هل حث النبي صلى الله عليه وسلم على الجماع والترغيب فيه ؟ ومافضل الرجل في ذلك ؟ وماذا

[الحضرمي التريمي]

الحلقة :الرابعة
هل حث النبي صلى الله عليه وسلم على الجماع والترغيب فيه ؟ ومافضل الرجل في ذلك ؟ وماذا على الزوج إذا دخل على زوجته ليلة الزفاف من آداب في السنة ؟
نعم حث النبي صلى الله عليه وسلم على الجماع ورغب فيه كثيراً وقوله صلى الله عليه وسلم من حديث أبي ذر الذي أخرجه مسلم ( وفي بضع أحدكم صدقة )
قالوا يارسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها أجرا ؟ قال : ارايتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر فكذلك أن وضعها في الحلال كان له اجر .
وإما ماعلى الزوج والزوجة من آداب في ليلة الزفاف : ذكر الشيخ الالبانني رحمه الله كثيراً في (آداب الزفاف ) أدلة ذلك : من ذلك :
1- أن يلاطفها كان يقدم لها شيئا من الشراب ونحوه .
2- وضع يده على راس الزوجة والدعاء بخيرها وخير ماجلبت عليه وكذا التعوذ من شرها وشره ماجلبت عليه .
3- يستحب أن يصلي ركعتين معاً .
4- يقول حين يجامعها اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مار زقتنا .
5- يأتيها من قبلها ويحرم عليه دبرها . لقوله صلى الله عليه وسلم :( أن الله لايستحي من الحق لاتاتوا النساء في إدبارهن ).
6- الوضوء بين الجماعيين فانه أنشط للعود والغسل افضل لقول عائشة رضي الله عنها ( كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء بيني وبينه واحد ) والحديث متفق عليه .
س : ما هو سبب تحريم نشر الزوج أو الزوجة أسرارهما في الاستمتاع ؟
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال :( أن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرهما ) من حديث أبى سعيد ألخدري رواه ابن أبي الشيبة وغيره وهو الصحيح .
س : هل إراقة مني الرجل خارج فرج المرأة للمتزوج جائز ؟ وهل هو أن حصل مشروط بأذن الزوجة ؟
إراقة المني خارج الفرج إذا كان للمصلحة جائز , وهذا يسمى العزل فقد ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم – كانوا يعزلون وقد أمرهم النبي صلى الله علية وسلم على ذلك وذلك إذا كان المصلحة وقال آخرون من أهل العلم العزل جائز مع الكراهة واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم ( لو كان ذلك ضاراً ضد فارس والروم ) ولقوله أيضا (أو أنكم لتفعلون – قالها ثلاثاً – ما من نسمة كائنه إلى يوم القيامة الهي كائنه ) والحديث في البخاري ومسلم واشترط أهل العلم إذن الزوج فان استمتاع المرأة لا يتم إلا بعد الإنزال ولهذا قال أهل العلم لا يعزل عن الحرة إلا بإذنها . والله اعلم .