هرة بلّسود ومنصب آل باوزير !!!

[جمال العطاس]

هرة بلّسود ومنصب آل باوزير !!!
هناك بعض الأشعار الطريفة التي تقال في مناسبة محددة . ومنها ان رجل من عائلة ( آل بلّسود ) يلقّب ( الشاه ) ذهب لزيارة منصب آل باوزير . وكان المنصب ينوي طلوع ( السوط ) لزيارة بعض القبائل كعادة سنوية لهم لما بينه وبينهم من ود ومحبة وتقدير . فطلب المنصب من بلّسود أن يصحبه في تلك الزيارة واصطحبوا معهم شاعر
يدعى ( بن سِلِم ) . وعند وصولهم إستضافتهم إحدى القبائل للعشاء . وكان من عادةالقبيلة أن تقدّم لكل ضيف ( قطعة لحم واحدة فقط ) . وعند تقديم العشاء دخلت إلى المجلس ( هره ) مدللة تدعى ( قرنفل ) وإستغفلت ( بلّسود ) وغارت على قطعة اللحم وأخذتها وهربت . فأُعطي قطعة غيرها . وبعد أن تعشوا القوم . طلبوا من الشاعر
بن سلم أن يقول شيئاً من أشعاره فقال إرتجالاً :

لابغيت البتاه : لابغيت الصحيح
النداه : قوس قزح

والمعذرة مابغينا حد يزعل لا أهل شبام ولا حريضة . ولا غيرهم والمقصود هو
التسلية وذكر شئ من الماضي وبعض الأحداث الطريفة !!!



[Unload]أشكر مرورك الكريم ولك تحيات جمال العطاس[/Unload]

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال العطاس

هرة بلّسود ومنصب آل باوزير !!! [والمعذرة مابغينا حد يزعل لا أهل شبام ولا حريضة . ولا غيرهم والمقصود هو التسلية وذكر شئ من الماضي وبعض الأحداث الطريفة !!![/font][/size] [Unload]أشكر مرورك الكريم ولك تحيات جمال العطاس[/Unload]

هههههههه
لا أهل حريضه ولا أهل شبام بايزغلون ولكن أتوقع أن مصير هذه المشاركة هو الحذف
من قبل المشرف وقد يكون مصيرها كمصير موضوع سابق كتبته هنا تحت عنوان ( التيس في الأدب العربي ) لأن المشرف حساس كثير ويعتقد أن ماركة ( التيس ) ماركة مسجلة خاصة بهم لا يجوز التعدي من الغير عليها..!!!


.

[باشراحيل]

الأخ جمال العطاس
شكرا على هذه الحكاية الفكاهية
وقد ارتأيت نقلها الى ساحة الفكاهة
في التراث الحضرمي بسقيفة التراث
وقمت بذلك ..
ابو هاني ..
مطلوب المزيد من هذا العيارخاصة في
ظروف اليوم كما تعلم ولك تحياتي .

[مردوف2]

من لاينظر الى بعيد ولا يتعدى ارنبة انفه يظل متقوقع قصير النظر كسمكة لاتعيش الا في البحيره وكثيرون هم اخواننا الذين لازالوا في دائرة الألقاب ويستحوذ عليهم الغمز واللمز 0 نأمل مع التقدم العلمي الهائل ان يبعدوا النظر الى ماهو ابعد من ارنبة الأنف000

[أبوعوض الشبامي]

.
يامردوف2 لا تكون حمش جم ..!!
الحالة لي تعيشها الأمه تحتاج الى تسليه والحبيب قصده الفكاهه ...!!



.

[جمال العطاس]

من يريد التسلية فليلزمها . ومن يزعم بأنه الوحيد من دعاة التطوّر العلمي فليعكف على ابحاثه وسنرى له كل يوم براءة إختراع . ولاينسى بأن ذلك جزء من موروثنا الشعبي . ومن لاماضي له لا مستقبل له .
وسنبقى نحن في قمقم التخلّف ولكن قد ينالنا سناً من وهج أبحاثه

[مردوف2]

لأن السقيفة مفتوحة على العالم , نود أن نكون في مستوى المناسبة ولما ونحن مهد الحضارات , تماما كالّبس والاناقة عندما تذهب الى المدينة لحضور صبحة او حراوه . ستمل , ياسيدي , اسطورة ابن الكهف عندمت يرددها فياترى كيف عندما تكون نا فذ تنا عالمية , عفوا سادتي 0000

