|
|
03-02-2007, 11:22 PM
|
#1 |
|
حال نشيط
|
عقول بعض الصوفية اسأل الله العافية
عقول الصوفية ،اسأل الله العافية
الصوفية من أكثر الطوافة سخافة للعقول ، فقد استحكمت فيهم خسارة الدين والعقل ، فلا دين يوعظون به ، ولا عقل يعتبرون به ، وسوف أذكر إشارة بعض سخافاتهم مع ذكر مصدره ، وراجعه إن شئت وإلاّ فاكتفِ بالإشارة واسأل الله العافية ، واحمده على نعمة الهداية التوحيد والسنة . منهم ولي مكث أربعين سنة لم يأكل ولم يشرب !! [ جامع الكرامات للنبهاني : 1/299 ] . منهم ولي ينام سبع عشرة سنة ثم يقوم ليصلي بدون وضوء !! [ جامع الكرامات للنبهاني : 2/428-429 ] . ومنهم من يقول لعصاه : كوني إنساناً فتكون إنساناً ، فتذهب وتقضي حوائجه ثم تعود كما كانت !! . [ جامع الكرامات : 1/296-297 ] ومنهم من زعموا أنه لم يدخل الحمام قط !!! . [ طبقات الشعراني : 1/46 ] . ومنهم من بوله كالحليب !!!!! [ طبقات الشعراني : 2/140 ] . ومنهم : من يجرّ سفينة أخذها الوحل بخصيتيه !!!!!!!!!!! [ جامع الكرامات : 2/46 ] . ومنهم من لا يدخل الحمام إلاّ كل ثلاثة أشهر !!!! [ جامع الكرامات : 2/366 ] . ومنهم من يجلد خادمه بإحليل نفسه !!!!!! ، بعد أن مدّه فطال طولاً عجيباً و وضعه على كتفه فلما فرغ عاد إلى طوله الأول !!!!! [ جامع الكرامات : 2/396 ] ومنهم : من زعم أن الجيلاني أمر الملائكة أن تسجد لأحد الأولياء !!!!!!! [ الفتح الرباني : 370 ] . ومنهم : من زعم أن الكعبة تطوف حول أوليائهم خارج مكة !!!! [ نشر المحاسن : 33 ] . فهذه بعض سخافات الصوفية وما بقي أطم وأعظم . وللفائدة : هذا النبهاني صاحب : ( كرمات الأولياء !!!! ) ، له كتاب : ( شواهد الحق ) من أقذر الكتب وأقبحها ، فانتهض إليه أسود التوحيد والسنة فأبطلوا بنيانه وأخرسوا لسانه ، وهو حي يرزق ذلك الحين !!! ، فردّ عليه شيخ مشايخنا سليمان بن سحمان رحمه الله تعالى ، وله فيه قصيدة [ ديوانه : 89 ] مطلعها : وقفت على نظمٍ حوى الكفر والشرّا ****** وصاحبه خبُّ لئيمٌ وقد أجرى ينابيع كفرٍ في تقاسيم غيّه ****** فحرّر في تقسيمه الإفك والشعرا إلى آخر قصيدته ، كما ردّ عليه شيخ مشايخ الأشياخ : أبو المعالي الألوسي رحمه الله تعالى في كتابه منقطع النظير : ( غاية الأماني في الرد على النبهاني ) مطبوع في مجلدين من وقف عليه ظهر له مبلغ ضلال الرجل وغيّه . ويوجد غير ذلك من الردود التي يتأكد علينا جميعاً قراءتها والنظر فيها : ففيها كل ما يكشف شبه القوم ، فلم يأتِ أتنباعهم بجديد ، لأنهم على دين آبائهم ومشايخهم ، يتكلون بلسانهم وحجتهم ، والحمد لله . أبو ريان اللطائفي كان الله في عونه ونصرته |
|
|
03-03-2007, 02:35 AM
|
#2 | ||
|
حال نشيط
|
