تاريخ أذهب لنا هذا التاريخ !؟

[الحضرمي التريمي]

تاريخ أذهب لنا هذا التاريخ !؟
مر على أهل حضرموت زمانا كادوا أن يكونوا في أرض أجدادهم غرباء 000
سلبت ظروف سياسة وأجتتماعية منهم كل شيْ حتى كادوا ينسون أسمائهم وتاريخ ميلادهم سواء كاوا في تريم أو الهجرين
أو غيرها من البلاد الحضرمية الواسعة ، لكن في هذا التاريخ ومن كتبه قد توجد لكتابه فلتات ، قد تفصح للباحثين عن الحقيقة آثار من مضى ولو بعد مرور الزمن الطويل 0
وهذا نموذج نعرضه من "الشامل في تاريخ حضرموت "لمؤلفه المشهور علوي بن طاهر الحداد :
(ولما أظهر الله الشيخ سعيد بن عيسى العمودي بالمعرفة والولاية واشتهر بالصلاح قصده المريدون والزوار من القرى والبوادي وبارك لله في ذريته فما زال عددهم يكثر حتى غلبوا على بلد قيدون وصار إليهم اغلب أموالها ونخلها من أيدي سكانها الأخرين الذين رحلوا عنها أو انقرضوا وقلت أعدادهم ولا تزال بعض الاحجال والنخل يعرف إلى اليوم بأسماء ملاكه الأقدمين )
ثم أضاف الحداد موضحا كيف بنى العمودي مقامه المعروف في قيدون ؟
واشتهرت زاوية الشيخ سعيد في بلد قيدون وسيقت إليها النذور وزكاة البوادي ولا نعلم هل كان أهل القرى يرسلون إليها شيئا من زكاتهم أم لا؟

[طالب الفردوس]

اه يا القهر بيع الناس اموالهم وشردو العالم ببقاع الارض وبنوعليها مصانعهم حتى بالمهجر طمسو الحقائق وقلبوها لانفسهم سبحان من يؤتي الملك لمن يشاء وينزع الملك ممن يشاء

[الحضرمي التريمي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
أفدتنا بهذه المعلومة والفائدة موفق بإذن الله ... .

[عبيدسالم باحنان]

اليمن في تاريخ الإسلام
صدح النبي محمد في مكة بدعوة الإسلام ، في عام 613م للميلاد ، أي قبل بدء التاريخ الهجري الإسلامي باثني عشر عاما، ولا شك أن أصداء دعوة الإسلام وبسبب العنت الكبير الذي لاقاه رسول الله من قومه قريش قد وصلت فيما وصلت إلى اليمن والتي كانت في تلك الأثناء منقسمة ومجزأة بين قوى قبلية هي حمير وحضرموت وكندة وهمدان وبين حكم فارسي في صنعاء وعدن وما حولها وبين جيب في نجران للنفوذ الروماني الحبشي وهو الجيب الذي كان فيه نصارى نجران هناك،
وقد بدأ أفراد من قبائل مختلفة كالأشاعر ودوس وهمدان والأزد يستجيبون لهذا الدين وينشطون للدعوة له ، لكن مجموع أهل اليمن دخل الإسلام بين العام السادس للهجرة وعام الوفود في السنة العاشرة، وبعد جهد دعوي سلمي في معظم جهات اليمن وهي مناطق حمير وكندة وحضرموت ومناطق الحكام من الفرس في صنعاء وآخر عسكري في الجهات الشمالية من تهامة وتلك التي يقطنها بدو غير مستقرين، وهم الذين وجهت إليهم سرايا لهدم صنم أو لقتال من بقي منهم على الشرك، ، وكللت تلك الجهود باستجابة أهل اليمن إلى الإسلام ـ باستثناء نصارى نجران ـ رغبة في دينه ورهبة من قوة المسلمين الجدية النامية في المدينة ، وهي القوة التي قدمت نفسها مسنودة بتعاليم السماء كحليف قوي لكل من أراد الانضمام إليها، وتشير الكتب التي عاد بها من ذهب إلى المدينة ليعلن إسلامه إلى أنه قد نظر إلى جماعة المسلمين كقوة نامية يمكن الاحتماء بها، فقد حملت تلك الكتب إقرار من الرسول لهؤلاء وهؤلاء بما ادعوه من ملكيات هنا وهناك أو لما أدعوه من زعامات على هذه الجهة أو تلك، بل أن هذه النظرة النفعية غير الروحية للإسلام وجماعته في المدينة هي المسؤولة عن ما جرى من ردة بعد وفاة الرسول في كل الجزيرة العربية، إلا من رحم ربك ممن ثبت على الإسلام وآمن بتعاليمه وبنصرة الله لدينه،
بدخول أهل اليمن في الإسلام يبدأ عصر جديد هو عصر الانتماء إلى أمة الإسلام التي وإن اعترفت بالحدود والقوميات إلا أنها تشمل جميع المسلمين حيثما وجدوا، وبهذا الانتماء كان لابد أن تكون هناك علاقة جديدة بالمدينة، مدينة الرسول التي أخذت فيها نواة الدولة الإسلامية تتبلور وتشكل عاصمة لديار الإسلام، فأرسل الرسول من قبله ولاة على بعض جهات اليمن وثبت بعض قياداتها القبلية على ما هي عليه وأعاد تنظيم الأوضاع القبلية برئاسات قديمة وجديدة وربط كل ذلك بالواجبات الإسلامية التي ينبغي أن تدفع إلى المدينة من قبل المسلمين وغير المسلمين، بعد أن قسم اليمن إداريا إلى مخاليف ثلاثة هي الجند وصنعاء وحضرموت،

[الحضرمي التريمي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[abu iman]

معلومة تاريخية و لإن كانت مختصرة طيبة جدا من التريمي
بارك الله فيكم جميعا

[الحضرمي التريمي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .