نسخة مخبّـأة

[أبوعوض الشبامي]

.

[أبوعوض الشبامي]

.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. [CENTER][url=http://www.mlfnt.com/][/url .

يصول ويجول ما شاء الله
لست أنا بمفردي من يقول:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل [ مشاهدة المشاركة ]

اسعدني بان ارى معرف عمدتنا يتلالا مرة اخرى ويصول ويجول في سقيفته الجميله سقيفة التاريخ والتراث منذ الامس عندما شاهدت معرفك وانا احاول ان اجد رد يوازي فرحتنا بعودة العمده ولكن فعلا عجزت,,, اعرف بانك لا تحب المدح لانه ما ينمدح الا العبد دمت في ود وتقدم وسلام

اللهمّ زد وبارك

...نعم لست بمفردي من يقول بصولجانه لكنني بمفردي من يقول:
إنّه يجهد نفسه كثير وفي الحقيقة يستحق المنتدى من عمدته الجهود الخارقة ذات التّقنية العالية: صور تتحدّث


ليس كمثل البعض صور خرساء والعقل في إجازة ، نسخ روابط والفكر في الثلاجة ... حضور والضمير في علم الله .
اللهمّ زد وبارك

[أبوعوض الشبامي]

.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي ابو عوض الشبامي عظم الله أجرنا في الحلقة الأولى التي نقلتها إلى سقيفة التميّز قبل استيفاء حقها من النقاش وعلى ثلاث مراحل ( أو ثلاثة أشواط ) الشاعر خميس سالم الكندي المرحلة الأولى ( الغرفة ) ...!! - سقيفة الشبامي برغم بساطة التعليم الذي تلقاه الشاعر خميس سالم الكندي في بلاده إلا أنه ثقف نفسه تثقيفا ذاتيا أهله لإمتهان التدريس بالمدارس الحكومية في مهجره بالصومال وتحديدا مادة اللغة العربية ( إملاء / نحو / صرف ) وعرف عنه خطه الجميل وندرة وجود أخطاء إملائية في ما يخطه . تشرفنا بالإطلاع على الصفحة الأولى لمخطوطة ديوان كندي والمقدمة التي كتبها صديقه أحمد عبود باحشوان كما تشرفنا بالإطلاع على مقدمة الشاعر الكندي لمخطوطة الديوان ( المرفقة صورتها تاليا ) : أولا : تعليقي المقتضب على هذه المقدمة : أولا : أن من تصدى لتدريس اللغة العربية وتباهى بلسان الضاد لن يقع في أخطاء إملائية فادحة كالتي نلاحظها في المقدمة التي يختلف خطها عن خط التوقيع الذي ذيّلت به مما يوحي لنا بأن صاحب التوقيع ليس هو كاتب المقدمة .... مجرد ملاحظة أرجو وضعها محل إعتبار . ثانيا : ما تلى من قصائد صور وقصائد كتابة توثيقية لأشعار كندي وليس ديوانا . كل تلك الملاحظات لم تعد مهمة ( بعد ما تقرص البر وسرى ) وما أوردناه لا يتجاوز التنبيه فقط على أننا نفحص ما يعرض علينا ونقر بالخطأ فيما لو برز منا خطأ ورجحت أدلة من يقف على النقيض منا سلام .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أشكر من ذكر اسمي في هذا المتصّفح الثنائي وإلى النزر اليسير وما خفي أعظم: [U ]أخطاء إملائية في المقدّمة: [/U] العين: صحّتها: اللعين صلا: صحّتها: صلّى للعآميين: صحّتها: للعاميين ( بدون ألف مد ). بأمعان: صحّتها: بإمعان ( همزة تحت الألف وليس فوق الألف ) شئيت: صحّتها: شئت . ــــــــــ بعض أخطاء الكاتب: ناهيك ان أمانيه: صحّتها: ناهيك عن أمانيه كما وردت صحيحة في الجملة المنقولة بين قوسين (ناهيك عن أعراض انتهكت داخل الغرفة وماحولها( . صراع عشائري بن الأفخذ: صحّتها بين الأفخاذ في الأتحاد الشنفري:في الإتّحاد ( همزة تحت الألف ) أن يصور معانات : صحّتها " معاناة " ، تاء مربوطة . بين مربعات اليأس والرجاء: صحتها: بين اليأس والرجاء . هما اثنان فقط: الرجاء ونقيضه اليأس بين مربّعين وليس مربّعات . ثم يتخلص سريعا من الاستهلال: صحّتها: ثمّ يخلص أو ينتقل من الإستهلال . هو ليس في ورطة ليتخلّص . مغرب ذلك اليوم: صحتها مغرب ذاك اليوم . يقال ذلك إشارة لما يذكر سالفا أو سابقا ، وهو لم يذكر يوما حتى يشير إليه بـ: ( ذلك ) . لا ياتلفت:صحّتها: لا يلتفت في القاءه الصوتي: صحتها في إلقائه مجرور ( همزة على ياء ) سيارة النقل الكبيرة: ( الكبيرة: كلمة زائدة ) وأخيرا يصل الى ( دردوا ): وصل وليس يصل لأنه يتكلّم عن ماضي . وفي دردوا يستقبله: إستقبله وليس يستقبله . وطأة قدميه البر: صحّتها: وطأت قدماه ( وطأت " تاء مفتوحة : قدماه: فاعل مرفوع باللف . واحة جبلية خضراء: الواحة تكون في الصحراء

لماذا حذفت مشاركتي؟

أطالب بإعادتها لأنّها لم تخرج عن الموضوع الأساس أوّلا ، وثانيا: لم تخرج عن شروط الكتابة ، وثالثا: بها تصويب يثري الموضوع ، ورابعا: توضّح أخطاء إملائيّة ، وخامسا: كانت البداية لتناول الموضوع من جوانب أخرى تاريخية ، إجتماعيّة ، ثقافيّة أعطى المنتدى لنا الحق في تناولها وهي من ضمن رسالته وأهدافه .

أيّها جدير بالحذف وليس لها ارتباط بالموضوع؟

[عابرة سبيل]

اقتباس :

#20 اليوم, 03:08 PM سالم علي الجرو حال قيادي تاريخ التسجيل: Apr 2004 المشاركات: 11,628 -------------------------------------------------------------------------------- اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ] . [CENTER][url=http://www.mlfnt.com/][/url . يصول ويجول ما شاء الله لست أنا بمفردي من يقول: اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل [ مشاهدة المشاركة ] اسعدني بان ارى معرف عمدتنا يتلالا مرة اخرى ويصول ويجول في سقيفته الجميله سقيفة التاريخ والتراث منذ الامس عندما شاهدت معرفك وانا احاول ان اجد رد يوازي فرحتنا بعودة العمده ولكن فعلا عجزت,,, اعرف بانك لا تحب المدح لانه ما ينمدح الا العبد دمت في ود وتقدم وسلام اللهمّ زد وبارك ...نعم لست بمفردي من يقول بصولجانه لكنني بمفردي من يقول: إنّه يجهد نفسه كثير وفي الحقيفة المنتدى يستحق من عمدته الجهد الخارق

السلام عليكم
الصدفه وحدها فتحت لي هذا الموضوع لاني لا احرص كثيرا على متابعة سقيفة الشكاوي
وفوجئت باقتباس مشاركتي وترحيبي بالاستاذ ابوعوض الشبامي وحشرها في امر لا يخصني ولا يعنيني من قريب ولا من بعيد

