قراءة نقدية في أوراق عمر خريص

[ميزان القوافي]

ترددت كثيرا في المشاركة بهذه القراءة النقدية ولكن لأن عمر خريص يتّهم ميزان القوافي بعدم العدل والانصاف . ويتهم ميزان القوافي بعدم المعرفة والدراية بأوزان الشعر الحضرمي . ويتهم ميزان القوافي بأنه مداح نفسه . عندها رأيت بأنه من الضروري عرضها والمشاركة بها لأمور عدة منها :
1) يقينا أعذر عمر خريص كل المعذرة في اتهامه لميزان القوافي بعدم الدراية بأوزان الشعر . لأن اتهام عمر خريص لميزان القوافي يقوم أساساً على قصور حاد عند عمر خريص وعدم دراية حقيقية بالشعر وأوزانه . وهذا القصور جعله يصم غيره بعدم المعرفة ويدّعى خريص المعرفة لنفسه وهو فاقدها .
2) عندما نبصّر عمر خريص بان القصور في معارفه ونثبت ذلك له من خلال كتاباته ونقولاته . فهذا بحد ذاته يجعله يقتنع ويرجع عن الخطأ ويحاول تصحيح مفاهيمه ومعارفه . هذا ان كان من أهل الرجوع للحق . وان كان خلاف ذلك فالذي سنضعه من أدلّة وبراهين تكفي لأن يبصر بها أعمى . ويستدل بها ضال عن الجادّة . ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .
3) تكرار الأخطاء في قصيدة بن هاوي وقصيدة المحضار وباظفاري بشكل كبير واظهار اسقاطات كثيرة في العديد من القصائد والصفحات . وحتى يستفيد عمر خريص في المحاولات القادمة لتلافي هذه الأخطاء . ونحن بأنتظار تقديم اضافة متكاملة وجميلة تليق بمكانة عمر خريص واسمه . وتليق بمكانة شعرنا الحضرمي وأدبنا وتراثنا . لأنه عندما توضع مثل هذه المحاولات المنقوصة في مكتبة شعرنا الحضرمي . فهذا فيه اساءة لهذه المكتبة
وحشوها بالكثير من المحاولات المهزوزة .
أهدي لي احدى اصدارات عمر خريص عن شعر الرثاء في حضرموت ( دموع من حضرموت ) نقل فيه عمر خريص أبياتا من شعر الرثاء للشاعر المحضار والشاعرباظفاري والشاعر الشيخ عوض باشراحيل والشاعر بانتيش وللشاعر بن هاوي وغيرهم . والحق انها كانت اضافة لمكتبة الشعر في حضرموت يشكر عمر خريص عليها . الا أن هذه الاضافة لم تظهر بالمستوى المطلوب . ولم تلق الاهتمام الكافي فجاءت هذه الاضافة منقوصة ومشوهة . فعمر خريص للأسف الشديد لم يحالفه التوفيق في تقديم هذه الاضافة . ( متكاملة ) لمكتبة الشعر الحضرمي .
وأزعم بأن خريص اعتمد على معرفته بالشعر واكتفى بقدراته فخانته وخذلته . ولو استعان بأحد الشعراء المعروفين قبل الطباعة كالشاعر المحضار أو باظفاري لكنا كسبنا اضافة مميزة ومتكاملة لمكتبة الشعر الحضرمي .
على أي حال فالنهوض بمسائل كتلك تحتاج الى دراية تامة واحاطة شاملة وخلفية معرفية عن الشعر
وعمر خريص لا يملك كل هذه المقومات . ولو كان ممن لديهم هذه القدرات لظهرت لنا هذه الاضافة بشكل أجمل مما ظهرت عليه .
نحن على يقين تام بان هذه الأسماء الكبيرة كالمحضار وبن هاوي وباظفاري لايمكن أن تأتي لنا بأشعار مختلة الأوزان . الا أن نقل عمر خريص أظهر لنا اختلالات في أوزان العديد من أبيات هولاء الكبار . ولو كانت هذه الاختلالات بسيطة لكان هان الأمر . ولكن هناك اختلالات كبيرة تصل الى حد اسقاط حرفين عن الشطر الواحد .
نحن نعلم بأن بيت الشعر يتكون من جمل مفيدة وهذه الجمل تتكون من كلمات . والكلمات تتكون من حروف . والحرف لابد له عند النطق به من صوت . والصوت حتما له ( مدى زمني ) . فعندما يكون الاسقاط بسيط أي بحرف واحد أو أقل من ذلك قد لايدركه الا من له المام ودراية تامة بالشعر واوزانه . أما عندما يكون الاسقاط لمساحة حرفين كاملين . فمعنى هذا أن هناك قصور زمني لفظي حاد في شطر البيت . وكل من لايستطيع اكتشاف قصور بهذه المساحة الزمنية لحرفين كاملين . فهو شخص ليس لديه معرفة ودراية حقيقية بالشعر وأوزانه .

