|
|
10-30-2010, 06:50 PM
|
#1 |
|
شخصيات هامه
 
|
من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟
من هم شعراء حضرموت؟ والشعر الحضرمي في عهدة من؟ حضرموت التاريخ والجغرافيا ، وليس حضرموت المختزلة في منتدى أو خور أو خيمة أو استراحة نريد مشاركة من منطلق أمانة الموروث وأمانة التّقييم للشعراء المعاصرين
|
|
|
10-30-2010, 09:28 PM
|
#2 |
|
شاعرة السقيفه
|
قيل إن النهضة الأدبية هي ارتقاء فنون الأدب أو بعضها ,وبماإنه تطرأ على حياة الشعوب تغيرات تنقلها من حال إلى حال فشعب حضرموت جرت عليه تغيرات من سيئ إلى حسن ومن ضعف إلى قوة وسمي ذلك بنهضة تختلف من منطقة لأخرى وظهر شعار وشاعرات بأساليب متعددة وفنون متألقة ولكل مكان خصائص ..أثرت الهجرة واثر الاستعمار وللتحرير تأثير كبير كما للفتن أيضا تأثير ..فالذي صياغته جيدة وموضوعاته راقية هو أو هي من شعراء حضرموت ,ولكن ماهو مستوى الشعر الشعبي الحضرمي في كل فترة ؟ وهل هناك مقارنة بين جيل وجيل ؟.لأختك عودة ّ!.
|
|
|
|
10-31-2010, 06:29 AM
|
#3 | ||
|
شخصيات هامه
|
يجدر بنا تسليط الضّوء على شعر وشعراء المهجر |
||
|
|
|
10-31-2010, 08:57 AM
|
#4 |
|
شخصيات هامه
|
من هو الشاعر؟
هو الذي يكتب بأحاسيسه ، يحمل شعره رسالة ( إجتماعية ، إنسانيّة ، أخلاقيّة ) لا يرتجي فخرا ولا يتكسّب من وراء شعره إلا ما جاء تكريما وتقديرا ، وليس كوظيفة . شعراء حضرموت السابقون عاشوا الكفاف وشظف العيش ، لكنهم كانوا يحملون هموم أهلهم والبلاد الشقيّة بين جنباتهم ، لا تفوتهم شاردة ولا واردة ، بمعنى آخر أنّهم لا يرخصون قيم غالية ولا يرفعون من قيم هابطة ، يأخذون بالأرجحيات والأوليات . يحكى عن الشاعر سعيد باحريز أنه رفض قول شاعر كان معه في مساجلة داخل الحلبة ( مدارة ) لأنه ابتعد عن قول الحقيقة . لم يداهنه ولم يجامله ، وكيف له وهو المؤتمن والمسئول عن قوله؟ . كان سيلاطفه ويمتدحه لكنه شعر بعظم المسئوليّة فأبى . الشعر هو الشعر في أيّ مرحلة قد يكون قويّا في مرحلة وضعيف في مرحلة تبعا لقوة القوم العامة أو ضعف أحوالهم ، لكنه في جميع الأحوال لا يخرج عن قيمه ورسالته ، هذا في الأغلب وفي القاعدة ولكل قاعدة شواذ ، وهنا في المنتدى نماذج من شعر الأمانة والصدق ، فكم قصيدة تحدّثت عن واقع الحال لبلاد ترزح تحت وطأة الظّلم كقصيدة لا تحضرني الآن للشاعر: عبد الله الجعيدي يصف فيها حسن الظن مع بني العمومة الذين أثبتوا أنّهم ليسوا أهلا لها وذهب بعيدا إلى رفض التّعايش معهم ، وهي مرحلة وحالة يتوقّف عندها قارىء التاريخ ليعرف تفاصيلها . هنا مررت قبل أيام بقصيدة ( بدع ) أرسلت إلى الشاعر الملتزم ( ابن احمد ) وردّ عليها وكلا القصيدتان تتحدّثان عن موضوع الساعة في البلاد الشقيّة ( اليمن ). تقرا في القصائد الجدّية والمسئوليّة وأمانة الكلمة . أمّا وأن يمتدح الشاعر الشاعر على أيّ حال دون موضوع أو رسالة لقصيدة ، فإنّ ذلك لا يعدّ قصيدة ناهيك عن انتفاء الأمانة والمسئوليّة ؟ في الجانب التربوي والوعظي والأخلاقي قرأت قصيدة للشاعر: صالح الصيني ، وفي جانب المديح قصيدة للشاعر: طارق بن حيدرة ، تشعر وأنت تقرأ قصائد بهذا المستوى أنّك تعيش حاضرا مرتبط بماضي وأن مستقبل الشعر بخير . |
