هل العربي رومانسي؟؟

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

لا أرى في تعقيب جابرا أي عثرة أو أي تجريحا ... وحين تفتقد الرومانسية السيطرة عند دعاتها من زمرة الكذب والخداع ، هناك مخزون من الشعر العربي يعرض بهؤلاء ...!!! وحين يستلهم جابر عثرات الكرام وصفا فإنه لجأ لشاعرا كبير شاعر تبوأ قمة المجد في الشعر العربي فكان الذي (( ملأ الدنيا وشغل الناس )) الى يومنا هذا ...!! وكما اسلفت ان المتنبي شاعر غيب الرومانسية والدعاوي بها من شعره ... ووقف بالمرصاد في هجاء من يستحق الهجاء أمثال العبد (( الآبق )) كافور الأخشيدي ... والذي قال فيه والحال عند البعض من تلك الصفات اريك الرضا لو اخفت النفس خافيا ***** وماانا عن نفسي ونفسك راضيــا امينا واخلافا وغـــــــدر وخســـــة **** وجبنا اشخصا لحت لي ام مخازيا تظن ابتسامـــــاتي رجــاء وغبطة **** وماانا الا ضـــــاحك من رجائيـا وتعجبني رجـــــــلاك بالنعل انني **** رايتك ذا نعل اذاكنت حافيـــــــــا وانك لاتدري الونك اســــــــود **** من الجهل ام قد صار ابيض صافيا ويذكرني تخييط كعبك شقة **** ومشيك في ثوب من الزيت عــــاريا ولولا فضول الناس جئتك مادحا **** بماكنت في سري به لك هاجيا فأصبحت مسرورا بما انا منشــــد **** وان كان بالانشاد هجوك غاليا فان كنت لاخيرا افدت فانني **** افدت بلحظي مشفريك الملاهيا ومثلك يؤتى به من بلاد بعيدة **** ليضحك ربات الحداد البواكيا ومهما تكن حالة (( كافور )) واشباه كافور حين يصبح (( مسرورا )) لا (( مطلقا )) بما تنشده جوقة (( الأناث )) ومعهم من (( يحتمي خلف الأناث )) إلا أن المتنبي لعله كما ملأ الدنيا وشغل الناس في زمنه سيزال يشغلنا في تفسير البيت الأخير : (( ومثلك يؤتى به من بلاد بعيدة ..... ليضحك ربات الحداد البواكيا )) قيل أن العبيد كانوا يجلبون من افريقيا (( السواحل )) وكافور كان عبدا وشكله مضحكا وجلب كي يضحك النساء الحزينات والبواكيا ويسليهن .. !! والحالة تكرر نفسها وتنسخ نفسها عبر العصور والأزمنة والأمكنة كما (( أوتي بكافور من تلك البلاد البعيدة )) هنا من أوتي به من نفس تلك البلاد .... !!! وكما كان دور ووظيفة (( كافور )) أنه يضحك ربات الحداد البواكيا ...!! هنا من يقوم بنفس الوظيفة وبنفس الدور (( ينفس ويسلي على ربات الحزن والعقد النفسية والمعاناة من المشاكل ... الخ )) ...!! اليست هذه هي ضربا من ضروب الرومانسية كما كانت وظيفة ودور (( كافور الأخشيدي )) وفي نفس المقابل اليس من حق (( جابر عثرات الكرام )) أن يرفض هذا الشكل من الرومانسية ولا يرتضيها بنفسه ... ومن حقه أن يعبر عن اشكال الرفض حسب قناعاته الشخصية سوى أن كان في تصوره أن عرش الشيطان فوق سطح الماء أو أن ملك ملوك الجن في (( بئر برهوت )) ...!! ومن حقه ايضا أن ينفي أن يكون عبدا يشترى ومعه االعصا يأمر فيطيع ، وما أكثر (( عبيد العصا )) ....!!! .

