قضية الجنوب غير قابلة للمساومة والحلول الجزئية

[حد من الوادي]

قضية الجنوب غير قابلة للمساومة والحلول الجزئية

التاريخ: الأربعاء 26 مارس 2008

د. صالح يحي سعيد *

حضرموت نيوز / خاص

26 مارس 2008 م

عندما أقدمت سلطة 7 يوليو أثناء حرب صيف 1994م على احتلال الجنوب وإحكام السيطرة عليه بالقوة العسكرية والقبلية ثم التنكر لشراكته وأهميته وسلب حقوق أبنائه المدنية والسياسية ونهب أراضيه وثرواته وتدمير مؤسساته وتقييد حرية مواطنيه والعمل على تغيير هويته وجعله تابعاً للشمال وملحقاً به فإن مناضلي الجنوب وناشطيه في كافة المحافظات لم يستسلموا للواقع المأساوي الجديد الذي فرض عليهم بالقوة ولكنهم رفضوه وصمدوا انطلاقا من مسئوليتهم التاريخية الوطنية والأخلاقية تجاه شعبهم عاملين بكل جدية واخلاص من أجل إعداد الذات فكانت اللقاءات وتحديد المواقف على كافة المستويات والكتابة في الصحف والتنسيق والاتصال وكشف الحقائق للرأي العام والدفاع عن الجنوب أرضاً وإنساناً وتقديم المقترحات والدراسات والقيام بالمسيرات و المهرجانات والاعتصامات السلمية والندوات والمحاضرات والتوعية السياسية بين المواطنين والبدء في تأسيس وإعادة بناء المنظمات السياسية والاجتماعية وإشهار التيارات والتجمعات،وقد كنا ومنذ ما بعد الحرب مباشرة في مقدمة صفوف أولئك المناضلين والناشطين وفي ظل أقسى الظروف الموضوعية والذاتية وغياب معظم الذين ظهروا مؤخراً على المسرحين السياسي والإعلامي،

الأمر الذي ساعد على إيجاد المقدمات الضرورية الأساسية التي أدت إلى تطور العامل الذاتي مؤسسياً وسياسياً ووصوله إلى درجة مناسبة من النضوج مكّنته في الأخير من كسر حاجز التردد وتجاوز ظاهرة الخوف عندما خرج آلاف الجنوبيون في 7/7/2007م الذين أتوا من كل صوب ودوب إلى ساحة الحرية في خورمكسر بمدينة عدن التاريخية الصامدة في اعتصام سلمي جماهيري كبير،وكان لقيادة جمعية المتقاعدين العسكريين والمدنيين والأمنيين برئاسة العميد ناصر النوبة الدور الرئيسي في هذه المبادرة والتي شاركت فيها وساعدت على نجاحها كافة الفعاليات السياسية والاجتماعية والشخصيات الوطنية المؤمنة بقضية الجنوب.وفي هذا الصدد ومن أجل الحفاظ على سلامة وتطور الحراك السياسي الجماهيري الواسع الذي يشهده الجنوب وتحقيق أهدافه فأنه في أشد الحاجة إلى توافر مجموعة من المتطلبات والشروط الضرورية أهمها : - .


1. وحدة جميع الفعاليات السياسية والمدنية والشخصيات الوطنية المؤمنة بقضية الجنوب على أساس آلية عمل متفق عليها بين هذه الأطراف تحدد مفهوم قضية الجنوب والأهداف السياسية والمبادئ التنظيمية العامة وطريقة اختيار وتجديد وتثبيت القيادات والكوادر الرئيسية.

2. توسيع دائرة مفاهيم وأهداف التسامح والتصالح لتشمل جميع الجنوبيين منذ بداية ثورة 14/أكتوبر وحتى الآن مع تجسيدها ومبدأ التضامن عملياً على صعيد الواقع،والوقوف ضد كافة الأساليب والنوايا التي تحاول زرع الخلافات بين الجنوبيين وتفريق صفوفهم من جديد.

3. اليقظة والحذر الدائمين من اختراق صفوف الحراك ومناضليه.

4. تجنب ممارسة سلوكيات التصرفات الفردية والنزعة الذاتية واللهث بعد المصالح الشخصية البعيدة عن أخلاقيات المناضلين الحقيقيين والمضرة بالأهداف والسياسات العامة ومصالح الجماهير.

5. اتخاذ قرارات مدروسة وبالاستفادة من ذوي التجارب العملية والاختصاصات العلمية،فالقرار الخاطئ يمكنه أن يضيف مشكلة جديدة إلى جانب القضية التي أراد معالجتها.

