قصيدة لقبيلي من القبلة!!

[جابرعثرات الكرام]

قصيدة قبيلي من قبايل القبلة: شعفان الدهمـي


هذا جواز اليـــمــن وأنا بري منـّـه
براه في صفحة الـــــتاريخ مذكوره

إما حملنا جواز أخضــر بدل عنــّه
وارتاحت نفوسنا في ظل أخو نوره

ولا انتحرنا في أمريكي على السنه
ولا قلبنا اليمن ثوره ورى ثـــــــوره

وانا أحمد الله صنعااء ماهي الجنــّّه
ماني بنادم على الفردوس وقصوره

مالي بشعبـ(ن) زرع قـاتــه بدل بنـّــه
وحكومته ما افلحت حتى في الكوره

[مسرور]

[مسرور]

[جابرعثرات الكرام]

لقدنقلت لكم القصيدة ولم أعلق عليها أوأمدح أوأذم وأنما أتركمم وشرعكم بنو قحطان وحمير, فهل من تبيان للحق؟ فهل من ناقد يضع النقاط على الحروف؟, وهل من هؤلاء من يستطيع أن يستبيح أرضي؟؟؟
أخي مسرور أشكرك الشكر الجزيل على أرفادك الموضوع بالصوت والصوره من موقع يوتوب ومنتظرمداخلتك أيه القبلاوي.

[جابرعثرات الكرام]

أنقل لكم قصيدة اليافعي الذي أستوطن حضرموت وصار من أهلها بحكم التطون كسائر القبايل المستوطنة الاخرى التي أتت بها الحروب للأستيطان بحضرموت.
نقلت لكم هذه القصيدة لتقارنوا بين قبايل القبلة وشعارهم وبين من حل حضرموت وأنتماء اليها


--------------------------------------------------------------------------------

قصيدة الشيخ صلاح احمد الاحمدي التي ارسلهامن مهجره بحيدر اباد الدكن قبل 1358ه عندما تدخل المستر انجرامس بامر من الأنجليز لأدارةشئون حضرموت الداخلية وأبعد سلاطينها عن إدارة بلادهم وتولى هو وحلافاءه إدارة الأمور

أبديت بك وأدعوك ياجيد وغيرك مايجود
ياحي ياقيوم يامطلق من الساق القيود
أسالك غفرانك إذا بيتت وحدي في اللحود
قال القعيطي طول ليلى ماتهنيت الرقود
لاهم من دنيا ولامن عشق منسوع الجعود
شيبة في التسعين متوجه إلى دارالخلود
عسى يقع مسكني في الجنة وعالحوض الورود
ولا على قاصر ولا السلطان يطلبني نقود
ساكن في الدكن بلد عثمان سلطان الهنود
سلطان بن سلطان بن سلطان عالعزه يذود
لكنني إتاثرت من خفض الشرف بعد الصعود
أخبار بلغت ماتسر القلب من أرض النجود
راحت جهة لحقاف لحمة فاس سرحت بالبرود
راحت مع الصاحب بلا قيمه ولا عسكر يقود
وشيدوا فيها الكنائس والبراكس للجنود
آه على الأوطن ياغبني على مثوى الجدود
كم مضت كم ناديت قد بيتت به قبل الوجود
لكننا معذور واحد عود مامنى وقود
أين الدول أين آل عبدالله وهمدان الأسود
وأين بن مطلق وين ربعه وين بن سالم عبود
أين القعيطي أين يافع لي تطرح في الربود
ذى يرعضون السيل محرى يطلعونه في سنود
اللى لهم عادات بالجودات من عاد أو ثمود
وين التميمي والمناهيل وين بن عبد الودود
أين الشنافر أين نهد اللي يزرون الشدود
أين الجعيدي أين كنده لى تعزوا بن كنود
والعوبثاني هم وياسيبان شرحان الحدود
وأين باصره وبن صالح محمد بوعبود
أين الذي قال حميناهابأسرار الجدود
هم حضروا البيعة وهم كانوا على البيعة شهود
وبايعادون المدارس والمساجد والسجود
والخمر في لسواق باتبسط به أولاد اليهود
ويتبرجن حرات في لسواق حلوات الخدود
ياحرجوفي ياحياة الذل ياحر الكبود
قده أحسن المسراح والمسكن يقع بأرض الزيود
والا إلى مكة ونتر عوى لفيصل بن سعود
ابن الإمام العادل المنصف على رغم الحسود
وجاور الكعبة وزور المصطفى فخر الوجود
عليه صلى الله دايم شد حنات الرعود.

[ابوعقيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

لقدنقلت لكم القصيدة ولم أعلق عليها أوأمدح أوأذم وأنما أتركمم وشرعكم بنو قحطان وحمير, فهل من تبيان للحق؟ فهل من ناقد يضع النقاط على الحروف؟, وهل من هؤلاء من يستطيع أن يستبيح أرضي؟؟؟ أخي مسرور أشكرك الشكر الجزيل على أرفادك الموضوع بالصوت والصوره من موقع يوتوب ومنتظرمداخلتك أيه القبلاوي.

جابر عثرات الكرام مشكور على القصيده او الابيات الذي تعبر عن مشاعر قائلها في حينه!!!
نعرف ان الجواز اليمني اصبح اليوم وبال على حامله الا ان الايام الخوالي كان الجميع يتمناه
لاسباب معروفه وخاصه عند اهل جنوب اليمن
فقد اصاب في نقد الحكومه وزراعت القات واخطا في الانتقاد اللاذع للعاصمه صنعاء
الذي اصبحت مزار لعشاق الابداع المعماري والتراث الانساني
وحول قصيدة الاحمدي رحمه الله فقد قالها غيره على نزول الانجليز الى حضرموت
بينما كان جندي من جنودهم في الهند!!
وقد تم الرد على القصيده في حينه من عقال القوم وتراجع الاحمدي بعد ان عرف ان
مستر اجرامس ارحم على الحضارم من بعضهم البعض وان نزول بريطانيا الى داخل حضرموت في صالح الشعب الحضرمي وقبائله الذي كلا يشحذ الشفره للاخر!!!
والدهمي هذا مغفل فأخوت نوره يهمهم الارض وليس من على الارض

[جابرعثرات الكرام]

الاخ ابوعقيل
شكرا لمرورك ولملاحظاتك القيمة.
هدفي من نقل القصدتين هو أظهار الولاء للأوطان والمقارنة بين ولاء شاعرين.
ما يدور اليوم من نكران لوحدة الوطن والعمل على تفتيتة لهو أمر جلل لا يقره شرع ولا دين.
هنا نود أن نلفت الانتباه الي أن المطالبة بالاصلاح ومحاربة الظلم هي الوطنية الكاملة وليس دعوة الاستعمار للعودة مرة ثانية وتأليب أبناء الوطن لتدميرالانجازات وأن كانت ليست على المستوى المطلوب.
أوضحت أخي ان هناك من سبق الشاعر الاحمدي بقول هذه القصيدة أذا كانت القصيدة اليك الرجاء أدراجها لأطلاع الجميع عليها لك الشكر مرة أخرىلمرورك.

[و ا ا ا و]

استاذي جابر عثرات الكرام تسلم اناملك عل هل قصيده
قصيده على قدر عالي من الجمال
بس احب اقولك مهما اجار علين الوطن فحنا مدينين له ولا يجب انا نتازل عن شبر واحد من ارضه

ومهما اغتربت و صرت واحد منهم في الورق فنت تبقى اجنبي ولا قيمه لك ومهان وذليل000

فلا يغرنك كلامهم وبتساماتهم

وليمن تاريخ وحضاره وولله انهم لحاقدون علينا ومن قال هذي القصيده فهو لايستحق ان يكون يمني فقد باع نفسه مقابل المال وكلمت قبيلي ليس هي نسب بل صفه تطلق على ارجال وليس كل قبيلي اهلن بها فلو كان قبيلي ماكتب هذي القصيده ولا باع نفسه بمال ادنيا فحنا يجب ان نفتخر بكوننا يمنين منبع العروبه على انوف الحاسدين

فانا لاوشجع الوضع الي حنا عليه ولا اويده ولاكن من وصلونا اليه هم اناس مثلنا ولوطن غالي

[جابرعثرات الكرام]

أخي الكريم واااو
أشكر لك مرورك الكريم بهذه الصفحة وتسجيل حبك لوطنك ,جمع الله الشمل على حب الوطن والوطنية.

[عيون المكلا]

اذا سمحت ياغالي ممكن المرور هنا !
هذا جواز اليمن شنه وله رنه . - سقيفة الشبامي