|
|
03-23-2010, 09:13 AM
|
#1 |
|
حال جديد
|
تشابة عقيدة الرافضة وعقيدة صوفية حضرموت علي بن أبي طالب نقطة باء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه .. وبعد : علي بن أبي طالب نقطة باء بسم الله الرحمن الرحيم والعياذ بالله وهذه العقيدة عند الرافضة وعند صوفية حضرموت ..!! وننقل لكم الآن هذه العقيدة الفاسدة من مصادر كبار أئمتهم ومشايخهم : 1/ نبدأ لكم بمصادر الشيعة : قال الهالك الخميني حشا الله في قبره نارا : (( ولكون فاتحة الكتاب فيها كلّ الكتاب والفاتحة باعتبار الوجود الجمعى في بسم الله الرحمن الرحيم وهو في باء بسم الله وهو في نقطه تحت الباء قال علي عليه السلام: أنا النقطة وورد: بالباء ظهر الوجود وبالنقطة تميَّز العابد عن المعبود) .. [شرح دعاء السحر ص64]..!! ويقول الهالك الخميني جاء في بعض خطب أمير المؤمنين ومولى الموحدين سيدنا ومولانا علي بن أبي طالب صلوات اللّه وسلامه عليه ( "أنا اللوح وأنا القلم، أنا العرش، أنا الكرسي، أنا السموات السبع، أنا نقطة باء بسم اللّه وهو سلام اللّه عليه بحسب مقام الروحانية يتحدُّ مع النبي صلى اللّه عليه وآله ) [شرح دعاء السحر ص87 ]..!! وهناك مصادر كثيرة جداً من كتب الرافضة تدل على هذه العقيدة الفاسدة ..!! 2/ مصادر صوفية حضرموت : والآن ننقل لكم هذه الرواية من مصدر من مصادر صوفية حضرموت : جاء في كتاب الجواهر في مناقب الشيخ أبي بكر بن سالم تاج الأكابر مانصه : (( والفضل الكبير عند أهل الكشف ظهور الحقيقة الإنسانية والهداية والأسرار الإلهية ، ويؤيد هذه الأنفاس قول أمير المؤمنين ورئيس الموحدين باب مدينة العلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه في خطبة كان يخطبها فقال: أنا نقطة باء بسم الله الرحمن الرحيم ، وأنا جنب الله الذي فرطتم فيه ، وأنا العرش ، وأنا الكرسي ، وأنا السماوات والأرضون))..[ صفحة 100 ]..!! ..:: إليكم الوثيقة من كتاب الجواهر لأبي بكر بن سالم ::..  فمالفرق بين الرافضي الهالك الخميني وبين الصوفي الحضرمي أبي بكر بن سالم ؟؟؟؟؟ لا فرق فالطيور على أشكالها تقع .. هذا ليعلم الجميع أن التصوف نحلة خرجت من خلية شيعية ..!! والتصوف مطية للتشيع والله المستعان ..!! وصدق الشيخ عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف قاضي ومفتي حضرموت رحمه الله عندما قال في كتابه نسيم حاجر في تأييد قولي عن مذهب المهاجر : (( إن العلويين الحضرميين ومن لفَّ لفَّهم إلى هذا الحين إن لم يكونوا على مذهب الإمامية فإنهم على أخـيـه، إذ طالما سمعنا ممن لا يحصر عدّاً ولا يضبط كثرةً منهم من يقول : إنها لما زُوِيتْ عنهم الخلافة الظاهرة عُوِّضوا بالخلافة الباطنة .... ، ألا ترى أنهم يقولون بقطبانية هؤلاء ( يقصد أهل البيت ) وما القطبانية إلا الإمامة بنفسها .. .. )) [ ص 8 ]..!! وأما قول أبي بكر بن سالم (( قول أمير المؤمنين ورئيس الموحدين باب مدينة العلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه )) [الجواهر ص 100]..!! نجد الرافضة يستدلون علينا أهل السنة بحديث يتكرر دائماً معهم في النقاش الا وهو قوله صلى الله عليه وسلم " أنا مدينة العلم و علي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب " . ويستدلون بحديث الحديث على إمامة علي – رضي الله عنه – وانه هو المستحق للخلافة وانه نص صريح وان أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – سلبا حقه من الخلافة . والرد عليه : قال ابن الجوزي – رحمه الله- (( هذا الحديث لا يصح من جميع الوجوه أما حديث علي فقال الدارقطني : قد رواه سويد بن غفله الصنابحي ، لم يسنده …)). ثم قال (( وثم في الطريق الأول محمد بن عمرو الرومي ، قال ابن حبان : كان يأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به