أخي الكريم أبوعوض

يظن البعض هنا أنه بالسيطرة والتأمر على بعض البنات اللواتي وكلن مهمة الأشراف وتوجيههن الي مبتغاه في أذية الحلان أنه سينجوا من فعلته وأنها ستجنوا من فعلها بالأمس أصدر الجرو فرمان تأسيا بمسرور الذي كان هو صاحب الأوامر الأولى لذات المشرفة, وذلك بحذف مداخلة لأبن سيئون لم ترق له واليوم يكرر الفعل ذاته لأنه لقي من يستمع ويطيع بكل غباء فأمر بحذف مشاركة جاءت مني ردا على مطلق(مسرور) تهئية لما هو قادم من الأيام ولكل من يظن في نفسه الأقتدار على أذية عباد الله أقول وأكرر البيت التالي:

"لطالما رقصت فوق جُثث الأسود كلاب، لا تحسبن أن برقصها تعلوا على أسيادها .. تبقى الأسود أسود و الكلاب كلاب "
.. إن رقصتم اليوم فهي رقصة الموت لأن الأرض التي ترقصون عليها بلا أخلاق ... ولو كان مسندكم الذي ترتكزون عليه مسنداً للأخيار أصحاب الأخلاق

لكان ردعكم عن الحذف اللأخلاقي وتشويه متصفح أخت كريمة أبت النزول معكم في سفايف الأمور,وبينت وجهة نظرها بكل كبرياء أنها خارج المهاترات الي يحث عنها البعض وأعوانه .

[الماسه*]

[QUOTE=جابرعثرات الكرام;357563]هكذا هي رومانسية اللواتي في قلوبهن مرض..لم يستطعن الحفاظ على البيوت والذرية فما بالك بالحفاظ على منتدى الشبامي
..للاسف يوجد هنا أمعات يقلبن على أي جنب تريد..يوجهن بحذف مشاركات الحلان ويستجبن من غير أحترام لذواتهن. غلبت عليهن شقوتهن.

سلمت أيه الحكيم من رومانسية عمة البدر.


المعذرة شعارتنا الماسه والله أننا محافظون على متصفحك هذا لا نريد أن تؤول الي هذا الا أن الظالمون بأسم الحفاظ على الخداع أبو الآ تعكير الهواء النقي.[/QUOTE]

أستاذي الفاضل جابر عثرات الكرام حفظك الله

يؤسفني جدا ان يؤول الموضوع الى ماآل اليه من مآل!!

ولست ادري مالذي استدعي قيام هذه الزوبعه ؟؟

فوالله لو انني كنت اعلم بان الامر سينحى الى هذا المنحى ماوضعت موضوعي من الاساس!!

وانت والجميع يعلم بان مشاركاتي تكاد تكون شحيحه بشكل عام لانني احب ان اتمهل في طرح المواضيع

هذا اضافة الى ان سقيفة عذب القوافي تعتبر من انشط الاقسام.. والمشاركين والمواضيع فيها كثيره((تبارك الرحمن))..لذا لااجد الوقت حتى بوضع قصائد الا في اللمم!!

لست اقول هذا لااشتكي لاسمح الله فقد وافقت على تحمل المسؤوليه وارجو من الله ان يعينني على تحملها كما يجب وانما قلت ذلك لانني

لااضع عادة مواضيع في القسم العام الا في النادر ..وايضا حتى نستنير بارائكم واطروحاتكم الراقيه خاصة انني اشرت ان الموضوع اخذ حقه

من جانب الاناث وبقي ان ياخذ حقه من جانب الذكور.. فهذه المداخلات التي تعكس فكرا ساميا سترفدنا بالمعارف التي سنستفيد منها باذن الله

في حياتنا الخاصة والعامه..وشاء حظي الآن ان تتحور كافة مسارات الموضوع الى مسار لايمت الى الموضوع بصله !!

لااقول سوى اللهم اعوذ بك من نزغ الشيطان ونفثه واعوذ بك ان يحضرون.

فائق شكري وتقديري لتعقيبك مشرفنا الفاضل

دمت بالف خير.