|
|
|
10-31-2010, 09:44 AM
|
#5 | ||
|
شخصيات هامه
|
والكارثـه بتـرول بامرحـول =روّح بــلا بـيـعـه ولا دّلال
البيت الأمين والتاريخي أعلاه للشاعر ابن احمد من قصيدة جوابيّة للشاعر: نهلول . هذا البيت يذكرنا ببيت من قصيدة الغضب التاريخية للشاعر: صلاح أحمد القعيطي:
راحت جهة لحقاف لحمة فاس سرحت بالبرود=راحت مع الصّاحب بلا قيمة ولا سلّم نقود
وتذكرنا مفردة: " با مرحول " الواردة أيضا في قصيدة ( نهلول ):
يهنـا لبامرحـول بالبتـرول =والعتم جنبه قد صبح سيـال
يذكرنا بقول صلاح أحمد في ذات القصيدة:
قده أحسن المسراح يقع إلى أرض الزّيود=ولاّ إلى مكّة ونترعوى لفيصل بن سعود
هنا نقرأ شعرا في سياقه الفنّي وفي السياق التاريخي .. نقرأ صدقا وأمانة ومسئوليّة
|
||
|
|
|
11-14-2010, 07:20 AM
|
#6 | |||||||||||||||||
|
شخصيات هامه
|
الحفاظ على التلاحم والعلاقات الحميمة والإخلاص يردّ الإنتعاش إلى الرّوح المحبطة
|
|||||||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 11-14-2010 الساعة 07:29 AM |
||||||||||||||||||
|
|
|
10-31-2010, 11:59 AM
|
#7 |
|
شاعر السقيفة
|
استاذنا الفاضل المهجر يعج بالشعراء
من قبل ايامنا هذه وللامانه قلة الاهتمام بالموروث رسميا الا من قبل بعض الطيبين من النقاد والباحثين ومن رحم الله سيدي الفاضل كثيرا من فطاحل شعرائنا متو اجدون هنا ولكن خارج المنتديات وقد يكونون في الظل ارجوك ان تبحث عنهم وتكمل معروفك سيدي الفاضل افراحنا هنا كحضارم قد تكون اصبحت ماتم يتعشون الناس ويمشون والمبكر يحضر الساعه 11.30 ولا مظاهر للزوامل وجلسات الشعر وان نظمت تكاد تكون محدوده جدا ورخيصه في الثمن الا عند الكبار الذين يدفعون للصفوف والشعار وحي الله شي اما الجلسات الخاصه فهي محدوده وبلا جمهور الذي يعتبر حافز لعطاء الشاعر وبلوشي بالكبير يحصلون عشاء دسما وبعضهم يجي متعشي صدقني استاذي لن يكون هناك ابداع بلا حوافز ولا اهتمام اعلامي اما ترى اعلامنا مقصرا من هذه الناحيه اسعوا مني هذه الحكايه فوق البيعه وسامحوني سيدي الفاضل قبل اسبوعين كان عندنا حفله لابن معزبنا وهو وقبيلته مهتمين بالموروث ومن التجار تم التعاقد عن طريقي انا شخصيا مع مكاتب احياء الحفلات شعراء الامسيه الشعريه من غير القصايد المنبريه التي القيت اخذوا مبلغ 70000سبعون الف ريال واهل القصايد المنبريه كلن بظرفه هذا قبل العشاء اي بعد صلاة العشاء مباشره الى الحاديه عشر وجاء وقت العشاء وبعده كان شعر المحاوره وتم التعاقد مع اربعه شعراء قلطه وعلى راسهم تركي 2000 ورشيد الزلامي وكان نصيب الاربعه مبلغ 60000ستون ريال من غير اجرة الصفوف مبلغ20000عشرين الف ريال تصور كل هذه المبالغ في ليله واحده