يرفضون إصلاح قانون الانتخابات ويصيرون في ك الجولات على الأغلبية في اللجنة العليا للانتخابات بحجة أغلبيتهم في مجلس النواب وإصرارهم عبر الطول الزمني الذي استمروا فيه استمرارهم على تسخير إمكانات الدولة وتسخيرها لصالحهم , مشيراً " ان اللجنة العليا الانتخابات اذا استمرت بشكلها الحالي والتي أفرزت في كل الانتخابات نفس النتائج ونفس الأغلبية ونفس الحزب والنواب اذا استمرت بهذه الكيفية فتستمر بنفس الطريقة والنتيجة والأشخاص. مضيفاً " طالبنا بإعادة اللجنة العليا للانتخابات بما يسهم من الانتقال بالعملية الديمقراطية من الديكور الى الحقيقة .

ولوحظ في المحاضرة التي كانت بعنوان " لماذا النضال السلمي "وحضرها مئات الأشخاص حتى ان البعض عاد راجعاً لوجود العدد الكبير الذي لم يستطع البعض حتى رؤية شاشة العرض التي وضعت في خارج قاعة المحاضرة : وأكد نائب رئيس الهيئة العليا للاصلاح " على ان النضال السلمي جاء لمواجهة الفساد الذي انتج المعاصي والرشوة والسرقة والرذيلة والتي انتشرت في ظل السياسية الحالية للحكومة حتى ان قيمة الحلال والحرام سقطت في ظل قيادة الحزب الحاكم لبلادنا , مضيفاً " ان السرقة أصبح هناك من يعترف بها وممارستها ويحميها .

واستعرض اليدومي " الأوضاع المختلفة في اليمن في مختلف المجالات والتي وصفها بالرديئة والسيئة , حيث تطرق في محاضرته الى مختلف المجالات السيئة فقال " ان انتم سافرتم أي محافظة ستجدون وجوهاً كالحة لايجدون مايوفر لهم لقمة العيش , وفي اغلب الأحوال لايمر لك أي أمر في أي مصلحة الا بواسطة والا مصيرك الحرمان , كما تحدث عن ما قال " انها ظاهرة مخيفة واصبحت شيء مهول ومخيف وهي ظاهرة الانتحار والتي لم تكن موجودة لا في زمن التشطير ولا بعد الوحدة واصبحت تملئ عناوين واخبار كل الصحف بلا استثناء وفي عدد من المحافظات بلا استثناء حسب قوله , ايضا : ظاهرة التلاعب بالوظائف بمختلف المصالح ويتحصل عليها كثير من المواطنين من خلال دفع الاموال , قائلاً : تلاعبوا بالمقادير وخسرت الدول مئات الملايين ان لم تكن دولارات.

ومن الاشياء التي اصبحت ظاهرة في اليمن كشيء سيء ظاهرة قطع الطرق ونهب الشاحنات والغاز واصبحت ظاهرة لاتختفي , بالاضافة الى ظاهرة العصابات التي بدأت تظهر بالساحة وتأخذ حقها بالقوة وتاخذ حقها مع الدولة بالقوة والعنف , مضيفاً" ان الشيء المخزيء والمقلق ان هذه العصابات تتحرك ليس بأسلحة خفيفة وانما باسلحة ثقيلة , متسائلاً " ايعقل ان تحل مشاكلنا بهذه الصورة وان تصل الدولة الى الافلاس بعدم حل القضايا والقاء القبض على أي مجرم كان ؟ وهل يعقل ان يستمر ذلك ونحن نتفرج ؟ كما تطرق الى ما سماها نكتة كل عام الاعتماد الاضافي والذي وصفه بالمهزلة . ايضا تحدث اليدومي على مسألة البترول وعائداتها وأرباحها بأنها في كل دولة تحسن اوضاع شعوبها وتحسن معيشتهم بخلاف اليمن التي تقدم الحكومة ميزانية وتبيع تبرولها بسعر خاص ارخص , متسائلاً في الوقت ذاته " عن ذهاب فارق السعر؟ وقال : ان البترول والغاز والجمارك والضرائب لاتوزع بشكل عادل بكل المحافظات وإنما يستحوذ عليها البعض والبعض الاخر يتفرج .