6. عدم التنازل عن المبادئ والأهداف الأساسية مهما كانت الصعوبات والتضحيات،فالشيء الذي لا يتحقق اليوم سيتحقق غداً بعزيمة المناضلين وصمودهم.

7. التقييم الموضوعي الدوري للنشاط ومدى تنفيذ القرارات وذلك بهدف تجنب السلبيات وتنمية الإيجابيات.
8. الاستماع إلى أراء الناشطين والجمهور حول مختلف القضايا والاستفادة منها.

9. تحسين وسائل الاتصال والتنسيق وطرح القضايا الهامة في أوقاتها وأماكنها المناسبة.

10. كشف الحقائق للرأي العام ودراسة اتجاهاته،وإعطاء الاهتمام ألازم للتثقيف الذاتي والاطلاع على تجارب الشعوب والأمم الأخرى من قبل قادة الحراك وناشطيه حيث أن الإخلاص والشجاعة واكتساب المعارف العلمية والتجارب العملية عناصر مكملة لبعضها البعض.

لتتوحد صفوف المناضلين وكافة أبناء الجنوب ولتتقوى عزائمهم من أجل انتصار قضية شعبهم العادلة وتقرير مصيره بالطريقة التي يراها مناسبة دون الضغط عليه أو التدخل في شئونه من قبل أي جهة كانت،والنصر دائماً للشعوب.

*((مداخلة مقدمة إلى ندوة الضالع ومهرجانه الجماهير ي23-24 /3/2008م))
أحد قادة الحراك السياسي
الجماهيري السلمي في الجنوب .



نُسخت هذه المادة من حضرموت نيوز

[حد من الوادي]

;kai ;kai ;kai
ومن قرح يقرح ( بقلم : حسين زيد بن يحي )

التاريخ: الخميس 27 مارس 2008
الموضوع: كتابات حرة

أبين – لندن " عدن برس " خاص : 27 – 3- 2008

لا انكرها، تلك الحقيقة ، بل بوضوح نثرتها على صفحات الصحف الحزبية منها والمستقلة، ولأنها قناعات فكرية مبدئية يبله ويشرب ميتة " اللقاء المشترك بأبين" أولئك النفر الوحدويون مع "الشماليين" وجنوبا يكفروا روافض الضم والإلحاق، وتبا لها قنطرة عودة فرع حزب الحق بأبين "للقاء المشترك" أن اشترط لها "القسم" بأننا لازلنا في المربع الأول؟!!. ومن على هذا المنبر أجدد إعلان "انفصالي" الفكري والسلوكي عن واقعهم الفاسد.. ودليل انسلاخي أني وحتى اللحظة لم أستملك بقعة فيما قيل لي أنة "وطني" من أيام الرفاق الحمر إلى عهد الخبرة الأسود المشئوم. حتى ميراثي من سيدي الوالد "رحمة الله علية" تهوشه الفنادم الوافدين على عربة كاتيوشا حرب صيف 94م وإدلائهم أحفاد أبي رغال، ولحاجة أمنية وديمغرافية أقيمت على ارضي بمنطقة باجدار/ زنجبار مستوطنات باهرة، كما الحق وضم كبيرهم معلمهم "ألفيد" قطيع الحاج صالح دهيس الكازمي إلى مزرعته غرب وادي بناء "جعوله".

لذلك، مع احترامي للأخر، مكابر من يتنكر لحقيقة أن "الوحدة" أصبحت شي من الماضي. وكلهم، السلطة والمعارضة ومنظمات المجتمع المدني شركاء تضامنيا وتساهميا في تدميرها وبنسب متفواتة. السلطة بأركانها الثلاث العكفي والقبيلي والرأسمالي الطفيلي، أما أصحابنا في دكاكين القبح المشترك فكل ما سنحت لأحد منهم فرصة غمس "زنقومه" في مؤخره الفساد الشعبي العام، فأمسى يحلم ليلة وراء ليلة بكرة ثانية. وكذا منظمات المجتمع المدني "ألفشنج" بحركة انبطاحيه تهرول نحو سحت تلعقه من بقايا مكب الفساد الشعبي العام لتسبح بألاء ديمقراطية "الجنرال" وهكذا ألا انه يظل القاسم المشرك بين السلطة والمعارضة ومنظمات "أبآبه ليه هكه" استعداء الجنوب حيث كلهم في الفكر والسلوك بضاعة "ج.ع.ي" وأشر منهم وابطر استبداداً "الوراقة" عند تمترسهم خلف أراجيف ثوابت محراب الإله "سمرت" مجرم الحرب "كرب آل وتر".. فارتد السحر على الساحر،

