قـبـيـلـة (الـمـعلــم) في ظـفـار

[سيبويه]

هذا اللقب (المعلم) يطلق على أكثر من قبيلة في ظفار ولا يـوجـد بـيـن هـذه الـقـبـائـل جـمـيـعـهـا أي عـلاقـة نـســب أو دم إطـلاقـا وجـمـيـعـها تـتـشـابـه فـي لـقـب(الـمـعـلـم) وهناك الكثير من الناس يخلطون ولا يفرقون ولا يميزون بين هذه القبائل ويظنون أن هذا اللقب (المعلم) هو اسم لقبيلة واحدة في ظفار وهذا خطأ كبير وقع فيه كثير من الناس في الماضي وما زالوا كذلك , لذلك أردت أن أبين هذه المعلومات حتى يستفاد منها الجميع في جهة التفريق بين هذه القبائل وعدم الخلط في الأنساب بين هذه القبائل فجميع هذه القبائل تعرف أجدادها جيدا ولا يوجد بينها أي جد مشترك أو نسب مشترك وإنما لقب مشترك وسأورد بعض أسماء هذه القبائل التي تحمل لقب (المعلم) والمناطق التي يتواجدون فيها وأي حد عنده معرفة بقبائل أخرى تحمل نفس اللقب فليخبرنا بها حتى تعم الفائدة .
في منطقة الحافة توجد قبيلتان تحملان لقب (المعلم) هما : قبيلة بن شروبه المعلم وقبيلة عبد الله المعلم.
في منطقة الـدهـاريـز توجد قـبـيـلـتـان تحملان لقب (الـمـعـلـم) هما : قبيلة مبارك بن سعيد المعلم وقبيلة فرج المعلم.
في مرباط قبيلة صنجور المعلم
في عوقد توجد قبيلة تحمل لقب المعلم
في سدح توجد قبيلة تحمل لقب المعلم
وهناك الكثير من يدعون بأنهم من قبيلة المعلم؟!

الناس مؤتمنون على أنسابهم
اقول هنا :
أيها الناس خذوا حذركم فإن الله قد أمر بمحكم الكتاب أن تدعوا الناس لآبائهم فلا تنسبوا قوما لقوم بدون علم يقين دعوا الأمر لأهله ثم إن على الناس أن يكونوا حذرين في متابعة ذلك ويجب عليهم المتابعة والتصحيح وإن أشكل عليهم أمر يردوه لأولي الرأي والعلم منهم وهناك قاعدة يجب أن يسير عليها الجميع وهي الناس مؤتمنون على أنسابهم فهم اعلم بها من غيرهم وأجزم بان أي عربي أصيل مستحيل أن ينتسب لقوم غير قومه أو ينتسب لغير أجداده مهما كانت المبررات.
ومن خلال قراءتي في كتب الأنساب - وخاصة المعاصرة - وكلامي مع عدد من الناس ، وجدت هناك عدداً من الأخطاء المتعددة في ذكر أنساب القبائل أو الأعلام . وهذه الأخطاء لها أسباب عديدة منها :
1- عدم وجود كتاب يتكلم عن تلك القبيلة .
2- وجود تشابه في المسميات بين القبائل ، مما يؤدي إلى نسبة بعضها لغير أصلها . فبمجرد أدنى تشابه تجد بعضهم ينسبون أنفسهم لقبيلة أخرى.
3- كثرة القبيلة مقابل قلة الأخرى.
4- الاعتماد على القصص والأخبار التي تؤخذ من أفواه العوام دون تحقيق.
5- بُعد العالِم المؤلف في الأنساب عن القبائل التي يتكلم عنها ، وعدم إطلاعها على أصلها ، مما يجعله يُخطئ في نسبها.
6- هجرة عدد من القبائل من أماكنها ودخولها ضمن قبائل أخرى وتسمي تلك القبائل باسمها.
7- وجود قبائل قرب أماكن القبائل القديمة.
8- الاجتهاد الشخصي العاري عن الدليل.
9- الموقف العدائي لقبيلة معينة أو عائلة ما ، فتجد التشكيك في نسبها والطعن فيها والاحتقار البغيض لها التزلف في الكلام عن أنساب بعض القبائل وادعاء أصالتها وسيادتها وقوتها ، والحط من غيرها من القبائل.
10- كثير من القبائل لا تلتقي أفخاذهم وفصائلهم إلى جد واحد ولذا توهم بعض الناس أو أراد ردّهم إلى أصل جامع.
11- هناك الكثير من الأشخاص يزورون في النسب لغير أبائهم وأجدادهم.
هذا باختصار والموضوع قابل للبحث والتجديد
والله الموفق.