[ الخريبة ] .. من كبريات بلاد دوعن ..

[باجنيد]

[ الخريبة ]




تقع الخريبة على خط طول : (18 – 20 – 48 ) ، وخط عرض : ( 30 – 6 – 15 ) ، وتاريخها قديم ، وكانت من البلدان التي سارع أهلها في الدخول إلى الإسلام ، وأقامت بها طائفة الإباضية مدة من الزمان على يد عبدالله بن يحيى الكندي .
وهي من كبريات بلاد دوعن وقدماه وموضع سوقه ومثابة القوافل الواردة إليه وهي بالجانب الغربي ، والخريبة بضم ففتح فسكون تصغير خربة . وقد ظن بعض السياح الافرنج أنها سميت بذلك لأنها كاننت عاصمة للخوارج ، فلما اخربت سميت بالخريبة وهذا ظن لا مستند له صريح . قال السيد عبدالرحمن السقاف على اسم مكان بالبصرة كانت عنده واقعة الجمل ؛ وسمي المكان الذي بالبصر بالخريبة ؛ لأن المرزبان كان قد ابتنى به قصرا وخرب بعده ، ولهذا قال بعضهم :
إني أدين بما دان الوصي به * * * يوم الخريبة من قتل المحلينا )
ومازالت خريبة دوعن محط رحال العلم من قديم الزمان ، وكان بها ناس من آل باحويرث الذين يجتمعون في النسب مع آل باحويرث في سيئون المشهورين بالعبادة وحب الصلاة ، ومنهم عالم الخريبة وقاضيها في القرن الحادي عشر ، وهو : الشيخ سليمان باحويرث ، له ولولده العلامة محمد بن سليمان ذكر كثير في " مجموع الجدين " طه بن عمر وعلي بن عمر ؛ فعن العلامة الجليل أحمد مؤذن باجمال قال : ( أخبرني السيد العارف ، بقية المحققين ، الورعين المتضلعين ، أبوبكر بن محمد بافقيه علوي بقيدون قال : إن الفقيه سليمان باحويرث زوج امرأة – وهو نائب الخريبة – وليها غائب برجل ظنه كفؤ ، فلما قدم وليها .. رفع الأمر إلى قاضي الشحر عبدالله باعمر ، وظهر عدم الكفاءة ، ولاكن قاضي الشحر قرر النكاح عملا بالمرجوح .
قال السيد : وحيث وقع عقد قال به إمام – وله مرجوحا – فلا نقص في حق العوام ، وإنما محل المنع قبل العقد ) هذا ما ذكره احمد مؤذن .
وزاد : ( إن مذهب مالك : عدم اعتبا الكفاءة إلا بالدين ، وقد عمل به بعض مشايخنا لمصلحة اقتضت ذلك ) .
وهي مسألة نفسية مبنية على أن ( العامي لا مذهب له ) ، وهما قولان قريبان في التكافؤ .
والعقد صحيح على كل تقدير ، إلا أنا للشيخ أحمد مؤذن كلاما آخر في " مجموع الجدين " وحاصله : ( أنه وقع العقد في قيدون بغير كفؤ ، مع غيبة الولي ، وفرق بينهم نائب الهجرين ، وسأل أحمد مؤذن ، فأجابه بصواب ما فعل ) .
وقاضي الخريبة سنة 1366 هـ هو الشيخ عمر بن أبي بكر ، من آل باحويرث المذكورين ، من مواليد الخريبة ، وأخواله آل باجنيد ، طلب العلم بمكة ، ولازم الشيخ عمر بن أبي بكر باجنيد ، ولم يغادر مكه إلى بعد وفاته سنة 1354 هـ ، وكان مقرئا عنده في درسه ، وأخذ عن غيره من علماء مكه ودوعن ومن أخص تلامذه : الشيخ عمر بن علي جويهر ، المتوفى بالخريبة سنة 1421 هـ وكان بقية من يزار بها من الصالحين .
ومن علماء الخريبة : الشيخ الجليل المقدار ، علي بن عبدالله باراس الكندي ، المتوفى سنة 1094 هـ وأولاده : أحمد ، ومحمد ، وعبدالرحمن . وهؤلاء الثلاثة كلهم من مشايخ السيد الشهير علي بن حسن بن حسين العطاس ، ولهم ذكر كثير في مؤلفاته وديوانه ، ومن أولاده أيضا عبدالله بن علي .
وكان الشيخ علي باراس ورد حريضة على الحبيب عمر بن عبدالرحمن العطاس ، وهو أجلف ما يكون من أزياء البادية وهيئتهم ، فتأدب بالحبيب عمر ، وحصل له الفتوح في اسرع وقت ، مع أنه كما قال العلامة أحمد بن حسن العطاس : ( لم يقرأ عليه إلا بعض خطبة " بداية الهداية: للغزالي فقط ) ثم استأذنه للحج .. فلم يأذن له ، ثم استأذنه أخرى .. فأذن له .
ولما كان بمكة .. ذهب إلى السوق لحاجة ، فألفاها مع امرأة مصرية ، فأعجبته ، فأخذ يتأمل في محاسنها ، فلم يشعر إلا بضربة عصا في جنبه فعرف أن هذا تنبيه من الله ، فثت على طريق الحق . ذكرها غير واحد ؛ منهم : الحبيب عمر بن حسن الحداد في " مجموع كلامه " .



