جنازة أبن تيمية لم يعرف غيرها في تاريخ المسلمين !

[حسن البار]

الحمد لله الهادي الى سواء السبيل القائل في محكم التنزيل "ولَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً " والصلاة والسلام على الرحمة المهداة شفيعنا يوم الدين القائل من "زار قبري وجبت له شفاعتي" وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

أخي الحضرمي التريمي :
أقولها وانا صادق إن شاء الله .... "ان الحق والصواب هي ضالتنا وهدفنا تمسكنا به حيثما وجدناه وأتبعناه أينما لقيناه " .

جملة هامة جدا ... كررتها في ردودكم السابقة وهي ان المسلم غير مكلف باخذ دينه من " كلام العلماء "

بالله عليكم سيدي الفاضل : اذا لم نأخذ ديننا وعلمنا من علماء الأمة الاسلامية . فمن عسى أن نتخذه شيخا لنا لنستمد منه تلك التعليمات والارشادات والعلوم ؟؟؟

ومن الذي نقل لنا سيدي الكريم حديث رسول الله وعلوم التفسير والجرح والتعديل وعلم الرجال والمصنفات الفقهية ....... الخ ؟؟؟ .

ومن الذي أوصل الينا هذا الدين القويم بمسائله وتفرعاته ؟؟؟ . بلا شك سيدي هم علماء هذه الأمة " إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ" ...

والعجيب في أمركم سيدي المفضال أنكم ترفضون أخذ العلوم من العلماء بينما جلّ ردودكم من كلام ابن تيمية رحمه الله وهو أحدهم وكأن العلم قد إقتصر عليه !!! !!!

كن على دراية سيدي بان التاريخ الإسلامي ملئ بالعلماء الثقات الذين نقلوا لنا هذا الدين العظيم ، ديدنهم في ذلك هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام وماجاء في دستورنا القرآني المرسل لنا من المولى جلّ في علاه .

إنكاركم لطلب الشفاعة من سيد الأولين والآخرين وحبيب رب العالمين والشافع لنا يوم الدين أمر خطير ... خطير ... خطير ... فأحاديث الشفاعة للمصطفى صلوات الله وسلامه عليه تزخر بها أمهات كتب الحديث الصحيحة . ولاحاجة لسردها فالجميع يدركها ويأمل أن ينال من تلك الشفاعة الا من ......... والعياذ بالله .
فهو الملجاء لكل البشرية يوم الدين وليس لها في ذلك اليوم العصيب سواه عليه الصلاة والسلام قال تعالى : "مَنْ ذَا الّذِي يَشْفَعَ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِ"

قصة الامام مالك مع ابو جعفر المنصور متواترة في كتب العلماء ومصنفاتهم وتتداولها ألسنة العلماء وطلبة العلم وقد وصلت الينا هكذا متواترة . تكذيبكم لها لن ينقص أو يزيد من أمرها شيئا .

هذا سيدي الكريم شأنك . صدّق ما تراه حقا وكذّب ما تراه غير ذلك بميزان الهوى الذي سيطر على جزء كبير من فكركم الطيب .

جزمت سيدي أن الصحابة والتابعين لم يفعلوا شيئا عند قبره الشريف عليه الصلاة والسلام من أمر التوسل والزيارة وهذا الكلام غير صحيح وهذا مثالا بسيطا على ذلك وغيره كثير :

روى البيهقى وابن ابى شيبة باسناد صحيح ان الناس أصابهم قحط في خلافة عمر رضى الله عنه فجاء بلال بن الحرث رضى الله عنه وكان من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم إلى قبر النبى صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله (( استسق لامتك فانهم هلكوا )) ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وأخبره انهم يسقون وليس الاستدلال بالرؤيا للنبى صلى الله عليه وسلم ، فان رؤياه وان كانت حقا لا تثبت بها الاحكام لا مكان اشتباه الكلام على الرائى لالشك في الرؤيا وانما الاستدلال بفعل الصحابى وهو بلال بن الحرث رضى الله عنه . فاتيانه لقبر النبى صلى الله عليه وسلم ونداؤه له وطلبه منه ان يستسقى لامته دليل على ان ذلك جائز وهو من باب التوسل والتشفع والاستغاثة به صلى الله عليه وسلم ،، وذلك من أعظم القربات ...

وأخيرا سيدي التريمي :
طالما إن لابن تيمية في نفوسكم شأن كبير خذ هذه العبارات والجمل من كلامه بالصفحة والجزء كي ترجع اليها وتتأكد بنفسك . ولكن احذر أن تبطر الحق إذا بان لك وظهر

مجموع الفتاوى ج: 27 ص: 83 , 84
روى النسائى والترمذى وغيرهما أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم علم بعض أصحابه أن يدعو فيقول اللهم أنى أسألك وأتوسل إليك بنبيك نبى الرحمة يا محمد يا رسول الله إنى أتوسل بك إلى ربى فى حاجتى ليقضيها لى اللهم فشفعه فى فإن هذا الحديث قد إستدل به طائفة على جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه وآله وسلم فى حياته وبعد مماته وليس فى التوسل دعاء المخلوقين ولا إستغاثة بالمخلوق وإنما هو دعاء وإستغاثه بالله لكن فيه سؤال بجاهه كما فى سنن ابن ماجه عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه ذكر فى دعاء الخارج للصلاة أن يقول اللهم أنى أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاى هذا فإنى لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت إتقاء سخطك وإبتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذنى من النار وأن تغفر لى ذنوبى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قالوا ففى هذا الحديث أنه سأل بحق السائلين عليه وبحق ممشاه إلى الصلاة والله تعالى قد جعل على نفسه حقا قال الله تعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين ...

ووهذه أيضا هدية أخرى من كلام الامام محمد بن عبدالوهاب


جاء في رسالة محمد بن عبدالوهاب الى عبد الله بن سحيم :
(( اذا تبين هذا فالمسائل التي شنع بها منها : ما هو من البهتان الظاهر وهي قوله : اني مبطل كتب المذاهب ، وقوله : اني اقول : ان الناس من ستمائة سنه ليسو على شئ وقوله : اني ادعي الاجتهاد وقوله : اني اقول : ان اختلاف العلماء نقمة ، وقوله : اني اكفر من توسل بالصالحين ، وقوله : اني اكفر البوصيري لقوله : يا أكرم الخلق ، وقوله : اني اقول لو اقدر على هدم حجرة الرسول لهدمتها ، ولو اقدر على الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب ، قوله : اني انكر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وقوله اني انكر زيارة قبر الوالدين وغيرهم ، وقوله اني اكفر من يحلف بغير الله ،، فجوابي فيها ان اقول ( سبحانك هذا بهتان عظيم ) ، ولكن قبله من بهت محمدا صلى الله عليه وسلم انه يسب عيسى بن مريم ويسب الصالحين ، ( تشابهت قلوبهم ) .... )) .
كذا في الرسالة الحادية عشرة من رسائل الشيخ ضمن مجموعة مؤلفاته القسم الخامس ص 61 .. وقد نشرتها جامعة محمد بن سعود الاسلامية