بحال ، وفي الطريق الخامس )) . وقد حكم العلماء من أهل السنة على الحديث بالوضع كابن الجوزي – انظر الموضوعات له ( 1/349-255 ) - ومنهم من صححه كالحاكم ولا يخفى تساهله في تصحيح الأحاديث الضعيفة بل والموضوعة ولذلك لا يعتمد المحدثون على تصحيحه . والسيوطي وابن حجر حكما أن الحديث حسن بالنظر إلى الطرق وقد تعقبهما العلامة المحدث / عبد الرحمن المعلمي اليماني – رحمه الله – وبين انه لا يصح منها طريق ، ذكر هذا في تعليقه عليه في (( الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة )) –ص (348-349 )-. - الطليعة في الرد على غلاة الشيعة لمقبل الوادعي – رحمه الله - والحديث رواه الحاكم في المناقب في مستدركه عن ابن عباس بهذا اللفظ مرفوعاً – مستدرك الحاكم ( 3/ 127.126 ) ، و الترمذي في المناقب من جامعه عن علي – رضي الله عنه -بمعناه مرفوعا وقال انه منكر - سنن الترمذي ( 5/637 ) حديث رقم ( 3723 ) في كتاب المناقب في باب انا دار الحكمة وعلي بابها – ، وكذا قال البخاري ، وقال انه ليس له وجه صحيح – قال الترمذي في كتاب العلل الكبير ( 2/924 ) : سالت محمداً – أي البخاري – عنه فلم يعرفه وأنكر هذا الحديث ) – وقال ابن معين – أي فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد – (( انه كذب لا اصل له )) - نقل ذلك عنه الخطيب البغدادي في تاريخه (11/ 205)-. ورواة ابن الجوزي في الموضوعات - ( 1/349-255 )- ووافقه الذهبي – انظر لتعليقه على المستدرك ( 3 /126 ) . وقد حكم عليه بالوضع ايضاً : محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني في كتابة تذكرة الموضوعات ص ( 47 ). وشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في مجموع الفتاوى ( 18 / 123) . ومحمد بن عبد الله الزركشي في كتابة الآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة ص ( 164.163 ) . والنووي كما حكاه عنه ابن حجر الهيتمي في كتابة الصواعق المحرقة ص (189). وذكر العلامة المحدث / محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – هذا الحديث في ضعيف الجامع الصغير ( 2/ 10) حديث رقم ( 1410) ، و في ( 2/13) حديث رقم ( 1416 ) – وبعد ان ذكرت لكم أقوال أئمة الحديث و أهل الفن في ان هذا الحديث موضوع مكذوب ولا يصح … نترك صحة الحديث و ضعفه جانباً ونقول … ان علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - غني عن الإطراء فهو صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على خير بناته فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وهو كذلك ابن عم رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ورابع الخلفاء الراشدين و فضائله كثيرة مشهورة معلومة … فلا داعي ان نستدل بالأحاديث المكذوبة والموضوعة غ\في حق ابي الحسن – رضي الله عنه -. وبالنظر الى متن الحديث نجد ان الحديث به فضل لعلي – رضى الله عنه – وانه من أهل العلم ومن المقدمين فيه وهذا صحيح فهو – رضي الله عنه – من علماء الصحابة و فقيه وعالم لا ينكر ذلك الا حاقد … ولكن ننظر في متن الحديث فلا نجد ذكر للإمامة والخلافة ؟؟؟ لماذا لم يصرح الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك …؟؟ هل الرسول صلى الله عليه وسلم خاف من قول الحق ؟؟ ام انه خاف من أبي بكر و عمر – رضي الله عنهما – ؟؟؟ لا والله بل رسول الله يصدع بالحق وينطق به ولكنه افتراء مزعوم وتكلف لا يطاق … ولكن …… نسي الرافضة أو تناسوا أن كتبهم المعتمدة تنقل أن علي – رضي الله عنه – لم يكن يعتقد بأن الخلافة والإمامة لا تنعقد إلا بنص .. ومن ذلك : 1- قوله – رضي الله عنه – (( وإن الإمامة عهد الله عز وجل معهود من واحد إلى واحد )) – الأصول من الكافي كتاب الحجة ج 1 ص 277 – 2- وقال ايضاً (( وإنه عهد منن رسول الله إلى رجل فرجل )) – الأصول من الكافي ج 1 ص 277 – 3- وقال بعد مقتل عثمان – رضي الله عنه – (( دعوني والتمسوا غيري فأنا مستقباون أمرا له وجوه وألوان ، لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول – إلى أن قال - : وإن تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلى أسمعكم و أطوعكم لمن وليتموه أمركم ، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً )) – نهج البلاغة خطبة 92 ص 136 – 4- عن عبد الله بن عباس انه قال : (( خرج علي عليه السلام على الناس من عند رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه ،فقال له الناس : كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وآله يا أبا الحسن ..؟؟ ،فقال : اصبح بحمد الله بارئا ، قال :فأخذ العباس بيد علي ، ثم قال : يا علي ! أنت عبد العصا بعد ثلاث احلف لقد رأيت الموت في وجهه ، و أني لأعرف الموت في وجوه بني عبد المطلب ،فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فاذكر له هذا الأمر إن كان فينا أعلمنا ، وان كنا في غيرنا أوصى بنا ،فقال : لا افعل والله إن منعناه اليوم لا يؤتيناه الناس بعده ، قال :فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك اليوم )) – شرح نهج للبلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 132 . 5- وقال أيضاً علي مخاطباً لطلحة و الزبير رضي الله عنهم - : (( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا قي الولاية إربة ولكنكم دعوتموني غاليها وحملتموني عليها )) – نهج البلاغة ص 322 – 6- ولما أراد ابو بكر استخلاف عمر بعده اعترض بعض من الناس ،فقال علي لطلحة : لو استخلف أبو بكر أحد غير عمر لما نطيعه )) – تاريخ روضة الصفا ص 206 – فهذه نصوص صريحة من كتبهم تدل على إن علي رضي الله عنه ليست خلافته منصوصة مما يدل على صحة خلافة الصديق و الفاروق وذي النورين – رضي الله عنهما - . والله اعلم نسأل الله الهداية لصوفية حضرموت ..!! .......................................... |
|
03-23-2010, 10:50 AM
|
#2 | ||
|
حال نشيط
|
ههههههههههههه اعصابك
 لاتموت فيها ياحرام سنرد عليكم عندما تاتون بوثائق ليست مزوره من كتاب شيخكم المبرقع واما انتم فلستم اهل للمناظره لانكم اغبياء ولا تفهمون مهما شرحنا وانما تفهمون فقط في التكفير والتفجير وقتل المسلمين الابرياء ايها الارهابيون موتوا بغيظكم انتم وشيخكم المبرقع |
||
|
03-22-2010, 02:40 PM
|
#3 |
|
حال جديد
|
اهلا بك ايه الشئ الناصبي لمدرسة التنظيف اليك اول قواعد الادب
هدؤ عند مناقشة العمالقة مت بغيضك وان بدلت من معرفك الا انك كما انت ناصبي كاره لآل البيت بل و اظنك كاره للاسلام والمسلمين لان طريقة تناولك للمواضيع تنبأ عن هذا |
|
03-22-2010, 03:44 PM
|
#4 |
|
حال متالّق
|
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا و قرة أعيننا محمد و على آله الطيبين الطاهرين
كلما ذكرك الذاكرون و غفل عن ذكرك و ذكره الغافلون صلاة لا منتهى و لا أمد لها و لا انقضاء دائمة بدوام ملك الله باقية ببقاء الله |
|
03-22-2010, 03:59 PM
|
#5 | ||
|
حال جديد
|
........................................... اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .... جزاك الله خير الجزاء ..... ولكن ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! لم تجب على الاسئلة ......؟؟؟؟ يـاصوفية حضرموت .. هـــل هــــذه هي غيـــرتكم على نـــسائكم ..؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد أخي الصوفي أختي الصوفية هل ترضى وترضين بهذا العمل المشين ؟  