كما تحدث عن تردي الأوضاع في المجالات الأخرى كالتعليم والذي قال ان تردي أوضاعه أنشئت لتردي التعليم الرسمي الحكومي , وفي مجال الصحة قال : لا يوجد العلاج والاهتمام الكافي في المستشفيات الحكومية حيث لاتوجد فيها الأدوية وإنما يقوم المرضى بشرائها من الصيدليات الخارجية . بالإضافة الى الطرقات والكهرباء والتي قال ان 30% من الكهرباء تغطي المساحة الجغرافية لليمن فقط .

واعتبر تردئ كل تلك الاوضاع بأنها السبب في الخلاف مع الحزب الحاكم , واعتبر ان كل منتمي الى المؤتمر الشعبي العام مظلوما كبقية افراد الشعب .

وأكد اليدومي " على انه لاوسيلة أخرى لحل كل تلك المشاكل الى بأحد خيارين العنف او النضال السلمي , مستدركا" الا اننا اخترنا النضال السلمي وسيلة لرفع الظلم عن شعبنا وأخرجه من النفق المظلم الذي أدخلته سياسة الحزب الحاكم , مشيراً الى ان هناك خيار ثالث وصفه بالأقوى من سابقيها وهو الدعاء الى الله والتضرع اليه بأخذ الظالمين وإزالة الفساد والفاسدين .

وأضاف " انهم يتعبروننا اننا صرنا جزء من مقدراتهم والتسبيح بحمدهم والتصفيق لحكمهم , واي خروج عن ذلك يعتبرونه خروجا عن السلم الاجتماعي وعبث بالسكينة العامة معتبرا ذلك التصور خاطئ ويجب العمل على تصحيح كل من يحمل ذلك التصور .

وقال " اننا بالنضال السلمي سنثبت اننا كبقية الشعوب التي ارتضت النضال وسيلة لتحسين أوضاعها , مؤكداً بقوله " اننا لن نسمح بالتعصبات النتنة ولن نسمح ان تسيطر على حركتنا عقلية القطيع .

واختتم اليدومي محاضرته بطلب الحضور رفع أيديهم وان يؤمنوا معه في دعاءه ,داعياً " اللهم من شق على اليمنيين فأشقق عليه ومن رفق بهم فأرفق به ".ليؤمنوا جميعا على ذلك الدعاء ختام المحاضرة.

نص محاضرة اليدومي بالقطاع الطلابي أمس

قال رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح الأستاذ محمد اليدومي إن الأوضاع الحياتية للشعب اليمني وصلت حداً من التدني لم يعد بالإمكان السكوت عليها، وأن الفساد انتشر حتى أصبح ثقافة عند الكثير من المسئولين فتوهم البعض منهم أنَّ الشعب صار جزءاً من ممتلكاتهم ومقتنياتهم ولا دور للقوى السياسية إلا الاستسلام لظلمهم، والتسبيح بحمدهم، والتصفيق لطغيانهم، وظنوا أن أي خروج عن هذه الثلاثية ما هو إلا خرق للسلم الاجتماعي، وشق للصف الوطني، وعبث بالسكينة العامة ،مشيراً إلى التدهور المريع في الجانب المعيشي والخدمي والتعليمي والسياسي وعلى كافة مناحي الحياة.

وأضاف اليدومي في محاضرة له مساء الثلاثاء الفائت أن تلك هي بعض الأسباب التي أدت إلى خلاف اللقاء المشترك مع قيادة المؤتمر الشعبي العام ، منوهاً إلى أنه ليس من وسيلة لحل الخلافات في العالم كله وليس في بلانا فقط إلا واحدة من اثنتين:إما العنف، وإما النضال السلمي ،مؤكداً بأن الإصلاح والمشترك يرفضا العنف في حل الخلافات السياسية ،حيث أن نتائجه سلبية على الوطن والشعب،وعلى كل القوى التي تؤمن به وسيلة لحل الخلافات ، واستعرض اليدومي نماذج من الدول التي جعلت من العنف وسيلة لحل خلافاتها وما آلت إليه أحوالها بعد ذلك قائلاً :هاهي الجزائر لا تزال تدفع الثمن غالياً من أبنائها بعد أن اختارت الدولة العنف في مواجهة من اختلفت معهم، وها هي الباكستان تنزف دماً بعد أن استخدمت العنف في مواجهة من تباينت معهم من القوى السياسية، وهاهي الصومال والعراق كلاهما يقدم كل يوم نموذجاً بشعاً لأنظمة سقطت في مستنقع العمالة للأجنبي ، تلعق الدم الذي يتدفق من جراح مواطنيها، بالقدر الذي تلعق أحذية المحتلين لأوطانها..