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدور القبلي [ مشاهدة المشاركة ]

أشكر طيب ردك وحســن محاورتك لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنــة في قوله وفعله في معاملته مع نسائة وفي إعراضه عن الجاهلين وفي الصبر والتحمل للمسلمين وطريقة تعاملة مع شرائح المجتمع جميعًا وحســن أخلاقــه مع المسلم والكافر ووووو ((( فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم ++++++إن التشبـــه بالكـــــرام فــــلاح ُ))) تحية إكبار لكي ((المااااســة))

السيد الفاضل الدور القبلي حفظك الله

حضور اشرق بالنور بارك الله فيك

صدقت في كل ماقلت..هدى الله الجميع سبل الرشاد
والف الف شكر على هذا الاطراء الذي اخجلني جدا وزاد من عبء الشعور بالمسؤوليه
ادعو الله مخلصة ان اكون دائما وابدا عند حسن ظنكم بي.

فائق احترامي وتقديري لك اخي الكريم.

[أبوعوض الشبامي]

[QUOTE=الماسه*;357590]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

لااقول سوى اللهم اعوذ بك من نزغ الشيطان ونفثه واعوذ بك ان يحضرون. .[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

حضروا ياشاعرة السقيفة اطلقهم (( مطلقوووف )) ولحقتهم المساعير ...... أي والله حضروا بأرباع السقيفة وثنايا موضوعك (( فلو كانت التعويذة من قبل ان يحضرون لكانت نفعت التعويذة )) . أما وإن حضروا فما لهم إلا (( الثوم والحلتيت )) ويمكن إن شي حرز من حبيب ..!!




.

[جابرعثرات الكرام]

السيد نائب المشرف الا من عدل هنا يتحكم في منتداكم أصحاب الأهواء..كانت هذه مداخلة مني رد على الأخ مطلق


أهل بالعبد الآبق عن سيده..سي مطلقوووف سارد عليك بأبيات شعر قالها المتنبي في العبد الآخر الذي لم تأخذمنه سوى العبودية وطول اللسان وهي تنطبق عليك سبحان الخالق الذي جعل من الشبه اربعين


مطلق بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا مطلق*** بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ*** فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ
لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا*** وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ
وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً*** أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ
لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي*** شَيْئاً تُتَيّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ
يا سَاقِيَيَّ أخَمْرٌ في كُؤوسكُما ***أمْ في كُؤوسِكُمَا هَمٌّ وَتَسهيدُ؟
أصَخْرَةٌ أنَا، ما لي لا تُحَرّكُني ***هَذِي المُدامُ وَلا هَذي الأغَارِيدُ
إذا أرَدْتُ كُمَيْتَ اللّوْنِ صَافِيَةً*** وَجَدْتُهَا وَحَبيبُ النّفسِ مَفقُودُ
ماذا لَقيتُ منَ الدّنْيَا وَأعْجَبُهُ*** أني بمَا أنَا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ
أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِناً وَيَداً ***أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ
إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ*** عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ
جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ*** منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ
ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ*** إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ
أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ ***أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ
صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا ***فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ
نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها*** فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ
العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ ***لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ
لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ*** إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ
ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ*** يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ
ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا*** وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ
وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ*** تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد
جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني*** لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ
وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا*** لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ
وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ*** إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ
مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً*** أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ
أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً*** أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ
أوْلى اللّئَامِ كُوَيْفِيرٌ بمَعْذِرَةٍ ***في كلّ لُؤمٍ، وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ وَذاكَ أنّ الفُحُولَ البِيضَ عاجِزَةٌ ***عنِ الجَميلِ فكَيفَ الخِصْيةُ السّودُ؟


ثار بعدها الجرو مهددا متوعدا بالويل والثبور لشخص يقول ا، أسمه هادي الجابري والذي تمنع قوانيين السقيفة من ذكر أي مسمى لأحد الحلان ما لم يكن موافقا على هذا الكشف..الجرو فقد عقله مرارا أمامك بأدعاء أن جابر عثرات الكرام هو هادي الجابري الله يكون في عون هذا الشخص الذي يردد أسمه هذا الدعي بالعقل والمعرفة وقد كان رده الآتي:

... وبعد كل هذا التاريخ من العبثية لم تقيّم نفسك بعد يا هادي الجابري . إنني ، والله مضطر ، للمواجهة معك مهما كلّفت النتائج مع يقيني بأنّك ضعيف في المواجهة إلا من وراء جدر كي نضع حدّا لسخافاتك وجهلك وحمقك. ما من صفحة تدخلها إلا وتسيء إلى نفسك فيها قبل أيّ أحد آخر ، معتمدا على مؤازرة لا ندري متى ستكفّ عن العبثيّة . من السهل يا هادي نسخ القصيد والنصوص ولصقها لكن هل سألت نفسك عن قرائها؟ أو أنّك تكتب وكأنّك تحت شجرة سدر؟ . كما هي الإساءة تلحق بمواضيع اختارها أصحابها للتعقيب والمداخلات والخروج منها بفوائد ، لكنكم تحيلونها إلى العبثيّة وتأخذ مجر التعليق أو الحذف في النّهاية وقبلها تستهزئون بعقول القراء.