نقل عمر خريص في اصداره المسمى ( دموع من حضرموت ) الصفحة 37 -38-39-40-41 قصيدة رثاء مطوّلة في الشاعر سعيد قشمر رحمه الله . قالها الشاعر محمد باوزير - بن هاوي – والمسماة ( هذا عزاك اليوم ياقشمر سعيد ) . وسأضع كل خلل في نقل عمر خريص بين الأقواس للتمييز . والقصد هو التصويب لنقولات عمر خريص الخاطئة عن شعراء كبار يعتبر تراثهم الشعري ملك للجميع وليست حكرا على أحد دون آخر والدفاع عن الموروثات الفكرية حق لمن لديه المقدرة والدراية شريطة الانصاف والبعد عن المكايدات وسوء المقاصد .
البيت الأول نقله لنا عمر خريص كالتالي :
ابديت بك يارب ياواحد أحد
يامالك الأملاك يالفرد الصمد
يامقسّم الأرزاق كل يومٍ جديد
هذا عزاك اليوم ياقشمر سعيد
هذا هو البيت الأول وهو أساس القصيدة التي قالها بن هاوي . والذي سنعتمد عليه في وزن سائر الأبيات . وأي بيت من الأبيات يأتي مخالف لوزن البيت الأول سيكون مختل الوزن قصرا أو طولا.
وكل بيت مختل الوزن سأضعه بين الأقواس للتمييز وسيكون لون الصحيح هو الازرق . أعود لنقل عمر خريص فقد نقل في الصفحة 38 البيت التالي :
يسرح معانا في نَفَس وان كان ضيق
ويفنّد ( الوالي ) من اللحم العريق
وفي المدارة يخلّي الزايد يزيد
هذا عزاك اليوم ياقشمر سعيد
هنا أخطأ عمر خريص في نقل لفظ ( الوالي ) والخطأ لم يؤثر على وزن البيت . بل أثر على معنى البيت . والصحيح هو : ( ويفنّد الوالد من اللحم العريق ) وليس الوالي . ويقصد الشاعر ( الشاة الوالد ) . ولفظ الوالي لامعنى له ضمن سياق البيت . وفي نفس الصفحة نقل خريص البيت التالي :
ربي عطانا صبر وعطانا الثبات
وساعد الهاجس ( حين ) المكرمات
وقال خل الحزن حزنك مايفيد
هذا عزاك اليوم ياقشمر سعيد
لايوجد في هذا البيت اختلال في الوزن ولكن هناك خطأ . وقد يكون الخطأ سقط عند الطباعة . ولكن لاعذر لعمر خريص في الأخطاء الطباعية وهذا ما سنفنّده لاحقاً .
والصحيح هو : ( وساعد الهاجس حسِين المكرمات ) بكسر السين في لفظ حسين . وليس ( حين المكرمات ) . فأسقط خريص حرف السين أو سقط عند الطباعة . وحسين المكرمات هو الله سبحانه فالشاعر استهل البيت بذكر فضل الله عليه وتكرمه بالعطاء فقال ( ربي عطانا صبر وعطانا الثبات ) . فأرجع الشاعر العطايا والمكرمات وحسنها للحق تبارك وتعالى . وانتقل عمر خريص بالقارئ للصفحة 39 فنقل البيت التالي :
حزنت على بوفضل ياكمّين عين
كم من ولد صيّح بقولة ع هوين
( ع سعيد لي قفّل وشل القليد )
هذا عزاك اليوم ياقشمر سعيد
هنا خطأ جسيم وخلل معيب في البيت . حيث أسقط عمر خريص حرفين وليس حرف واحد . فكيف لايكتشف عمر خريص فقدان مساحة زمنية لفظية طويلة بمدى نطق حرفين ؟
والصحيح : هو ( ع سعيد لي قفّل ولي شل القليد ) . فعمر خريص أسقط ( لي ) بعد قول الشاعر قفّل
وهذه حرفين وليس حرف واحد . كما أزعم بأن الشاعر بن هاوي لم يقل أصلا ( قفّل ) طالما أنه ذكر في آخر البيت ( القليد ). فلعله قال :
( ع سعيد لي ( قلّد ) ولي شل القليد ) . فهكذا تكون أبلغ ( قلّد _ القليد ) .الا اذا كان الشاعر بن هاوي ترك متعمدا لفظ ( قلّد ) لأن لهذا اللفظ حساسية عند البعض ( قلّد - مقلد ) فأي لفظ يخص القليد أو بالمقلد له حساسية عند البعض فتركه الشاعر أو عمر خريص ..