جاء المولد 000 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الحضرمي التريمي]

جاء المولد 000 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
غنوا وكلوا وأطربوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا غرابة في قولي لو قلت أن علماء أهل السنة قد استنفذوا ما في وسعهم من أدلة شرعية وعقلية لإقناع المخالف من أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة بدعة بدعة ؟؟
وأن من أحدثها الباطنية العبيديين المسمين أنفسهم "بالفاطميين " زورا وبهتانا في القرن الرابع الهجري عندما حكموا مصر ولازال الدروز في سوريا ولبنان يعبدون احد سلاطينهم إلى اليوم وتابعهم في بدعة المولد بعض السلاطين والزهاد المتصوفة ،وهذه حقيقة تاريخية لم يستطع أحدا من المخالفين لأهل السنة إنكارها 0
لكن الهوى من أخطر المعاصي لأن صاحبه المبتدع يظن في قرارة نفسه أنه على حق وأنه يسير على الطريق الصحيح ويستضيء بضوء الشمس وهو عكس ذلك تماما بل هو في طريق الظلام ولكنه يستضيء بجو مقمر خادع لا ضوء الشمس التي يستمد من ضوءها جميع الكواكب النور ومنها القمر لهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف ؛ حيثما قيد انقاد ] . ( صحيح ) . عن العرباض بن سارية يقول : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا : يا رسول الله ! إن هذه لموعظة مودع ؛ فماذا تعهد إلينا ؟ قال : فذكره
ووقع كما أخبر صلى الله عليه وسلم فخرجت الخوارج في أول بدعة وخرجت السبائية الرا فضة الباطنية أحفاد المجوس في بدعة أخرى في تاريخ المسلمين ؛ وظل دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم المحجة البيضاء ليلها كنهارها 000 لا يزيغ عنها ألا هالك0000
وبقى أهل السنة رقم صعب مناله على المبتدعين في كل زمان وفي كل مكان صعب أن يجاوزوه وأن قلوا وكثر أهل البدع لأن الله أخبر في كتابه قال تعالى : "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " (119) من سورة هود
ولا ينفع صاحب البدعة فتاوى حكم الاحتفال بالمولد من كبار علماء الأمة التي تنشرها المساجد السلفية والمواقع والخطب المنبرية في كثير من بلدان المسلمين كلما جاءت المناسبة هذه وضرب لها الطار والطبل والمزمار وأكلت في أيامها الحلوى وحلت بأصحابها البلوى في الدين0 وظلوا بها متشبثين غير أن من المفيد أن نقول أن صاحب المعاصي وأن كبرت معاصيه يحدث نفسه بالتوبة والرجوع والإنابة إلى الله إلا صاحب الهوى ؟ ألا صاحب الهوى ؟ إلا صاحب الهوى ؟
لماذا يامسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟

[ابوعبدالرحمن الحزمي]

وبقى أهل السنة رقم صعب مناله على المبتدعين في كل زمان وفي كل مكان صعب أن يجاوزوه وأن قلوا وكثر أهل البدع

?????

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالرحمن الحزمي [ مشاهدة المشاركة ]

وبقى أهل السنة رقم صعب مناله على المبتدعين في كل زمان وفي كل مكان صعب أن يجاوزوه وأن قلوا وكثر أهل البدع ?????