اولا ما كتبته وابوعوض اول واحد يعرفه وكذلك استاذنا بلربيعه هو ترحيب اخوي صادق للاستاذ ابوعوض
ولا اعتقد بانه يمس اي احد او يسئ لاحد ولا اظن باني اقبل وصايه ولا مراقبه من احد فيما اقوله او ما اؤمن به
وهذه ليست المرة الاولى اللتي ابدي اعجابي بما يكتبه واعتيرف له بتميز مواضيعه وطرحه حتى ولو شطح احيانا فان اي منصف سيعترف بان مواضيعه دوما تحرك المياه الراكده
واذا كان البعض يريد تحريفه او تاويله لغير ما كتب له او تحميله بمعنى لم اقصده فهذا شانه وشانه الخاص

واعتقد بان اي معركه واي خصومه هي بينكم وليس للحلان ولا لاي احد دخل بها
للصبر حدود وقد تحملت الكثير في هذا الموقع وبقيت وفاء وعرفانا وتقديرا لاخونا الرائع صاحب الخلق النبيل عقيل بلربيعه لكن اظن بان ما يحدث جدا سئ

الاستاذ سالم بن علي الجرو:
هل بامكانك ان تفسر لي ما تقصد بما وضعته في مشاركتك رقم 20

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الصدفه وحدها فتحت لي هذا الموضوع لاني لا احرص كثيرا على متابعة سقيفة الشكاوي وفوجئت باقتباس مشاركتي وترحيبي بالاستاذ ابوعوض الشبامي وحشرها في امر لا يخصني ولا يعنيني من قريب ولا من بعيد اولا ما كتبته وابوعوض اول واحد يعرفه وكذلك استاذنا بلربيعه هو ترحيب اخوي صادق للاستاذ ابوعوض ولا اعتقد بانه يمس اي احد او يسئ لاحد ولا اظن باني اقبل وصايه ولا مراقبه من احد فيما اقوله او ما اؤمن به وهذه ليست المرة الاولى اللتي ابدي اعجابي بما يكتبه واعتيرف له بتميز مواضيعه وطرحه حتى ولو شطح احيانا فان اي منصف سيعترف بان مواضيعه دوما تحرك المياه الراكده واذا كان البعض يريد تحريفه او تاويله لغير ما كتب له او تحميله بمعنى لم اقصده فهذا شانه وشانه الخاص واعتقد بان اي معركه واي خصومه هي بينكم وليس للحلان ولا لاي احد دخل بها للصبر حدود وقد تحملت الكثير في هذا الموقع وبقيت وفاء وعرفانا وتقديرا لاخونا الرائع صاحب الخلق النبيل عقيل بلربيعه لكن اظن بان ما يحدث جدا سئ الاستاذ سالم بن علي الجرو: هل بامكانك ان تفسر لي ما تقصد بما وضعته في مشاركتك رقم 20

كنت أود أن أرد على تعقيبك في نفس الموضوع ( الشاعر خميس سالم كندي ) ، ولكن حتى لا احرف مسار الموضوع فضلت أن استمر في طرح موضوع كندي ... !!!

هنا اشكرك كثيرا على الترحيب الأخوي الصادق ... وأقدر شعورك الطيب تجاه ما أطرحه من مواضيع ... ونصيحتي لك أن لا تهتمي ، وأن لاتلتفتي الى عجوز السقيفة ( وقعت في زنقة ) فالعجوز المزنوقة بدأت تضرب في كل مكان مرة في مصراته واجدابيا ومرة أخرى في بنغازي و في البريقة ( الله يلطف بنا من زنقاتها )

قرد قرود افريقيا الى الأمام

.