ومن علماء الخريبة : الشيخ العظيم المقدار ، عبدالله بن أحمد باسودان ، وهو الشيخ الثامن عشر من مشايخ سيدي عيدروس بن عمر – حسبما ترجمه في " عقده " – وقد توفي بها سنة 1266 هـ ، وكان من العلم بالمكانة العالية :
تنمية أعراق صدق حين تنسبه * * * ذي نجدة وعن المكروب فراج
ساجي النواظر من قوم لهم كرم * * * تضيء سنته في الحالك الداجي
ولقد قال السيد عمر بن حسن الحداد : ( كنت أقرأ على السيد محمد بن حسين الحبشي أيام كان يتعلم بتاربه تحت إشارة سيدنا عبدالله بن حسين طاهر ، فلم يكن من الحبيب عبدالله إلا أنا قال لعمي محمد بن حسين ذات يوم : نحب أن يقرأ عمر بن حسن على الشيخ عبدالله باسودان ؛ لأنه أوسع علما منك فانقبض عمي محمد من قوله هذا محمد بن عبدالله باسودان لزيارة تريم ، فسرت معه إلى دوعن ، وقرأت على الشيخ عبدالله ، وعلى ولده الشيخ محمد ، وعلى الشيخ سعيد باعشن ، وعلى الشيخ أحمد بن سعيد باحنشل وهو في سن الشيخ عبدالله وقد كف بصره ، وكان قرأ في زبيد على سليما الأهدل وولده عبدالرحمن بن سليمان ، وادرك الشيخ الكردي ، وله حافظة قوية ) كلام الحداد .
وقال الشيخ محمد بن سالم باسودان أن بعض العلويين وردوا على الشيخ عبدالله وسألوه عن ابنه محمد .. فقال لهم : لا بأس ، فاستثقلها ونذر الاعتكاف سبع سنين لدرس العلم في جامع الخريبة ، ووفى بذلك ، فبحث يجيء فيه ماقاله الشريف الرضي في تسمته لأبيه :
جرى ما جرى قبلي مها أنا خلفه * * * أغذ لإدراك المعالي وأوجف
ولولا مراعاة الأبوة .. جزته * * * ولكن لغير العجز ما أتوقف
ولكن هذا لم يتوقف عنه بل جازه ، ولم يبق له من علم إلا حازه ، وتوفي بالخريبة سنة 1281 هـ وبيتهم بيت علم وشرف ، وقد وزر الشيخ بوبكر بن عبدالله باسودان ، وأخوه الشيخ سالم بن عبدالله للسلطان عوض بن عمر القعيطي .
ومن آل باسودان : الفاضل الشيخ عمر بن أحمد بن عمر بن أحمد بن العلامة الجليل عبدالله بن أحمد باسودان ، يسكن في الحديدة ، وهو من أعيانها ومن المعتبرين فيها .
ومنهم : الشيخ محمد سالم بن بوبكر بن عبدالله باسودان ، خطيب جامع الخريبة .



وبالخريبة جماعة من آل باعبيد ، ومنهم الشيخان : أحمد بن عبدالله باعبيد ، وأخوه سعيد بن عبدالله باعبيد ، كانوا أهل علم وصلاح وتجارة ، توفي الأول بالمكلا حوال سنة 1317 هـ ، والثاني بالمدينة في حدحود سنة 1323 هـ .
وفي المكان المسمى : ذي يجور في شمال الخريبة منازل آل بصعر ، وهم : عمر وأبوبكر وسعيد ومحمد – وهو أكبرهم – أبناء عبدالله بن سعيد بن علي بصعر ، كانت لهم تجارة واسعة بحضرموت والشحر وظفار والحديدة وغيرها ، وكانت لهم مراكب شراعية تضرب بها الأمثال بين العامة ، تمخر البحار ، وقد تفرقوا وتلاشت ثروتهم الهائلة ، ولم يبق لهم إلا بعض أرض بوادي سهام وأعمال المراوعة ؛ فإنها لاتزال تدر عليهم .
ومن احفادهم ناس بالحديدة ، ومنهم الشيخ عبدالقادر بن سالم بن علي بن سعيد بصعر ، رجل صالح بالمكلا ، وقد ذرف على المئة .



يتبع
..