تروح للشعراء وللموروث فقط المهم اتذكر احد الاخوان كان عنده عرس لولده وهو زميل لنا قلنا له نبغى شرح قال مافيه الا 500خمسمائة ريال المهم ان نحن جبنا له بالخمس ذي مزمر ومشترحين على قدهم وبالقوه طلعناها منه سيدي الفاضل لاتلوموني على هذه القصص فهي في الصميم ونظل ونقول الدعم المادي والاعلامي مطلوب اعلاميا تم تغطية الحفل من قبل قناة الساحه الشعبيه تلفزيونيا سامحني ياسيدي ومتابعينك بصمت |
|
|
|
11-10-2010, 11:26 AM
|
#8 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
 يا بو محمد ... نحنا لي ما نعرف رزق نتلخبط في عد المبالغ الكبيرة  يعني نصيب الشعر ذيك الليلة كان 70000+60000+20000=150000 ريال؟ وكان التعاقد عن طريقك؟؟؟؟؟؟؟ وما فكرت تخلي طالب باتيس وعمر الذيب يقدمون نمرة ( أو وصلة ) زامل ومعهم 6 متزملين ثلاثة على اليمين وثلاثة على اليسار يتزملون بأشعار طالب والذيب ولو حصل الشعار والمتزملين كل واحد 500 ريال فقط خير كبير وتقول للمعزب هذه الوصلة من شعر جنوب المملكة والمعزب نفسه طرش ما يعرف شي وبا تعبر عليه الهرجه أرأيت أن شعراء الشعر الشعبي الحضرمي هم أكثر إمتهانا وإحتقارا للشعر من غيرهم؟ ودليل ذلك أنك لم تفكر في تقديم وصلة زامل في زواج إبن معزبكم الذي يغرف من بحر ولن يضيره دفع 4000 ريال إضافية طالما أنه دفع 150000 ريال أرجو التعقيب |
||
|
|
|
11-10-2010, 02:40 PM
|
#9 | ||||||||||
|
ابوراضي
|
العم محمد اعتقد كل واحد ينظر للناس بعين طبعه واعتقد انك تفتكر ان الناس عينه واطماعهم عينه لا يااعم محمد و500 ريال اللي تترجا من بن حمد يعطيها الشعار انته اولا بها نحن الحمد لله في خير كبير ولا دهلنا انفسنا عليها |
||||||||||
|
|
|
11-10-2010, 02:58 PM
|
#10 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
الأخ طالب باتيس أولا: أنا آسف شديد الأسف إذا أنت فسّرت كلامي بأنه قدْح في شخصيتك أو شخصية أخي عمر الذيب. أنا مجرد قلت لبن أحمد مادام التعاقد كان عن طريقك وصاحب العرس أعطاك مبلغ كبير للتصرف فيه فلماذا لم تفتكر الشعر الشعبي الحضرمي وتحضر إثنين من رموزه وهما ( أنت وعمر الذيب ) وكوني ذكرتكما بالإسم فهذا يدل على قدركما عندي. ولكنك فسرت الأمر تفسير عدواني.
ثانيا: بن أحمد ذكر شعراء بالإسم وقال إن فلان فيهم إستلم كذا وفلان إستلم كذا. هذه أتعابهم وهل في ذلك عيب؟ والمثل يقول ( ما مصلي إلا وطالب مغفره ). يعني أنت تعيّرني بأني أسعى وراء الفلوس. نعم كل واحد يسعى وراء الفلوس بس بصورة حلال إلا طالب باتيس لا يريد أي فلوس. وأظن أنك حتى عندما تستلم راتبك تكون مستحي قليلا. وجزاء أنني ذكرتك كرمز من رموز الشعر الحضرمي لقيت منك ما أستحق. وآخر الأمر فإنك وقـّـعت ببيت شعر يدل أننا نحسدك. فيا سبحان الله! |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعيد بن مخاشن ; 11-10-2010 الساعة 03:00 PM |
|||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