صحيح بأن سخف العقول في بعض غلاة الصوفية .. ولكنهم في النهاية يملكون عقولا .. أما الغلاة الخوارج الذين ينسبون أنفسهم لأهل السنّة زورا وبهتانا .. فهم يذّمون العقل وعندما يريدون ذم مخالفهم فأقل شئ يصفونه بأنه ( عقلاني ) .. أي يخضع الأمور لعقله .. فهم يذّمون العقل ولايريدون للمسلم أن يستخدم عقله .. فهم مثل البهائم في حظائرها .. فالبهائم لاتعترف بشئ إسمه العقل .. وهنا يتبيّن أن سخيف العقل أفضل ممن لاعقل له .. فمن أنكر كرامات الأولياء فقد كذّب بماجاء به القرآن الكريم تكذيبا صريحا .. وعندها يكون كافرا كفرا مخرجا من الملّة .. وإن كان يؤمن بكرامات الأولياء .. فماهو وجه الإعتراض على حدوث بعض الكرامات للأولياء .. هل لأنهم صوفية فقط ؟؟ فالكرامات ليس قصرا على الصوفية ولا يعتقد ذلك إلا البلداء .. وهناك من ثبتت كراماته في مؤلفاته ومؤلفات تلامذته وهو ليس صوفيا .. ونقل عنه أمورا أكبر بكثير مما نقله الشيخ النبهاني عن كرامات الأولياء ..فمثلا الشيخ إبن تيمية رحمه الله يعلم الغيب وماسيحدث من أحداث مستقبلية وحددها بعينها .. وثبت عنه أن يقرأ في اللوح المحفوظ .. وهذا ثابت في مؤلفات تلميذه إبن قيم الجوزية فيمايقوله عن شيخه إبن تيمية رحمهم الله .. فإذا كان الشيخ النبهاني ضال لما نقله من كرامات الأولياء في كتابه .. فسيكون إبن قيم الجوزية ضالا بنقله كرامات إبن تيمية ايضا .. ونحن نقول ليس النبهاني ضال ولا إبن قيم الجوزية ضالا بنقلهما لكرامات الأولياء .. ولكن الجهل الذي يتخبط فيه الجهلاء يجعلهم ينكرون كرامات الأولياء التي هي ثابتة في عقائد المسلمين .. فالجهلة الأدعياء ينقلون مواضيعا دون أن يستخدمون عقولهم فهم كالأنعام بل أضل سبيلا .. أما بالنسبة لإستغراب البعض من كرامات بعض الأولياء فنقول للجهلة الأغبياء : الذي جعل فتية الكهف ينامون مئات السنين .. قادر على أن يجعل احد خلقه ينام سبعة عشر سنة .. والذي جعل عزير يموت ويموت حماره مائة سنة ثم يحيى ويعيش .. قادر على أن يجعل أحد خلقه لايأكل ولا يشرب اربعين سنة .. والذي أخرج من بين فرث ودم لبن سائغ الشراب .. قادر أن يجعل بول أحد خلقه حليب أو عسل مصفّى .. فما وجه الغرابة في ذلك .. أليس الجهل والغباء يدفع ببعضهم نحو الإعتراض والإنكار ؟؟ ما أقبح الجهل والدعاوى .. لا بارك الله في الجهل والجهلة ما أقبحهم .. سلام |
||
|
|
|
03-10-2007, 03:00 PM
|
#3 |
|
حال جديد
|
..فمثلا الشيخ إبن تيمية رحمه الله يعلم الغيب وماسيحدث من أحداث مستقبلية وحددها بعينها .. وثبت عنه أن يقرأ في اللوح المحفوظ .. وهذا ثابت في مؤلفات تلميذه إبن قيم الجوزية فيمايقوله عن شيخه إبن تيمية رحمهم الله .. فإذا كان الشيخ النبهاني ضال لما نقله من كرامات الأولياء في كتابه .. فسيكون إبن قيم الجوزية ضالا بنقله كرامات إبن تيمية ايضا ..