ففي هذه القصة يلاحظ فجور هذا الرجل حيث جعل المنكر كرامة وهو مس النساء الأجنبيات عنه وقد قال صلى الله عليه وسلم (( إني لا أصافح النساء )) ..!! وقالت عائشة رضي الله عنها (( لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد أمرأة أنه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء إلا بما أمره الله يقول لهن إذا أخذ عليهن (( قد بايعتكن )) كلاما..!! فإذا كان رسول اله صلى الله عليه وسلم وهو اتقى الناس واخشاهم لربه لم تمس يده يد امرأة قط فأنظر إلى فعل هذا الصوفي الذي يدعي محبة النبي صلى الله عليه وسلم ولا يتبعه ..!! وبل وتعدى الأمر عند القوم إلى الكذب على الناس وأنه بهذا المنكر يخرج شهوة الزنا منهن ونسي أو ناسى أن الأمر بيد الله تعالى فهو الذي يثبت من يشاء ويصرف السؤ عمن يشاء ..!! كما قال تعالى عن يوسف (( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )) ..!! ثم مع هذا المنكر يدعي هذا الرجل انه بهذا الفعل علم أن المرأة ستلد في المستقبل سبعة اولاد جميعهم يركبون الفرس ؟؟!! والله تعالى يقول (( وما تدري نفس ماذا تكسب غدا )) وقد بلغ بالناس الجهل وتصديق مثل هذا الباطل ماقاله الرجل لزوجته بعد ان رأى المنكر الذي قام به هذا الصوفي : إذا كان هكذا فلا بأس ..!! وهذا يدل على مدى الاعتقاد في هؤلاء الصوفية وانهم كالسحرة حيث طمسوا عقول الناس وجعلوها متعلقة بهم حتى انتكست فطرهم فلايرون المنكر منكرا إذا فعلة الصوفي لما في قلوبهم من الهيبة لهم والتصديق بكل ما يفعلون والأشد من ذلك تصديق هؤلاء في ادعاء علم الغيب ..!! والآن سؤال : أخي الصوفي أختي الصوفية هل ترضى وترضين بهذا العمل المشين ؟ .................................................. .. صوفي حضرمي رآى النبي عليه الصلاة والسلام في المنام فيحتلم والعياذ بالله ..!! بسم الله الرحمن الرحيم صوفي حضرمي رآي النبي عليه الصلاة والسلام في المنام فيحتلم والعياذ بالله أن الكلمات لتعجز عن الكتابة .. نترك التعليق لكم بعد القراءة جاء في كتاب : الغرر .. لمحمد علي باعلوي : (( فرأيت في المنام وأنا في البحر النبي صلى الله عليه وسلم وكانه أمسك رأسى وقال : انت تعبت يوم مازرت ؟ عادك تزور زيارة حسنة ونحن راضون عنك وقد قبلنا وبش بي بشاشة عظيمة ، مع كلام لطيف وتحنن منه عليه الصلاة والسلام واعزاز ، ونلت بذلك لذة عظيمة حتى اني احتلمت ، وانا قليل الإحتلام )) [ ص 435] :: وإليكم الوثيقة ::  ولا نملك الا ان نقول حسبنا الله ونعم والوكيل .... الى هذا الحد تتوقعون ان المسلمين سذج ليصدقوا هذه الهرطقات من هؤلاء الزنادقة ....؟؟؟؟ .............................................. |
||
|
03-22-2010, 07:29 PM
|
#6 |
|
حال متالّق
|
يا أبا محمد التريمي بارك الله فيك
كيف تريدني أن أرد عليك و قد حكمت على الرجل بالفسوق و الفجور و كل عظائم الأمور مسبقا دون أن تسمع و دون أن تحاول أن تفهم ما يقوله الآخر.؟ و هل يطرح السؤال بهذا الشكل المستفز المتعالي العنجهي ؟ هل الذي يريد أن يعرف يخاطب الآخرين بهذه الطريقة السمجة؟ هل السائل يبدأ سؤاله بالسباب و الشتائم و التكفير و التفجير؟ هل هذا من آدب السؤال ؟ ثم تلومني أليس أفضل جواب لمثل هذا السؤال هو الإعراض عنه ليس عجزا عن التوضيح و لكن خوف من أن تتمادى في مثل هذه التصرفات و أنت تجهل هل ما قيل صحيحا؟ و هل كل ما يكتب صحيح؟ إذا كان العض قد تجرأ على الرسول و نسبوا إليه أقوالا لم يقلها فما بال شخص كل ما عرف عنه الصلاح و التقوى هل الذنب ذنبه كي نلعنه و نفسقة و نكفره و نفجره أم أنه ذنب من كتب ؟ أقولها صراحة لا تجرني معك كي نرتكب آثاما بحق المؤمنين فيكفينا ما نحن فيه من تقصير أسأل الله أن يسامحنا فيها. كما أسأل الله أن يفتح قلبك لتجنب قول الفحش واعلم أن رسول الله(صلى الله عليه واله و سلم) قد نبهنا بقوله :"لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه"(( أخرجه ابن أبى الدنيا في الصمت" من حديث أنس و في حديث آخر : قال(صلى الله عليه واله و سلم) "إياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش"."الجنة حرام على كل فاحش". و قال: (صلى الله عليه واله و سلم ): " الله حرم الجنة على كل فاحش بذيء" جنبنا الله و إياك قول الفحش آمين و راجع نفسك في هذا الأسلوب من الطرح و اعدل عنه و خالق الناس بخلق حسن ففي ذلك خير لنا جميعا بارك الله فيك و لك تقديري |