هذه المرّة لن نسمح للعبثيّة إلا إذا أرادتها إدارة المنتدى، وعليك أن تختار المنزلة والمقام الذي يليق بك أو إدارة المنتدى تفصل بين اتّجاهين: جدّي وعبثي
فلا طاقة لي أنا شخصيا بالبقاء في منتدى لا تميّز إدارته بين الجدّية والعبثيّة.

وتحديدا ، فإنني أطلب حذف مشاركتك هذه ، الخارجة عن الموضوع ( الجيّد ، الإنساني ، الإجتماعي )
وعن اللياقة وعن الذّائقة وعن المقدرة الكتابيّة ، وعلى هذا ستيحدد لي موقف شخصيا ، أنا العبد لله ، فلقد سئمنا ومللنا ممن يدّعي
ما ليس فيه وليس له
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................
عفوا أيه الأخوة هذا الرد بدون ألوان لأنه موجود على الأيميل,, وأن المشرفة عفاف المتطواطئة مع الجرو هي من يحتفظ بجميع المداخلات وأن كانت تتحلى بالشجاعة كتحليها بتنفيذ أوامر الجرو عليها أعادة المداخلة التي رددت بها بعدها على ذلك الجرو مبينا له ماذا أعني بأبليس وسكناه على الماء

أرجو أعادة مداخلاتي لكي تبان الصوره أمامكم وأمام الجميع..أنها مؤامرة تمت بين عفاف والجرو مع سبق الأصرار والتصرد ..والله العظيم أنها جريمة تتحملها المدعوه عفاف

وأنها لن تفلح في هذه الحياة أبدا ..لأنه لا يفلح الظالمون وهذا كلام من رب العالمين.