وجدد اليدومي في محاضرته التي ألقاها بالقطاع الطلابي تأكيده بأن الإصلاح والمشترك قد اختارا النضال السلمي كوسيلة لرفع الظلم عن كاهل الشعب وإخراجاً له من النفق المظلم الذي أدخلته فيه سياسات الحزب الحاكم وحكوماته المتعاقبة وبرامجه الانتخابية التي طالما تغنى بها، وطالما عانى منها شبعنا.وأوضح أن وسائل النضال السلمي كلها مشروعة ومقرة دستورياً، سواء تمثلت في الكلمة المعبرة عن هموم الجماهير أم في المظاهرات والمسيرات المنضبطة بالضمائر الحية والحريصة على الممتلكات العامة والخاصة، أو الاعتصامات والتجمعات المطلبية، قائلاً إن هناك وسيلة قوية وماحقة للظلم والظالمين وهي الاتجاه إلى الله سبحانه وتعالى –بالدعاء على الظالمين، في كل الأوقات، فليس بين دعوة المظلوم وبين الله –عز وجل- حجاب.

وذكَّر اليدومي في محاضرته التي كانت بعنوان "لماذا النضال السلمي"بأن التاريخ النضالي للشعب اليمني يؤكد في كل سطر من سطور أمجاده؛ أنه ضحى من أجل حريته بالغالي والنفيس، وأنه في كل مراحل حياته كان عصياً على الطغاة والمستبدين، وأنه بقوافل الشهداء قد أعيا خيال المنايا التي كانت تتربص في ساح الوغى لقهر طموحاته، وكسر إرادته، وإعاقة قدرته على التصدي لكل أنواع العبودية لغير خالقه ومالكه ، وسعى بكل وعي وحكمة للتخلص من مخالب الاستبداد التي ما كانت لترى له دوراً في الحياة إلاَّ أن يكون ظهيراً للمجرمين..!

وقال رئيس الهيئة العليا للإصلاح للمئات من الحاضرين: إننا وبالنضال السلمي سنثبت –بإذن الله تعالى- أننا لسنا أقل جدارة من تلك الشعوب التي التزمت الطرق السلمية في حل خلافاتها، ورفضت أن يكون العنف عنواناً لحياتها ،وفي نفس الوقت لن نسمح ولو لحظة واحدة –بعون الله سبحانه وتعالى- أن تسود ثقافة الكراهية والحقد في أوساطنا، ولا لقيود التعصب النتنة أن تقوض دعائم وحدتنا، ولن نقبل أن تسيطر على حركة سيرنا عقلية القطيع ولن نرضى ونحن نسير في موكب الأحرار أن تعيق تقدمنا نفسيات العبيد.

التجهيل وتشكيل الذهنية اليمنية:

واستعرض اليدومي تاريخ اليمن في المراحل السابقة لاستخلاص الدروس والعبر قائلاً : إن جميع أفراد شعبنا الكريم يعرف تمام المعرفة أن اليمن قد عانى كثيراً من الاستعمار ومن الطغيان والاستبداد وكان له نضال طويل وشاق ومرير هدف من ورائه إلى استخلاص حقه في حياة عزيزة وكريمة وسعى من وقت مبكر كغيره من الشعوب العربية والإسلامية التي جاهدت من أجل نيل حقوقها والتحرر من كل أنواع الاستبداد وكان شعبنا ومنذ الأربعينيات في أوائل الشعوب العربية- الإسلامية التي سعت بشكل حثيث ومتواصل من أجل الحصول على وثيقة تحدد معالم العلاقة بين الشعوب وبين الأنظمة التي تحكمها وكانت ثورة 48 التي يوافق ذكراها في الشهر القادم هذه الثورة كان من أبرز معالمها وما اتصفت به في تاريخ النضال الوطني اليمني أنها قدمت دستوراً يحتكم إليه الشعب وحكامه حتى أنها سميت بالحركة الدستورية واتهموا أولئك الثوار بالدستوريين وشاعت بين المواطنين شائعات من أبرزها وأهمها أن الثوار المشاركين بثورة48 كان هدفهم اختصار القرآن ونتيجة للجهل المتفشي في تلك الفترة وضعف الوعي السياسي لدى غالبية الناس انطلت على الكثير منهم تلك الشائعة والأكذوبة, وقد ساعد على انتشارها ضعف أو انعدام انتشار التعليم، فقد كانت الأمية -سواء كانت أمية الحرف أو أمية الدين- هي الغالبة على شعبنا.