.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الصدفه وحدها فتحت لي هذا الموضوع لاني لا احرص كثيرا على متابعة سقيفة الشكاوي وفوجئت باقتباس مشاركتي وترحيبي بالاستاذ ابوعوض الشبامي وحشرها في امر لا يخصني ولا يعنيني من قريب ولا من بعيد اولا ما كتبته وابوعوض اول واحد يعرفه وكذلك استاذنا بلربيعه هو ترحيب اخوي صادق للاستاذ ابوعوض ولا اعتقد بانه يمس اي احد او يسئ لاحد ولا اظن باني اقبل وصايه ولا مراقبه من احد فيما اقوله او ما اؤمن به وهذه ليست المرة الاولى اللتي ابدي اعجابي بما يكتبه واعتيرف له بتميز مواضيعه وطرحه حتى ولو شطح احيانا فان اي منصف سيعترف بان مواضيعه دوما تحرك المياه الراكده واذا كان البعض يريد تحريفه او تاويله لغير ما كتب له او تحميله بمعنى لم اقصده فهذا شانه وشانه الخاص واعتقد بان اي معركه واي خصومه هي بينكم وليس للحلان ولا لاي احد دخل بها للصبر حدود وقد تحملت الكثير في هذا الموقع وبقيت وفاء وعرفانا وتقديرا لاخونا الرائع صاحب الخلق النبيل عقيل بلربيعه لكن اظن بان ما يحدث جدا سئ الاستاذ سالم بن علي الجرو: هل بامكانك ان تفسر لي ما تقصد بما وضعته في مشاركتك رقم 20

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

كنت أود أن أرد على تعقيبك في نفس الموضوع ( الشاعر خميس سالم كندي ) ، ولكن حتى لا احرف مسار الموضوع فضلت أن استمر في طرح موضوع كندي ... !!! هنا اشكرك كثيرا على الترحيب الأخوي الصادق ... وأقدر شعورك الطيب تجاه ما أطرحه من مواضيع ... ونصيحتي لك أن لا تهتمي ، وأن لاتلتفتي الى عجوز السقيفة ( وقعت في زنقة ) فالعجوز المزنوقة بدأت تضرب في كل مكان مرة في مصراته واجدابيا ومرة أخرى في بنغازي و في البريقة ( الله يلطف بنا من زنقاتها ) قرد قرود افريقيا الى الأمام .

لديّ الإستعداد لتلبية رغبتك لمعرفة السبب الذي دعاني إلى تدعيم مشاركتي باقتباس سبقك الذي أعجبني وذلك من حقّي ما لم أسيء الإختيار والتّوظيف ، ولكن قبل شرح السبب هلا أوضحتي للعبد لله ما علاقته بصبرك الذي تجاوز الحدود:

اقتباس :

للصبر حدود وقد تحملت الكثير في هذا الموقع

عوّدتينا على التحديد وأنت الدكتورة وليس التّعويم والطّرح الهلامي ، ولعلّ طرحك الذي فاجأني يعيدني إلى قراءة بأثر رجعي لأعلم عن سرّ المفاجآت الغريبة في بعض الأطروحات .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

وفوجئت باقتباس مشاركتي وترحيبي بالاستاذ ابوعوض الشبامي وحشرها في امر لا يخصني ولا يعنيني من قريب ولا من بعيد .

هل من طعن في مشاركتك؟
هل توظّفت فيما يغضبك؟
ما هو الأمر الذي أستغلّت فيه مشاركتك؟

بهذا التّحديد يمكن لي الرّد ، أمّا وأنه التّعميم والهلاميّة فلا أعتقد أنّي سأفهم شيئا ، ولا أتوقّع من دكتورة إلقاء الكلام المعوّم .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

اولا ما كتبته وابوعوض اول واحد يعرفه وكذلك استاذنا بلربيعه هو ترحيب اخوي صادق للاستاذ ابوعوض ولا اعتقد بانه يمس اي احد او يسئ لاحد ولا اظن باني اقبل وصايه ولا مراقبه من احد فيما اقوله او ما اؤمن به .

ما علاقتي بهذا ، وهل كتبت فيهما أو عنهما ما يغضبك؟

أيّ وصاية تتحدّثين عنها وأيّ مراقبة؟
وإذا كان من طرف يفرض وصايته عليك أو يراقبك أو يأمرك فما علاقتي أنا بأمر يعنيك يا كتورة؟ .