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

لا أرى في تعقيب جابرا أي عثرة أو أي تجريحا ... وحين تفتقد الرومانسية السيطرة عند دعاتها من زمرة الكذب والخداع ، هناك مخزون من الشعر العربي يعرض بهؤلاء ...!!! وحين يستلهم جابر عثرات الكرام وصفا فإنه لجأ لشاعرا كبير شاعر تبوأ قمة المجد في الشعر العربي فكان الذي (( ملأ الدنيا وشغل الناس )) الى يومنا هذا ...!! وكما اسلفت ان المتنبي شاعر غيب الرومانسية والدعاوي بها من شعره ... ووقف بالمرصاد في هجاء من يستحق الهجاء أمثال العبد (( الآبق )) كافور الأخشيدي ... والذي قال فيه والحال عند البعض من تلك الصفات اريك الرضا لو اخفت النفس خافيا ***** وماانا عن نفسي ونفسك راضيــا امينا واخلافا وغـــــــدر وخســـــة **** وجبنا اشخصا لحت لي ام مخازيا تظن ابتسامـــــاتي رجــاء وغبطة **** وماانا الا ضـــــاحك من رجائيـا وتعجبني رجـــــــلاك بالنعل انني **** رايتك ذا نعل اذاكنت حافيـــــــــا وانك لاتدري الونك اســــــــود **** من الجهل ام قد صار ابيض صافيا ويذكرني تخييط كعبك شقة **** ومشيك في ثوب من الزيت عــــاريا ولولا فضول الناس جئتك مادحا **** بماكنت في سري به لك هاجيا فأصبحت مسرورا بما انا منشــــد **** وان كان بالانشاد هجوك غاليا فان كنت لاخيرا افدت فانني **** افدت بلحظي مشفريك الملاهيا ومثلك يؤتى به من بلاد بعيدة **** ليضحك ربات الحداد البواكيا ومهما تكن حالة (( كافور )) واشباه كافور حين يصبح (( مسرورا )) لا (( مطلقا )) بما تنشده جوقة (( الأناث )) ومعهم من (( يحتمي خلف الأناث )) إلا أن المتنبي لعله كما ملأ الدنيا وشغل الناس في زمنه سيزال يشغلنا في تفسير البيت الأخير : (( ومثلك يؤتى به من بلاد بعيدة ..... ليضحك ربات الحداد البواكيا )) قيل أن العبيد كانوا يجلبون من افريقيا (( السواحل )) وكافور كان عبدا وشكله مضحكا وجلب كي يضحك النساء الحزينات والبواكيا ويسليهن .. !! والحالة تكرر نفسها وتنسخ نفسها عبر العصور والأزمنة والأمكنة كما (( أوتي بكافور من تلك البلاد البعيدة )) هنا من أوتي به من نفس تلك البلاد .... !!! وكما كان دور ووظيفة (( كافور )) أنه يضحك ربات الحداد البواكيا ...!! هنا من يقوم بنفس الوظيفة وبنفس الدور (( ينفس ويسلي على ربات الحزن والعقد النفسية والمعاناة من المشاكل ... الخ )) ...!!اليست هذه هي ضربا من ضروب الرومانسية كما كانت وظيفة ودور (( كافور الأخشيدي )) وفي نفس المقابل اليس من حق (( جابر عثرات الكرام )) أن يرفض هذا الشكل من الرومانسية ولا يرتضيها بنفسه ... ومن حقه أن يعبر عن اشكال الرفض حسب قناعاته الشخصية سوى أن كان في تصوره أن عرش الشيطان فوق سطح الماء أو أن ملك ملوك الجن في (( بئر برهوت )) ...!! ومن حقه ايضا أن ينفي أن يكون عبدا يشترى ومعه االعصا يأمر فيطيع ، وما أكثر (( عبيد العصا )) ....!!! .

........................؟؟؟!!!

[الماسه*]

[QUOTE=أبوعوض الشبامي;357594]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

حضروا ياشاعرة السقيفة اطلقهم (( مطلقوووف )) ولحقتهم المساعير ...... أي والله حضروا بأرباع السقيفة وثنايا موضوعك (( فلو كانت التعويذة من قبل ان يحضرون لكانت نفعت التعويذة )) . أما وإن حضروا فما لهم إلا (( الثوم والحلتيت )) ويمكن إن شي حرز من حبيب ..!! .

استاذي الفاضل ابو عوض الشبامي حفظك الله

الأستعاذه نافعه في كل الحالات سواء قبل حضور الشياطين ام بعد حضورها

ونحن هنا جميعا اخوة مهما اختلفنا فلن يطول هذا الاختلاف الى الابد

وكم حدثت من مشاحنات بينكم وانتهت ياعزيزي..فاليس هناك عدوا ابديا او صديقا ابديا

وقد روى أبو داود وغيره عن رسول الله قال عليه الصلاة والسلام انه قال:

(( أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما)) صدق رسول الله.

وتًمَثّل الآية الكريمه ((ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم))صدق الله العظيم.

تقبل فائق ودي وتقديري.

[المـــــري]

كثير من العرب لايعرفون معنى الرومانسية والبعض منهم يفتكرها مسبه او شتيمه صحيح ان بعض من الشعرا تغنو وتغزلو بالشعر الرومانسي ولاكن تطبيقة صعب على أرض الواقع وهذا في حد ذاته جهل ترعرع في شبة الجزيرة العربية واي رومانسية تتحدثون عنها ولايزال كثير من الرجال يقولون عندما يكون ذاهب مشوار هو وزوجته يقول عزكم الله باروح انا وام العيال وكأنه رايح هو وعاهره وليس زوجته والثاني يقول رايح اوصل ام العيال اكرمكم الله وبمعنى أخر شبه ام عياله بالدابه التي يركبون عليها اي رومانسية عند العرب العرب فقط شاطرين في لعب الضومنه والأكل

[عبدالقادر صالح فدعق]

أرجو قراءة ردودنا باللون الأزرق ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