حيث من نتائج عدم السماح لنا ومنذ زمن مبكر بالبوح بخصوصية أنين معاناتنا في واحديه وطن متعدد ومتنوع أن ولد الغضب ألمقموع حالة اغتراب شعوري.. بمزيداً من الإكراه تقطعت شيئا فشيئا الروابط معة..ثم بعد ذلك يسمح بخبث وانتهازية للبعض بامتطاء صهوة "المسألة الجنوبية" على صحافتهم بما يثير حفيظتنا ويتنكر لخصوصية معاناتنا أمعانا بالاستعلاء الجهوي.. ودفاعا عن ألذات و الهوية دون أن يعني ذلك رفضا للأخر أو كما كتب احدهم عن تحول (الضحية)إلى (جلاد) ،نحتفظ نحن المرابطين في الجنوب المحتل الذين لم تتلوث أيادينا بصولجان السلطة وبهرجتها بأحقيتنا بتمثيل الجنوب ، وقولنا هذا لا يعني بأي حال من الأحوال التطاول على قياداتنا التاريخية والمجربة في الخارج ، إما أولئك النفر الذين تسولوا بالمسالة الجنوبية نقول لهم:كفى..

تنظيرا علينا.حق العودة مكفول للجميع ,لكن على ألموميات العائدة من منافيها السياحية أن لا تختزل (مأساتنا )على شكل خصومة بين بقايا ركام (الاشتراكي )و(فخامتة ).بحيث ببعض الترضيات و البقع و الشاباش ترفع الضغائن التي خلفتها حرب صيف 94م وعمقها نزق المؤلفة قلوبهم وتجاهلها بتعمد برنامج الإصلاح السياسي والوطني الشامل لأحزاب اللقاء المشترك.لأنه بعيدا عن إيجاد حلول حقيقية لمعانات الناس وحقوقهم المكتسبة من عهد الملكة الحنون (إليزابيت ألام) ، فان ذلك يعني لنا كجنوبيين استمرار الحرب الظالمة علينا.مع هذا بتسامح لا مانع ارعوا واشربوا وتاجروا بما شئتم في بازار السياسية..ذلك شانكم, بل هكذا دوما ما عهدناكم, لكن لا تقايضوا أحلام الناس بوطنهم مقابل فتات الموائد والقصور كما فعلتموها أول مره بعد22/ مايو/90م.ولا ضير بل ما تأخذوه حقكم..والمواطنة تعني فيما تعني (بقعة)من ذلك ألشي المسمى (وطن).

وببساطة العبد لله وصوته ألعال الوحدة والديمقراطية والوطن وأي مقولة أخرى قد تتقولونها تفقد معناها في لاعج البحث اليومي عن ما نؤكل به أولادنا.فأوليات أجندة الناس البسطاء وثوابتهم مرهونة ببورصة سوق (الصيد) الذي شهد لأول مره في تاريخه إن (الباغة)تباع (بالشكل )..تلك المعاناة تكسب دعوتنا باستعادة دولتنا "ج.ي.د.ش"مشروعيته الحقوقية والأخلاقية.لهذا طز في الديمقراطية والوحدة وكاتب هذة السطور أن كانت هي أو هو من أوصلنا إلى هذا الحال البائس والمزرئ الذي نعيشه .

وكل مزايدة بتجميل القبح في بلاط صاحب ألجلالهفخامته) جريمة..وإما محاولة تجميل قبح الداخل أمام الخارج خيانة . خاصة بعد أن خبرنا ديمقراطيته كيف تعيد إنتاج الفرعنة بأسوء منها،بل يجافي حقائق التاريخ من يعلق معاناتنا على شماعة (الفساد).على اعتبار أن الفساد ليس وليد سقوط الوحدة السلمية الطوعيه في 7/7/94م. فبدايته سابقة على الوحدة ويمكن لقوائم صرف البقع في مكاتب الإسكان أو العقارات أو الأشغال ألعامه بتسمية اليوم أن تفضحهم جميعا وتبرز كبيرهم "سبع المدهش" الذي هبر وطنا في اقل من ثمانين يوما وباسم الوحدة والديمقراطية.. وهكذا تهتز الثقة بالوحدة والديمقراطية بعد أن تفيدتها قله مترفة وحولتها إلى أقطاعية شخصية تصب "زلط" إلى جيوب أفراد محددين ومن اتجاه جهوي واحد. وحتى يستقيم الظل الوارف ويتفيأه الجميع إلى ذلك الحين يظل واجبا نضاليا علينا أن نواصل انفصالنا الفكري والنفسي والسلوكي عن واقعهم الفاسد ومن قرح يقرح...

منسق ملتقى أبين للتسامح والتصالح والتضامن بين أبناء المحافظات الجنوبية
[email protected]