[جمال العطاس]

كتب العبارة أدناه مردوف

اقتباس :

فياترى كيف عندما تكون نا فذ تنا عالمية , عفوا سادتي

العالمية لاتعني بأي حال التخلّي عن الموروثات الشعبية . بل تعني ان يتم تقديم الموروث الشعبي
والأدب العامي إلى سائر شعوب ( العالم ) لتعرف وترى صورة حقيقية عن حضارة وموروث شعب بعينه !!
ولذلك قيل ( عالمية ) !!!
الأدب الإنجليزي مثلاً نقل لنا أدق خصائص العادات والتقاليد في ( الريف الإنجليزي ) كما هي ودون تغيير .
والكثير من النماذج على هذا النحو . فلا يعني بان ننسى موروثاتنا ونهملها بل تقديمها كما هي للشعوب
هذا هو مفهوم العالمية المتعارف عليه . وليس معنى العالمية اننا ندخل مثلاً على أنماط الدان الحضرمي شيئاً
من ( الراب ) أو شئ من إيقاعات ( السامبا ) .
اكرر ان مفهوم العالمية هو أن تنقل لسائر الشعوب تراثك ومورثاتك كماهي كي يتسنى لتلك الشعوب معرفة
التراكم الفكري والثقافي والإجتماعي والسياسي والإقتصادي عن حقبة زمنية كما هي ودون رتوش أو تطوير !!!
وللجميع التحية ,,,

[مردوف2]

[الطرفة تستحق ان تكتب]
أجاد باللّسود وطرب الحاضرون لقولة كما طربنا نحن من بعدهم وشكرا للكاتب الغاضب.
( ولماذا المعذره )
طالما انه تراث يعتز , فلماذا تعتذر , هل هناك مايعيب !
[ عجبا لنقيضين ]
الانفتاح على الادب الانجليزي لايتناسب مع التعصب البغيض فيما ورد بصحيح العباره :
كتبتم ( 000 ومن يزعم بأنه الوحيد من دعاة التطور العلمي فليعكف على ابحاثه00) جملة قاسية لاتدل الا على سخريه ونأمل أن لايكون للتراث الشعبي الجميل دخل فيها .
كتبتم ( 000 وسنرى له كل يوم براءة اختراع..) إنه التهكم الواضح .
كتبتم ( 000 سينالنا سنا من وهج أبحاثه 00) ياله من تحكم مقرون باستعلاء .
[ الفرق ياسادتي ]
يقول فولتير : [ اختلف معك في الراي, ولكنني سأقاتل كي تقول ماتريد ]
لذلك اقول والاجر على ا لله : رويدا رويدا على سقف السقيفة ليس هناك مايغيظ إالا اذا كانت الطبيعة تغلب على التطبع .
وفرق بين نقل موروث شعبي فيه الكثير من المعاني ولو جاءت كتسلية وبين القاب او غمز ولمز.
( والمعذرة مابغينا حد يزعل لا 000 الخ )السر هنا!!!!
[ الشكر موصول ]
كما شكرت الكاتب الغاضب , اشكر ابو عوض الشبامي واقول له : اسم شبام عال وغال وغني بالموروث من الادب العامي والفصيح . آمل أن يكون تاجا على رأسك وكم حسدتك على هذا الاسم التاريخي العريق 00
والشكر موصول لكل زائر قرأ ثرثرة مردوف ومردوف يرى في النقد الهادف إثراء للأدب بقسمية العامي والفصيح ..
أما باصره يقول في آخر البيت :
والرشخ يأذي لي هو من العود الرطيب......

[mukred20002]

مرت بخاطري قصيده قديمه للسلطان صلاح احمد القعيطي

عندي منها ابيات بس لااستطيع ان ارتبها جيدا

منها مثلا
سرحت بلاد الاحقاف لقمه
والخمر باتبسط به في الاسواق بنات اليهود

ومنها
قده احسن المسراح لارض الزيود
والا الى مكه ونرتعوى لفيصل بن سعود

الصراحه المعذره اخواني اعذروني لانني لااتذكرها جيدا

ادركنا باحبيب وانته ياصليب الراس يا باتيس في انتطار ردكم
اذا لديكم عنها اي معلومات او احد من سكان السقيفه ارجو ان يتفضل علينا بها
شاكر لكم ذلك سلفا