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
شـكــ وبارك الله في أخينا أبا عبد الرحمن الحزمي وهذه حقيقة قد يغفل عنها أهل البدع هداهم الله لو تأمل الواحد منا كيف كان حال الأمة في أوقات مختلفة من تاريخ المسلمين ، يكفيك أن تقرأ سيرة شيخ الاسلام أحمد بن عبد الحليم أبن تيمية رحمة الله ومن معه من قلة في بلاد الشام ومصر واهل البدع سادة العصر في القرن السابع والثامن الهجري وكيف كانت أحتفالات ومهرجانات المولد أقراء في البداية والنهاية لأبن كثير والأعلام للذهبي وهكذا كثير من بلاد المسلمين 000
وأنظر الى زمن أبن الأمير الصنعاني وشيخ الأسلام محمد بن علي الشوكاني في اليمن وغيرهم 000
ترى لو أن أهل السنة ودعوتهم مسخ من خيال ونسج أفكار في هذه الأزمان الغابرة المتدثرة بقوة أهل البدع وجبروتهم وسلطانهم لما بقى منهم أحد وما بقى لهم من أثر في هذا المحيط الواسع على قلتهم وكثرة خصومهم ، أنها والله علامة من علامات النبوة قال صلى الله عليه وآله وسلم :[ لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ] . ( صحيح ) وأخرجه البخاري ومسلم وأحمد
[ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ] . ( صحيح )
[ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ] . ( صحيح ) وأخرجه مسلم وغيره
[ لاتزال أمة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله وهم ظاهرون على الناس ] . ( صحيح )
حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين مرفوعا به . و زاد في آخره :
" قال يزيد بن هارون : إن لم يكونوا أصحاب الحديث فلا أدري من هم ؟ " .

[باحرس1970]

سلمت اخي الفاضل الحضرمي التريمي على التوضيح بارك الله فيك وفي علمك موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحرس1970 [ مشاهدة المشاركة ]

سلمت اخي الفاضل الحضرمي التريمي على التوضيح بارك الله فيك وفي علمك موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تقبل الله منك أخي وعزيزي باحرس وجعل ماتقول في ميزان حسناتك فقد عهدت فيك الشهامة والصلابة ونصرة السنة وهذا هو من ثباتك أن شاء الله على الحق وليبشر كل مسلم يحب نصرة دعاة السنة اهل التوحيد والله أن هذا لهو التوفيق من الله تعالى 0
تامل قول أبن عباس رضي الله عنهما حبر هذه الأمة عند تفسيره للآية " يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ (108) من سورة آل عمران : قال رضي الله عنهما :
يعني: يوم القيامة، حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسودّ وجوه أهل البِدْعَة والفرقة، قاله ابن عباس، رضي الله عنهما (( نقلته من تفسير أبن كثير لمن أراد أن يتأكد ) أين الصوفية والرافضة من هذا ؟ أتحداه من يقول لي أن الصوفية وما يعملونه من مخالفات وبدع والرافضة وما يفعلونه من لطم ونباح هم على سنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم 0
والله أني لأحبك يارسول الله خير من نفسي ومالي وولدي وأهلي والناس أجمعين والله شاهد على أنني أحب أهل بيت رسول الله المتبعين لسنة المصطفى ونبغض أهل البدع حتى يرجعوا عن بدعهم 0

[abu iman]

اقتباس :

ييعني: يوم القيامة، حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسودّ وجوه أهل البِدْعَة والفرقة، قاله ابن عباس، رضي الله عنهما

يعني : أنتم فقط و من يتبعونكم أهل الوجوه البيضاء و غيركم و غيركم أهل وجوه سوداء
هذا مفهومكم ؟ أنتم فقط معكم صك إلى الجنة و غيركم في النار ؟ عدنا إلى عصور صكوك الغفران ...... لا تعليق

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

يعني : أنتم فقط و من يتبعونكم أهل الوجوه البيضاء و غيركم و غيركم أهل وجوه سوداء هذا مفهومكم ؟ أنتم فقط معكم صك إلى الجنة و غيركم في النار ؟ عدنا إلى عصور صكوك الغفران ...... لا تعليق