وأشار اليدومي إلى أن الاستعمار والطغاة كانوا يستغلون الجهل في السيطرة على الذهنية اليمنية وتشكيلها بما يحقق أهدافهم, وكان أن استمرت طلائع الثوار والمناضلين بعد فشل ثورة 48, استمرت في مقدمة كفاح شعبنا من أجل نيل حريته واستقلاله, وكان من هموم المناضلين والثوار طيلة فترة مقاومتهم للطغيان والاستبداد محاولة نشر المعرفة وسط شعبنا وكانوا يتبنون قضية التعليم في كل المراحل لأنهم يعلمون جيداً أن أعتى أنواع الاستبداد للكائن البشري هو الاستبداد باسم الدين, وأنه من خلال قراءة التاريخ ومن خلال سرد الآباء وكبار السن الذين عاشوا فترات ما قبل الثورة نعرف جيداً أن اليمنيين كانوا باسم الدين مواطنين من الدرجة الثانية أو الثالثة في بلدهم وفي أرضهم, فالطغاة وحكام ما قبل الثورة سعوا إلى مسخ آدمية الإنسان اليمني وامتهان كرامته باسم الدين, وسعوا طيلة حكمهم إلى سلخه من شجرة الإنسانية وعاش الشعب في ظلهم حياة مزرية لا تزال الأفلام التسجيلية تحكي بعض وقائع تلك الفترة،ومرت السنوات حتى جاءت ثورة 62م واشتعلت الثورة في كل اليمن ونهض الشعب من أقصاه إلى أقصاه دفاعاً عن الثورة وخوفاً من فشلها, واحتشد الشعب خلف ثورته دفاعاً عنها, وانتقل بعد الثورة السبتمبرية والثورة التي قامت واشتعلت من ردفان ثورة أكتوبر انتقل شعبنا بثورته هذه إلى وضع جديد وإلى حالة من التشظي لم تحدث في تاريخه الطويل إلا في ظل الحكومات الضعيفة التي لم تكن تجد مصلحتها في وحدة الشعب اليمني ولذلك نجد بعض الغوغاء وبعض الذين لا يجدون لهم مصلحة في وحدة شعبنا يرددون ترهاتهم التي تنطوي على معان غير وطنية بدعوى أن هذا الشعب اليمني لم يتوحد طيلة التاريخ.

وأكد اليدومي وهو يستعرض تاريخ اليمن أن شعبنا اليمني كان موحداً في كل مراحل الدولة الإسلامية منذ بعثة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإرسال رسله إلى اليمن وفي ظل الخلافة الراشدة والأموية والعباسية وفي ظل الخلافة العثمانية إلى أن دخل الاستعمار البريطاني واستعمر جزءاً منه وحتى سقوط الخلافة العثمانية 1924م ،والتي رسمت حدود بلادنا بعدها اتفاقية سايكس بيكو التي كانت بين بريطانيا وفرنسا فقد كانتا هما القوتين العظميين اللتين تقاسمتا تركة الخلافة الإسلامية وكان أن رسمت حدود بلادنا كما رسمت كل حدود العالم الإسلامي ،فبعد أن كنا دولة واحدة مزقونا إلى 50 بلدا وبعد أن كنا أمة واحدة مزقنا إلى 50 شعباً ورسمت الحدود العربية بشكل ماكر بحيث لا تتوحد الأمة الإسلامية وإنما تتقاتل فيما بينها على الثروات والحياة, كما كان العرب يتقاتلون أيام داحس والغبراء.

يتبع