السلام عليكم ورحمة الله إن صح هذا يا masterkey فهو كما ذكرت و قد غلى في شيخه الى درجة الجنون فلا يعلم الغيب الا علام الغيوب ،،، ولكنا لم نقرا له ما يدل على ذلك فهلا تكرمت و أسعفتنا بإسم الكتاب ورقم الصفحة و إذا أستطعت أن ترينا الصفحة كاملة فنكون منونين لك . تحياتي،،،،، |
|
|
|
03-10-2007, 03:40 PM
|
#4 | ||
|
حال نشيط
|
ياأخي أسرفت وبالغت في وصفك إبن القيم وشيخه إبن تيمية .. فقد بالغت كثيرا بوصفهما بالمجانين .. بينما نراك تتساكت عمن يكفّرون الآخرين بنفس قول إبن تيمية وتلميذه .. فماذا تسمّي ذلك ؟؟ سأطرح لك الصفحة من الكتاب وماتريده وزيادة .. ولكن ليس قبل أن تقول عن إبن تيمية وإبن قيم الجوزية بأنهم كفارا ومشركين بقولهما بعلم الغيب والقراءة في اللوح المحفوظ .. أو أن تنفي الشرك والكفر عمن يقول قولهما .. إبن قيم الجوزية عندما يثبت بأن شيخه إبن تيمية يعلم الغيب ويحدّثه بأمور تجري في المستقبل .. ويقول بأنه يقرأ في اللوح المحفوظ .. لايكون ذلك كفرا .. وعندما يقول ذلك صوفيا فهو كافر .. ماهذه الإنتقائية والهوى المستقبح ؟؟ أريد منك قولا صريحا .. وإجابة واضحة على تساؤلنا وهو : من يقول بأنه يعلم الغيب ويخبر عن أحداث ستجري في المستقبل ويقرأ في اللوح المحفوظ هل هو كافر أم غير كافر ؟؟ بإنتظار ردّك الصريح ومن ثم سنعطيك ما سألت .. سلام |
||
|
|
|
03-11-2007, 12:01 AM
|
#5 |
|
حال نشيط
|
 من يكفّرون الصوفية ويطعنون في معتقداتهم .. بناءا على أقوال صدرت من بعضهم .. كالقول بعلم الغيب أو القراءة في اللوح المحفوظ .. نجد ألسنتهم تخرس وأفواههم تحمل كل قذارات العصبية والهوى .. نجدهم يتساكتون ويتصاغرون ويخسأوون عندما نجبههم بأقوال إبن تيمية وتلميذه إبن قيم الجوزية رحمهم الله .. فهذه الأقوال تشكّل لهم صدمة كبرى .. فلا يستطيعون تكفيرهما كما كفّروا غيرهم بناءا على هذه الأقوال .. فهذا إبن قيم الجوزية رحمه الله في كتابه ( مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد واياك نستعين طبعة دار الكتاب العربي الصفحة 706 ) يقول : بأن شيخه إبن تيمية يعلم ما في اللوح المحفوظ .. ويخبر بالغيب وبالأحداث التي تجري في المستقبل .. ويقرأ بعض الأمور في وجوه الذين يدخلون عليه .. فهذه جملة من أقوال الشيخ إبن تيمية رحمه الله نقلها تلميذه إبن قيم الجوزية ..  إبن قيّم الجوزية يقول ان شيخه إبن تيمية يعلم الغيب ويعلم مافي اللوح المحفوظ هل سنرى الذين يكفّرون بعض الصوفية على قولهم بأنهم يقرأون مافي اللوح المحفوظ ويعلمون الغيب .. يكفرون إبن تيمية وتلميذه إبن قيّم الجوزية ؟؟ أستبعد ذلك تماما .. إذن يلزمهم الحكم بعد كفر من قال بذلك .. طالما أنهم لم يكفّرون شيوخهم واستبعد .. وهنا تظهر قذارة أفواه التعصّب والهوى .. وتسقط دعاوى أدعياء السنّة والذين يتدثرون بدثارها .. فالمسألة ليست دفاع عن الدين كما يزعمون كذبا .. بل هو الهوى والعصبيات والميل .. سلام |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ( masterkey ) ; 03-11-2007 الساعة 12:05 AM |