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[COLOR="Blue"]قد قطعتم شوط في ترك كثير من ضلالات الماضي الغابر لا داعي بالتذكير به حين كانت أقاليد الجنة - المفاتيح -مع واحد أو أتنين منكم فقط في حضرموت واليمن عموما ولاداعي لنقله من كتبهم القديمة التي أحرق بعضها الوهابيون وأبن غرامة اليافعي والأشتراكيين الذين سلطهم الله في وقت من الأوقات لغسل ذنوب القرون السابقة وفاق الناس جميعا على العلم الشرعي وأخذ بعضكم يقرأ لأول مرة كتب الحديث ويقول هذا حديث في مسلم أو البخاري وهذه والله أنها نعمة كبيرة وفرصة جعلها الله للمتأخرين أن يراجعوا الطريق وبدا أناس غير قليل يعرفون أن الماضي وأعتقاداته فيه دخن كثير ومن كانت لديه شجاعة ومنعة وحصانة تبرأ منه ، ومن كان خائفا أصبح يلعب على حبلين ويخلط ويدور ويلف وأن أراك من هذا الصنف ياعزيزي " ابو ائمان "
وأنت فيك خير واسأل الله أن تخطو الخطوة الأخرى لتبصر نور الحق0
وكلام أبن عباس رضي الله عنهما واضح ولم يقل بقولك أحد من علماء أهل السنة أننا نملك صكوك الغفران ولا حد يدخل احد [/COLOR]الجنة ( في الغدفة )
وصحيح أن الكنائس النصرانية كانت توزع صكوك الغفران في أوربا في العصور الوسطى ، وكانت كنائس للبيض وكنائس للسود الزنوج والأفارقة النصارى هذا ماقرأته في التاريخ 0؟غير أن المسلمين ليس في دينهم هذا ؟؟

[abu iman]

اقتباس :

[ جاء المولد غنوا وكلوا وأطربوا ؟

نعم ... سنأكل و نشرب و سنهتز طربا و فرحا و استبشارا بولادة من هدانا إلى الإسلام و هل تريدنا أن نعبس في وجه هذا الشهر الذي شرف بمولد الحبيب المصطفى ألف صلوات الله و سلامه عليه

اقتباس :

لا غرابة في قولي لو قلت أن علماء أهل السنة قد استنفذوا ما في وسعهم من أدلة شرعية وعقلية لإقناع المخالف من أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة بدعة بدعة ؟؟

هذا رأي من تسميهم من وجهة نظرك أهل السنة و أنت مقتنع به و واجب عليك اتباعه ما دمت مقتنعا به أما أنا سنظل نحتفل بمولد المصطفى، سنظل نحتفل بمولد نبي الرحمة، سنظل نحتفل بمن أنقذنا من شفا جرف هار، و هدانا إلى سواء السبيل . و من أعظم من رسول الله صلوات الله عليه و سلامه نحتفل به؟، و لو أننا نحتفل به يوميا لما كفى ، ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)

اقتباس :

ولازال الدروز في سوريا ولبنان يعبدون احد سلاطينهم إلى اليوم

إن كان ما تقول صحيحا فهذا شأنهم و لا شأن لنا بهم أما نحن فلا نعبد إلا الله وحده

اقتباس :

لكن الهوى من أخطر المعاصي لأن صاحبه المبتدع يظن في قرارة نفسه أنه على حق وأنه يسير على الطريق الصحيح ويستضيء بضوء الشمس

"]نحن نتبع النبي عليه الصلاة والسلام ، فنتذكر هذه الحوادث ونتعظ منها ونفرح لها إذا كان فرحا و نحزن إن كان محزنا ..فإذا كان الرسول أمر بصوم عاشوراء فرحا بنجاة موسى من فرعون بقوله ( نحن أولى بموسى منكم) فلماذا لا نفرح نحن بولادة خير الرسل صلوات الله عليه و سلامه. و نحتفل بمقدم خير الأنبياء؟
فإذا كان كافـراً مثل أبي لهب جاء ذمـه في قول الله ( تبّت يدا أبي لهب و تب) و هو مخلّد في النار ذكر في البخاري أنه دائـمـا يُخفّف عنه العذاب كل يوم الاثنين لأنه أعتق (ثويبة) جاريته لما بشّرته بمولد المصطفى صلّى الله عليه وسلّم سرورا بولادته، فلماذا لا نفرح نحن المسلمون. و إن تحجج بعضهم عن أن الرواية مرسلة وإنْ كانت مرسلة إلا أنها مقبولة لأجل نقل البخاري لها واعتماد العلماء من الحفاظ لذلك ولكونها في المناقب والخصائص لا في الحلال والحرام ، وطلاب العلم يعرفون الفرق في الاستدلال بالحديث بين المناقب والأحكام.
و حين عدد الرسول مزايا يوم الجمعة ذكر من بينها ( وفيه خُلق آدم ) بمعنى أنه يوم شرف لأن آدم ولد فيه. فما بالنا بيوم ولد فيه
الرسول الأعظم صلوات الله عليه و سلامه ألا يستحق هذا اليوم منا التفاتة
FONT]