|
03-22-2010, 10:55 PM
|
#7 |
|
حال متالّق
|
جزاك الله خيرا أخي وعزيزي أبو محمد التريمي وجعل ماتقوم به من فضح زيف وخداع الصوفية للمسلمين والكشف عن تاريخهم المظلم حتى يحذرهم الناس جعل الله عملك هذا بمقام أجر المجاهدالمحتسب في سبيل الله ، واعلم اخي في الله بارك الله فيك أن هذا من أجل وأعظم القربات في الدعوة لله تعالى وهو عمل الخواص من العلماء الربانيون في هذا الزمان لأن أمر أهل البدع وخاصة الرافضة والصوفية من أكبر الفتن التي تواجه عقيدة ومنهج أهل السنة والجماعة وقد أوصى الشيخ العلامة الألباني رحمه الله والشيخ بن باز في حياتهم الأهتمام بأمر العقيدة وغيرهم من علماء الأمة الناصحون وهو التصفية والتربية للمجتمع المسلم تصفية ممالحق وعلق بعقائد الأمة بعد القرون المفضلة من دخن وباطل وهوكما تشاهده وتسمع عند فرق الرافضة والصوفية وهم بريد لدخول الغزو الفكري الألحادي الى صفوف المسلمين لغلوهم في في الأولياء وقبورهم وتشويه عقيدة المسلمين التوحيد الذي من أجله خلق الله كل المخلوقات قال قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : التوحيد الذى جاءت به الرسل إنما يتضمن إثبات الإلهية لله وحده بأن يشهد أن لا إله إلا الله : لا يعبد إلا إياه ، ولا يتوكل إلا عليه ، ولا يوالى إلا له ، ولا يعادى إلا فيه ، ولا يعمل إلا لأجله . وذلك يتضمن إثبات ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات .
وأما التربية وهي تربية المسلم تربية أسلامية وأصلاحه ليسهم في أصلاح مجتمعه بكل ماتعنيه هذه الكلمة من معاملات وأخلاق وسلوك وغيره على منهج الكتاب والسنة وبفهم السلف الصالح رضي الله عنهم 0 أما دعوات الصوفية والرافضة لايخفاك أنهم يدعون الناس لتقديس الأولياء والأئمة المعصومين كمايزعمون وطرقهم وأساليبهم باتت والحمد لله مكشوفة وأن ادعو ما أدعوه فباطلهم تنكره النفوس السليمة المستقيمة على دين الله وآخر اخبارهم شيخ الأزهر الجديد المسمى الأمام الكبير الذي أعلن أنه سيترك البدلة الأفرنجية ويطلق لحيته بعد أن تسلم المنصب وهكذا مفتي سوريا وأخباره ومايأتي هذا وغيره الأ من أشخاص هم رموز الصوفية في عصرنا الراهن فهل يليق بالمسلم الموحد أن يسلك هذا والله أنه لعار من يدافع عن هذا الماضي الذي أ وراقه وصفحاته تشهد على أنه كان اليم علينا في حضرموت وفي تريم خاصة وأن السنة عافية للأمة وكرامة للمسلم الذي يتبع هذا الدين الكامل من كل الوجوه0 والله الموفق 0 |
|
03-23-2010, 08:13 PM
|
#8 | ||
|
حال جديد
|
..........................................
بارك الله فيك اخي الغالي الحضرمي التريمي .... ويعلم الله اني احبك في الله ونسأل الله العلي القدير ان يثبتنا على كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ... ........................................ |
||
|
03-22-2010, 07:48 PM
|
#9 |
|
حال نشيط
|
الا الحامممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم مممممممممممممممممممممم اعيه من يداويها
|
|
03-22-2010, 09:40 PM
|
#10 |
|
حال جديد
|
الصوفية يتبركون بقبر أبي بكر بن سالم وامرأة تتبرك
شاهدوا هذا المقطع !!!!!!! |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
|
العرض المتطور