|
|
|
|
03-12-2007, 10:32 PM
|
#6 |
|
حال جديد
|
الاخmasterkey
أن تراوغ وتتهرب من الاجابة على أسئلتنا فهذه تغاظينا عنها أم أن تكذب وتقولنا مالم نقوله فهذه لا نقبلها منك وهذا ردنا السابق واضح صريح يثبت كذب ما أتهمتنا به إن صح هذا يا masterkey فهو كما ذكرت و قد غلى في شيخه الى درجة الجنون فلا يعلم الغيب الا علام الغيوب ،،، ولكنا لم نقرا له ما يدل على ذلك فهلا تكرمت و أسعفتنا بإسم الكتاب ورقم الصفحة و إذا أستطعت أن ترينا الصفحة كاملة فنكون منونين لك . فإتهمك لابن القيم ولشيخه شيخ الاسلام لم يصح ولن يصح لأنك إجتزيت النص من كتاب إبن القيم وطرت به فرحاً وظننت أنك لن تجد من يكشف عوار قولك و كذبك على العلماء و إتهامك لهم بالباطل ... كما أننا لا نقدس الاشخاص ولا نعبد الاولياء أو نطوف حول القبور ولا نلجأ للكذب حتى نثبت صحة اقوالنا ولسنا متفلسفة او أهل كلام . فدع عنك الكلام في العلماء و إشتغل بما ينفعك و إني أنصحك ان تعيد قرأت الكتب على يد أحد أهل العلم المشهود لهم حتى تفهما بشكل صحيح فمن لا شيخ له فشيخه الشيطان وقد ظهر لنا قصر نظرك ومحدودية فهمك لما تقرأه . و أقولها لأخر مرة ليس لك أن تطرح سؤال قبل أن تنفك من ما طرحناه عليك من أسئلة و بأجابة واضحة وصريحة منك ....ولا تراوغ فالمراوغة هي سمة أهل الباطل فكلام إبن القيم لدي كاملا وسأقوم إنشاء الله بإيراده للقراء كاملاً دون إجتزاز أو تحريف ... والأن نريد إجابتك بنعم أو لا على هذان السؤالين وتذكر دون مراوغة: هل الفراسة هي علم الغيب ؟ وهل هزيمة التتار مكتوبة في اللوح المحفوظ أم لا ؟ إياك والمراوغة فالإجابة تكون بنعم أو لا وإذا ظهر لك الحق فأتبعه ولا تكابر ،،،،، ،،،،،،، |
|
التعديل الأخير تم بواسطة counselor ; 03-12-2007 الساعة 10:40 PM |
|
|
|
|
03-13-2007, 12:31 AM
|
#7 |
|
حال نشيط
|
أجبناك ياهذا وهانحن نقول لك بأن الفراسة قد أفرد لها إبن قيّم الجوزية فصلا كاملا في الكتاب المذكور .. بل أن هذه الصفحة التي وضعنا صورتها تندرج من ضمن فصل الفراسة .. والفراسة يعرّفها هو بانها الإستئناس بحكم الغيب فقال : ( الإستئناس : إستفعال من آنست كذا إذا رأيته .. فإن أدركت بهذا الإستئناس حكم غيب كان فراسة .... إلخ ) .. فهذا تعريفه هو للفراسة وهو للمعلومية تعريف متناقض ومضطرب ( ليس هذا مقام تبيين تناقض تعريفه وسأشرحه لاحقا ) .. علما بأنه إستصحب معه في هذا الفصل أقوال للكثير في الفراسة .. ولو رجعت لتعريفهم للفراسة لوجدته متباين ومختلف .. فمن ذلك مانقله إبن القيم الجوزية في نفس الفصل عن أبي حفص النيسابوري في الصفحة 703 فقال : ( وقال أبو حفص النيسابوري : ليس لأحد أن يدعي الفراسة ولكن يتقي الفراسة من الغير لأن النبي قال : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ولم يقل : تفرسوا وكيف يصح دعوى الفراسة لمن هو في محل اتقاء الفراسة ) .. قلت : فهذا أفضل قول في نظري للفراسة .