اقتباس :

ولا ينفع صاحب البدعة فتاوى حكم الاحتفال بالمولد من كبار علماء الأمة التي تنشرها المساجد السلفية والمواقع والخطب المنبرية في كثير من بلدان

[لاحظ قولك( في المساجد السلفية) يعني جماعة من المسلمين و ليس كلهم و لايمثلون مليار مسلم و هذا رأيهم و هم أحرار فيما يرون .. و لسنا مجبرين على اتباع ما لم نقتنع به و نقول .. لا .. و لن يستطسعوا منعنا من الإستبشار و إظهار السرور لمولد نبينا .. و لن نعبس في وجه هذا اليوم الأغر .. لأننا نحبه و نتأسى به .. و نرجو الله أن يحشرنا معه .. و سنتذكره كل ساعة وحين ما ستطعنا إلى ذلك سبيلا... بالصلاة عليه و ذكر مناقب أفضل الرسل
أو بالصوم أو بأي تعبير مشروع نراه ... و العمدة على القلوب .. و يتقبل الله منا على قدر نياتنا..

اقتباس :

كلما جاءت المناسبة هذه وضرب لها الطار والطبل والمزمار وأكلت في أيامها الحلوى وحلت بأصحابها البلوى في الدين

0
هنا مربط الفرس هل نختلف عن مشروعية الإحتفال أم بكيفية الإحتفال ؟ على ضوء هذا يكون النقاش أما التعميمات و الإطلاق في النعوت و الأوصاف .. من منطلقات و عقليات مغلقة فمرفوض فنحن في حضرموت لا نشجع استقبال اليوم بالمزمار لأن المزمار مختلف عليه شرعا بل نرفضه رفضا تاما و أما إن كنت بعبارتك هذه تقصد الإستهزاء فأمرك إلى الله .. إن ذكرى المولد النبوي الشريف إنما هي للتذكير به صلى الله عليه وسلم و بمناقبه، أما أن نتخذها عبادة فهذا من باب المحرمات ولا يجوز ذلك فعندما يجتمع الناس في هذا اليوم فإنما من باب الاجتماع على ذكر الله وذكر صفات النبي صلى الله عليه وسلم. فهم لا يقرأون فيه مجلة بها أخبار الممثلات و المغنيات و الراقصات و هم إنما يذكرون سيرته العطرة كي نقترب من نبينا و نعرف من هو ؟ و يصلون على النبي بين لحظة و أخرى. كما أمرنا بالصلاة عليه .. و لنا أن نفرح فيه بما نراه على أن لا نشطط كما يفعل البعض من رقص و غناء فاضح

اقتباس :

وظلوا بها متشبثين غير أن من المفيد أن نقول أن صاحب المعاصي وأن كبرت معاصيه يحدث نفسه بالتوبة والرجوع والإنابة إلى الله إلا صاحب الهوى ؟ ألا صاحب الهوى ؟ إلا صاحب الهوى ؟