السيد نائب المشرف الا من عدل هنا يتحكم في منتداكم أصحاب الأهواء..كانت هذه مداخلة مني رد على الأخ مطلق أهل بالعبد الآبق عن سيده..سي مطلقوووف سارد عليك بأبيات شعر قالها المتنبي في العبد الآخر الذي لم تأخذمنه سوى العبودية وطول اللسان وهي تنطبق عليك سبحان الخالق الذي جعل من الشبه اربعين مطلق بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا مطلق*** بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ*** فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا*** وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً*** أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي*** شَيْئاً تُتَيّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ يا سَاقِيَيَّ أخَمْرٌ في كُؤوسكُما ***أمْ في كُؤوسِكُمَا هَمٌّ وَتَسهيدُ؟ أصَخْرَةٌ أنَا، ما لي لا تُحَرّكُني ***هَذِي المُدامُ وَلا هَذي الأغَارِيدُ إذا أرَدْتُ كُمَيْتَ اللّوْنِ صَافِيَةً*** وَجَدْتُهَا وَحَبيبُ النّفسِ مَفقُودُ ماذا لَقيتُ منَ الدّنْيَا وَأعْجَبُهُ*** أني بمَا أنَا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِناً وَيَداً ***أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ*** عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ*** منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ*** إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ ***أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا ***فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها*** فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ ***لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ*** إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ*** يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا*** وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ*** تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني*** لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا*** لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ*** إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً*** أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً*** أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ أوْلى اللّئَامِ كُوَيْفِيرٌ بمَعْذِرَةٍ ***في كلّ لُؤمٍ، وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ وَذاكَ أنّ الفُحُولَ البِيضَ عاجِزَةٌ ***عنِ الجَميلِ فكَيفَ الخِصْيةُ السّودُ؟ الأخ جابر قد تكون مداخلتك أعلاه بعض من القسوة ولكنها مشروعة كرد فعل تصب في إتجاهها الصحيح وفقآ لمداخلة ( مطلق ) الخارجة في جزء منها عن صلب الموضوع وكانت هجومية وقاسية جدآ وفي غير محلها ....والكلام هنا واضح جدآ ولايستدعي التأويل ماكان مفروض من قبل مشرفة السقيفة حذفها أطلاقآ وحذفها يعتبر نوع من التجني الواضح والغير مقبول على جابر !! وإن كان حدث منها سوء تقدير كان لزام عليها ان تحذف الفعل ورد الفعل وليس لها ان تبقي تهجم مطلق على جابر وتحذف رد جابر ! هذا نوع من سوء التقدير الواضح والمزعج !! ثار بعدها الجرو مهددا متوعدا بالويل والثبور لشخص يقول ا، أسمه هادي الجابري والذي تمنع قوانيين السقيفة من ذكر أي مسمى لأحد الحلان ما لم يكن موافقا على هذا الكشف..الجرو فقد عقله مرارا أمامك بأدعاء أن جابر عثرات الكرام هو هادي الجابري الله يكون في عون هذا الشخص الذي يردد أسمه هذا الدعي بالعقل والمعرفة وقد كان رده الآتي: اقتباس : ... وبعد كل هذا التاريخ من العبثية لم تقيّم نفسك بعد يا هادي الجابري . إنني ، والله مضطر ، للمواجهة معك مهما كلّفت النتائج مع يقيني بأنّك ضعيف في المواجهة إلا من وراء جدر كي نضع حدّا لسخافاتك وجهلك وحمقك. ما من صفحة تدخلها إلا وتسيء إلى نفسك فيها قبل أيّ أحد آخر ، معتمدا على مؤازرة لا ندري متى ستكفّ عن العبثيّة . من السهل يا هادي نسخ القصيد والنصوص ولصقها لكن هل سألت نفسك عن قرائها؟ أو أنّك تكتب وكأنّك تحت شجرة سدر؟ . كما هي الإساءة تلحق بمواضيع اختارها أصحابها للتعقيب والمداخلات والخروج منها بفوائد ، لكنكم تحيلونها إلى العبثيّة وتأخذ مجر التعليق أو الحذف في النّهاية وقبلها تستهزئون بعقول القراء. هذه المرّة لن نسمح للعبثيّة إلا إذا أرادتها إدارة المنتدى، وعليك أن تختار المنزلة والمقام الذي يليق بك أو إدارة المنتدى تفصل بين اتّجاهين: جدّي وعبثي فلا طاقة لي أنا شخصيا بالبقاء في منتدى لا تميّز إدارته بين الجدّية والعبثيّة. وتحديدا ، فإنني أطلب حذف مشاركتك هذه ، الخارجة عن الموضوع ( الجيّد ، الإنساني ، الإجتماعي ) وعن اللياقة وعن الذّائقة وعن المقدرة الكتابيّة ، وعلى هذا ستيحدد لي موقف شخصيا ، أنا العبد لله ، فلقد سئمنا ومللنا ممن يدّعي ما ليس فيه وليس له مداخلة تعتبر موضوع قائم بذاته وهي ليست موفقة وعشوائية وتدل على سوء تقدير وهي دعوة واضحة لاتحتاج الى تفسير تدعو الى العبثية والعشوائية في المنتدى ! للأسف الشديد ان كاتبها قد فقد الكثير من حلمه وأصبح يخبط خبط عشواء لأني قرأت المداخلة أعلاه وتمعنت فيها كثيرآ وتمنيت أن أهتدي الى الأمر الذي أثار حفيظته ولم أجدها تحديدآ ! ولكن إن أفترضنا انها قد حوت مايثير ومايغضب في ظني ان الرد قد كان موجه لمطلق ولم يتم فيه ذكر سالم الجرو بأي حال من الأحوال ! وفي منحى آخر ليس من حق سالم الجرو او غيره او من كان أكبر منه شأن أن يطالب بحذف أي مداخلة مالم تكن شتيمة او إحتقار محدد وواضح ! الفاضلة عفاف نكرر مرة أخرى يمنع منعآ باتآ حذف أي مداخلة حذف كامل ويجب ان يكون الحذف جزئي لأي مداخلة قد تكون غير لائقة او تعتقدي انها غير لائقة حتى نقوم بالإطلاع عليها فالمسألة ليست عشوائية على الإطلاق وهناك أمور يجب ان تخضع للتمحيص والتفحيص وليست الى المقص الفوري !!! نكرر ليس من حق أي مشرف مهما على شأنه ان يشذّب أي مداخلة دون الإحتفاظ بنسخة من المداخلة كاملة قبل التشذيب وهذا التنويهموجه للجميع دون إستثناء ومن لايسعفه وقته الثمين للإحتفاظ بنسخة نرجو ان يريح نفسه ويقوم بإرسال مخالفة الى السقيفة الإدارية وسنقوم بالواجب !!!! تقديري للجميع .. ك .................................................. .................................................. .................................................. ................................................. عفوا أيه الأخوة هذا الرد بدون ألوان لأنه موجود على الأيميل,, وأن المشرفة عفاف المتطواطئة مع الجرو هي من يحتفظ بجميع المداخلات وأن كانت تتحلى بالشجاعة كتحليها بتنفيذ أوامر الجرو عليها أعادة المداخلة التي رددت بها بعدها على ذلك الجرو مبينا له ماذا أعني بأبليس وسكناه على الماء أرجو أعادة مداخلاتي لكي تبان الصوره أمامكم وأمام الجميع..أنها مؤامرة تمت بين عفاف والجرو مع سبق الأصرار والتصرد ..والله العظيم أنها جريمة تتحملها المدعوه عفاف وأنها لن تفلح في هذه الحياة أبدا ..لأنه لا يفلح الظالمون وهذا كلام من رب العالمين.

معك حق يالدور القبلي !!

المشرفين يفزّعون عشان كذا الأعضاء مسكنّين !

.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

أرجو قراءة ردودنا باللون الأزرق .. معك حق يالدور القبلي !! المشرفين يفزّعون عشان كذا الأعضاء مسكنّين ! .

سبق وأن قلناها مرارا ...ما افلحت سقيفة مشرفتها ((_____ )) ...!!!
فاشلة في اشرافها على ........ ... فكيف توفق في اشراف سقيفة متشعبة الأهواء والآراء ...!!!
من رأي أن ترى الإدارة حلا ..؟؟؟


.



.