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إتّقوا فراسة المؤمن .. ولم يقل لنا تفرّسوا .. فمن يدّعي الفراسة فهو يدّعيها بلا دليل ولا حجة .. صحيح قد ينظر الرجل الصالح لرجل فتأتي من الرجل صالح عبارة دون أن يقصدها .. فتصادف وتطابق حال من نظر إليه أو ماسيقع عليه .. لكن ليس بمقدور الرجل الصالح أن يتعمّد ذلك أو يدّعيه .. ( راجع منزلة الفراسة في نفس الكتاب وستجد أن الأقوال فيها متباينة ومختلفة ) .. قراءتك وقراءة شيوخك وفهمك وفهم شيوخك لسنا بحاجة لها .. فلا تزعم إدعاء الحقيقة والفهم ومعرفة تأويل الاقوال ومدلولاتها فتحتكرها عليك وعلى شيوخك .. أما ظهور قصور معرفتنا لك .. فلسنا بحاجة لإستصدار شهادة من فضيلتكم أيها العلامة أو من شيوخك الأئمة الحفاّظ .. ثم من الذي قال لك : بأن من لاشيخ له فشيخه الشيطان ؟؟ هل هذا حديث ترويه أنت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أم أنه أثر سمعته من أحد الصحابة أو التابعين .. أم أن أحد شيوخك المعصومين قال لك ذلك ؟؟.. لسنا بحاجة لخرابيط وحكايات العجائز ؟؟ ثم من الذي أخبرك بأنه لاشيخ لي ولم أتتلمذ على يد الشيوخ .. هل قرأت هذا في اللوح المحفوظ كما قرأه شيخك إبن تيمية رحمه الله ؟؟ أم أنها فراسة ولم تراني بعد ؟؟ من يدّعي أنه يتفرّس متى شاء وكيفما شاء فهو غير محق ومبطل فيما يدّعيه .. نعم قد تأتي الفراسة مصادفة فتجري العبارات على لسان الرجل الصالح لتفصح عن حال .. دون قصد منه فهذا صحيح أما من يدّعي ذلك ويستطيع أن يتفرّس في وجوه الناس جميعا ليعرف ما سيصيبهم وما سيلحق بهم متى شاء وكيفما شاء .. فهذا مدخل واسع من ضمن المداخل الواسعة التي دخلت منه الباطنية والزندقة وهرطقات غلاة المتصوفة .. ثم أن إبن القيمّ يثبت في أقواله وما إستصحبه من أقوال في تعريف الفراسة.. بأن الفراسة لا تأتي إلا من النظر أو السمع أو القلب .. بمعنى أنه لايمكن للمتفرس أن يقول شيئا قبل أن ينظر فإذا نظر .. قذف الله نورا في قلب الناظر ليعرف بذلك النور مايغيب عنه .. فقال إبن قيّم الجوزية نصا : ( ومعظم تعلق الفراسة بالعين فإنها مرآة القلب وعنوان ما فيه ثم باللسان فإنه رسوله وترجمانه .... إلخ ) .. ثم قال إبن قيم الجوزية .. ( وفراسة المتفرس تتعلق بثلاثة أشياء : بعينه وأذنه وقلبه .... إلخ ) ..   والآن نريد أن نسأل الشيخ إبن قيم الجوزية رحمه الله فنقول : إذا كنت ايها الشيخ الجليل إبن القيّم رحمك الله تزعم بأن شيخك إبن تيمية رحمه الله .. قال بأن الله كتب في اللوح المحفوظ هزيمة التتار قبل أن يتحركوا لملاقاة جيش المسلمين .. فما الذي أعلمه بذلك وكيف ؟؟ فإن قلت شيخي إبن تيمية رحمه الله علم ذلك من خلال فراسته .. قلنا لك : أنت تقول الفراسة تتعلق بثلاثة اشياء .. بالعين والأذن والقلب .. فإن كان بالعين .. نقول : هل رأى شيخك إبن تيمية ماهو مكتوب في اللوح المحفوظ ؟؟ وإن قلت بالأذن .. قلنا : هل سمع شيخك إبن تيمية أحدا من الملائكة أو من خلق الله يقرأ ماهو مكتوب في اللوح المحفوظ ؟؟ وإن قلت بالقلب قلنا لك : هل يوحى على قلب شيخك إبن تيمية وحي من عند الله ؟؟ بإنتظار إجابة الشيخ إبن قيّم الجوزية أو العلامة counselor .. والآن حان وقت الرد على تساؤلاتك عن الفراسة .. فالفراسة ليست علم غيب ومن قال بأنها علم غيب فقد أخطأ .. فهي مجرّد حسن نظر وإستقراء في أمر .. يصاحبه صلاح وتقى بالنسبة للمسلم .. فتصدق نظرته أو غير ذلك .. ولو كانت علم من علم الغيب لما أخطأت .. وبالنسبة للكافر فتكون له فراسة تنتج من حسن إستقرأ ونظر .. مصاحب لتجريد النفس من عوائقها وحجبها .. أمّا بالنسبة لهزيمة التتار وهل هي مكتوبة في اللوح المحفوظ أم لا ؟؟ قلنا لك : بأن هذا السؤال قد أجاب عنه الشيخ إبن تيمية فقال : ( كتب الله في اللوح المحفوظ .. أنهم مهزومون هذه الكرة .... إلخ ) .. فيمكنك أن تسأل الشيخ إبن تيمية رحمهم الله .. فتقول له : كيف تقول ذلك ياشيخنا إبن تيمية ؟؟ فإن قال لك قرأت في اللوح المحفوظ .. فقل له : ياشيخ إبن تيمية رحمك الله أن شيوخ الوهابية وتحديدا الشيخ محمد جميل زينو في كتابه منهاج الفرقة الناجية قال : بأن من يدّعي بأنه يقرأ في اللوح المحفوظ فهو كافر .. وبناءا على قولهم فأنت كافر .. فإن قال لك الشيخ إبن تيمية : سمعت ذلك .. فقل له : كيف ؟؟ هل قرأ أحد عليك ماهو مكتوب في اللوح المحفوظ وسمعته أنت ؟؟ فإن قال لك نعم .. فقل له من القارئ هل هو جبريل مثلا ؟؟ وإن قال لك الشيخ إبن تيمية رحمه الله .. وجدتها في قلبي فحدثني قلبي بذلك فقل له : هل يوحى على قلبك وحي من عند الله ؟؟ سلام ياشيخنا الفاهم counselor . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ( masterkey ) ; 03-13-2007 الساعة 12:53 AM |
|
|
|
|
03-04-2007, 02:09 PM
|
#8 | |||||||
|
حال نشيط
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله بكلامك تثبت للناس شيئا صريحا منك ستعرف الكلام خلال نقاشاتك معي يا سيد المفاتيح |
|||||||
|
|
|
03-04-2007, 02:53 PM
|
#9 | ||
|
حال نشيط
|
الى كل من يخالف الشيخ باصديق إنتبهوا لأنفسكم ستعرفون الكلام خلال (مناقشاتكم معه) وخصوصا انت يا مستر كي يامن كشفت لنا ضحالة فكر أمثال باصديق أربط الحزام وإستعد للمواجهه.. سوف يمر جمال باصديق على كل المنتديات و ((يقتبس)) من المواضيع مايساعده على الوقوف امام الآخرين .. وأن لم يوفق سيستعين بصديق ................... المهم مالكم فكه . |
||
|
|
|
03-04-2007, 02:58 PM
|
#10 | |||||||||
|
حال نشيط
|
مسكين..!!
عجبا لأمرك كلامك عجييييييييييييب والناظر له سيتعجب منك أنت في ردودك تنتهجون منهجا عجبا.. |
|||||||||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