هل الذي يفرح بمقدم الرسول عاصي ...إذن اعتبرنا عصاة ... هل من يصر على أن يظهر السرور بمولد الرسول هوى ؟ اعتبرنا كذلك
أو لسنا مأمورين بمعرفته ومطالبين بالاقتداء به والتأسّي بأعماله والإيمان بمعجزاته والتصديق بآياته ؟ وكتب المولد تؤدي هذا المعنى تماما فما المانع من أن نستزيد من محبة من أحبه الله و سيعطيه الله حتى يرضى؟و ما المانع في أن نجتمع لسماع سيرة أفضل خلق الله، و إلا فكبف نعرف سلوكه و أخلاقه لنقتدي بها؟ بل و واجب على الأمة و علمائها تذكير الناس بسيرته العطرة ما استطاعوا لكي نعرف عظمة هذا النبي الكريم و لم نقتدي به و نهتدي بهداه، لأن خلقه القرآن. .

و عفوا على الإطالة و لولا خوف الإطالة لكتبت صفحات عن سيرة هذا النبي الكريم أبتغي بها أجرا عند الله و صل الله على سيدنا و حبيبنا و قرة أعيننا و سلم عدد ما في السموات و الأرض من طيبات ما خلق الله..

[ابو سراج الهاشمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

نعم ... سنأكل و نشرب و سنهتز طربا و فرحا و استبشارا بولادة من هدانا إلى الإسلام و هل تريدنا أن نعبس في وجه هذا الشهر الذي شرف بمولد الحبيب المصطفى ألف صلوات الله و سلامه عليه هذا رأي من تسميهم من وجهة نظرك أهل السنة و أنت مقتنع به و واجب عليك اتباعه ما دمت مقتنعا به أما أنا سنظل نحتفل بمولد المصطفى، سنظل نحتفل بمولد نبي الرحمة، سنظل نحتفل بمن أنقذنا من شفا جرف هار، و هدانا إلى سواء السبيل . و من أعظم من رسول الله صلوات الله عليه و سلامه نحتفل به؟، و لو أننا نحتفل به يوميا لما كفى ، ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) إن كان ما تقول صحيحا فهذا شأنهم و لا شأن لنا بهم أما نحن فلا نعبد إلا الله وحده "]نحن نتبع النبي عليه الصلاة والسلام ، فنتذكر هذه الحوادث ونتعظ منها ونفرح لها إذا كان فرحا و نحزن إن كان محزنا ..فإذا كان الرسول أمر بصوم عاشوراء فرحا بنجاة موسى من فرعون بقوله ( نحن أولى بموسى منكم) فلماذا لا نفرح نحن بولادة خير الرسل صلوات الله عليه و سلامه. و نحتفل بمقدم خير الأنبياء؟ فإذا كان كافـراً مثل أبي لهب جاء ذمـه في قول الله ( تبّت يدا أبي لهب و تب) و هو مخلّد في النار ذكر في البخاري أنه دائـمـا يُخفّف عنه العذاب كل يوم الاثنين لأنه أعتق (ثويبة) جاريته لما بشّرته بمولد المصطفى صلّى الله عليه وسلّم سرورا بولادته، فلماذا لا نفرح نحن المسلمون. و إن تحجج بعضهم عن أن الرواية مرسلة وإنْ كانت مرسلة إلا أنها مقبولة لأجل نقل البخاري لها واعتماد العلماء من الحفاظ لذلك ولكونها في المناقب والخصائص لا في الحلال والحرام ، وطلاب العلم يعرفون الفرق في الاستدلال بالحديث بين المناقب والأحكام. و حين عدد الرسول مزايا يوم الجمعة ذكر من بينها ( وفيه خُلق آدم ) بمعنى أنه يوم شرف لأن آدم ولد فيه. فما بالنا بيوم ولد فيه الرسول الأعظم صلوات الله عليه و سلامه ألا يستحق هذا اليوم منا التفاتة FONT] [لاحظ قولك( في المساجد السلفية) يعني جماعة من المسلمين و ليس كلهم و لايمثلون مليار مسلم و هذا رأيهم و هم أحرار فيما يرون .. و لسنا مجبرين على اتباع ما لم نقتنع به و نقول .. لا .. و لن يستطسعوا منعنا من الإستبشار و إظهار السرور لمولد نبينا .. و لن نعبس في وجه هذا اليوم الأغر .. لأننا نحبه و نتأسى به .. و نرجو الله أن يحشرنا معه .. و سنتذكره كل ساعة وحين ما ستطعنا إلى ذلك سبيلا... بالصلاة عليه و ذكر مناقب أفضل الرسل أو بالصوم أو بأي تعبير مشروع نراه ... و العمدة على القلوب .. و يتقبل الله منا على قدر نياتنا.. 0 هنا مربط الفرس هل نختلف عن مشروعية الإحتفال أم بكيفية الإحتفال ؟ على ضوء هذا يكون النقاش أما التعميمات و الإطلاق في النعوت و الأوصاف .. من منطلقات و عقليات مغلقة فمرفوض فنحن في حضرموت لا نشجع استقبال اليوم بالمزمار لأن المزمار مختلف عليه شرعا بل نرفضه رفضا تاما و أما إن كنت بعبارتك هذه تقصد الإستهزاء فأمرك إلى الله .. إن ذكرى المولد النبوي الشريف إنما هي للتذكير به صلى الله عليه وسلم و بمناقبه، أما أن نتخذها عبادة فهذا من باب المحرمات ولا يجوز ذلك فعندما يجتمع الناس في هذا اليوم فإنما من باب الاجتماع على ذكر الله وذكر صفات النبي صلى الله عليه وسلم. فهم لا يقرأون فيه مجلة بها أخبار الممثلات و المغنيات و الراقصات و هم إنما يذكرون سيرته العطرة كي نقترب من نبينا و نعرف من هو ؟ و يصلون على النبي بين لحظة و أخرى. كما أمرنا بالصلاة عليه .. و لنا أن نفرح فيه بما نراه على أن لا نشطط كما يفعل البعض من رقص و غناء فاضح هل الذي يفرح بمقدم الرسول عاصي ...إذن اعتبرنا عصاة ... هل من يصر على أن يظهر السرور بمولد الرسول هوى ؟ اعتبرنا كذلك أو لسنا مأمورين بمعرفته ومطالبين بالاقتداء به والتأسّي بأعماله والإيمان بمعجزاته والتصديق بآياته ؟ وكتب المولد تؤدي هذا المعنى تماما فما المانع من أن نستزيد من محبة من أحبه الله و سيعطيه الله حتى يرضى؟و ما المانع في أن نجتمع لسماع سيرة أفضل خلق الله، و إلا فكبف نعرف سلوكه و أخلاقه لنقتدي بها؟ بل و واجب على الأمة و علمائها تذكير الناس بسيرته العطرة ما استطاعوا لكي نعرف عظمة هذا النبي الكريم و لم نقتدي به و نهتدي بهداه، لأن خلقه القرآن. . و عفوا على الإطالة و لولا خوف الإطالة لكتبت صفحات عن سيرة هذا النبي الكريم أبتغي بها أجرا عند الله و صل الله على سيدنا و حبيبنا و قرة أعيننا و سلم عدد ما في السموات و الأرض من طيبات ما خلق الله..

بارك الله فيك على ردك لمن يحرم المولد النبوي الشريف

[ابوعبدالرحمن الحزمي]

و سنتذكره كل ساعة وحين ما ستطعنا إلى ذلك سبيلا... بالصلاة عليه و ذكر مناقب أفضل الرسل
أو بالصوم أو بأي تعبير مشروع نراه ... ..
[SIZE="5"]هذا هو المطلوب
وتذكروا لماذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصوم يوم الاثنين .......

و لنا أن نفرح فيه بما نراه على أن لا نشطط كما يفعل البعض من رقص و غناء فاضح



كيف ؟
ولماذا؟[/SIZE

]