قربة تقطـّــــر في السقيفة( مجاراة لعمر الذيب)

[شاعر الشعار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسعيده [ مشاهدة المشاركة ]

تعال يابن مخاشن تعال ياحبيب الشعب . بحياتك توضح لنا : هل هو وزن الدفن والحسن مثل وزن بالحفن ؟ ثانيا سما ومطلقل وبا كاكيه كرستبوهن في القافية ؟ والشرب من الثعبوب والبدن كاكيه ؟ او ع الفلاحة في اصواوين زرن زرن ....كيف تفسرها لنا . من حقك ماترد علي لكن ليس من حقك تعير الحوار وجعل نفسك ضحية والبقية اعداء وضدك .وضح لنا والجاي اكثر الله يكون في عونك .

عاجز عن شكرك اخي باسعيده لغوصك في اعماق بحر عذب القوافي وتطليع هذه القصيده اللي ما شفتها الا هذه المره. ونقدك لها يثري السقيفه واستغرب ان المخشني لم يهب للاجابه عليك.

و حسب محدودية معلوماتي فانه في بعض اللهجات ينطقون الحفن بفتح الحاء وفتح الفاء وفي لهجات اخرى ينطقون بكسر الحاء وتسكين الفاء وهذا شعر شعبي اولا واخيرا.

بالنسبه لسوالك عن سما ومطلقا استغرب كيف انك ما مر عليك ان سما تنطق سمن اي التنوين ينطق نون وكذلك مطلقا تنطق مطلقن وهذا موجود حتى في الشعر الفصيح.

اما ثالثة الاثافي اللي تكشف جهلك فهو تساولك عن الشرب بالثعبوب والبدن. المخشني ما قال الشرب بالثعبوب والبدن. بل قال الشرب بالثعبوب او بدن. مطلوب منك ان تركز على او. وان تعرف ماذا تعني كلمه دن باللهجه الحضرميه. الشاعر يقول لك الشرب بالثعبوب او الشرب بكاس او قلاس او مشرب او دن. لكن التقعاد اعمى بصيرتك وصار عندك عمى الوان وصرت ما تفرق بين بلحمر وبلسمر.

واما زرن زرن فيبدو انك تجهل الصوانه والمحزم والزرنه وتجهل ان الفلاح يحزم محازم ويزرن زرن.

واخيرا ما رايك في هذا البيت:

واذا اراد الله نشر فضيلتن = طويت اتاح لها لسان حسودي

ارجو ان لا ينطبق عليك هذا البيت. كما ارجو ان يفوتها لك المخشني على خير ولا يتقعد لما تنشره تحت معرفك الرئيسي وتحت عدة عدة معرفات اخرى من اشعار وغيرها.

[باسعيده]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر الشعار [ مشاهدة المشاركة ]

ارجو ان لا ينطبق عليك هذا البيت. كما ارجو ان يفوتها لك المخشني على خير ولا يتقعد لما تنشره تحت معرفك الرئيسي وتحت عدة عدة معرفات اخرى من اشعار وغيرها.

عظيم عظيم ,الجاهل من يسأل ياحبيب الشعب ؟
قاتل الله من ينشر تحت معرفه الرئيسي وينشر تحت عدة معرفات قاتله الله رضاء لك ياشاعر الشعار وماهمني من تكون ولم ولن التفت لمن أنت وأي مداخلة لك فيها هكذا طرح لن ارد عليك ولن اعطيك اي اهتمام وهل تعرف لماذا ..من أجل ان يعرف من انسحب من السقيفة يعود لها ويعرف ان فيها حلان لايهمهم الناشر بقدر مايهم مانشر وللمره المليون قاتل الله من ينشر تحت معرفه وتحت معرفات اخرى كماتقول ياحبيب الشعب .
تصدق انك تبتلي الان على غيرك ولو اقسمت اليمين المغلظة فانك تبتلي ولو تريد إدارة السقيفة عودة السقيفة لسابق عهدها على التو تعمل لك band.
تصدق ان مثل مداخلاتك طردت الوف من الحلان في السقيفة وعندي دليل قاطع اذا طلبه الشبامي سأحضره .
الله يهديك ويصلحك ويعافيك ويبارك فيك ويسامحك وبالله عليك قل ماشئت علي (جاهل مايفهم ..ملقوف ...له مآرب أخرى ) بس لاتقحم بريء في السقيفة كما من يريد يكحلها اي يكشف جهلي ولكنه عورها بطرد بريء لايعرفني وان عرفني قد نكون انا وهو في عزبة او في عمارة .
اما سما ومطلقن لو كانت جائزة فأنت على حق وأنا جاهل واعترف بس بعد حكم غيري الذي افهم مني ومنك .

سكتنا قلتوا ماحد يشارك ,تكلمنا قلتوا ماقال الحبيب شاعر الشعار .
المهم وقعنا في مثناة الوحلة ورضاء لشاعر الشعار وحتى لايبتلي ببريء خلينا السقيفة له يمرح ويسرح ويدخل ويخرج وفمان الله .لامداخلة لي هنا بعد الآن,سلام ياسيبويه زمانك .
للأخ بن مخاشن .
اعتبر مداخلاتي مسحوبة يامحمد بن سعيد بن مخاشن تقديرا لك حتى لايجعلك مثل شاعر الشعار تشك في غيري وتتبلاه وهو برئ وارجوك ارجوك لاتشك في أحد ارجوك ارجوك للمرة المليون! وارجو من المشرفين عمل ردع لهكذا مداخلات ,لان تبلي الناس شيء كبير ..استغفر الله العظيم واتوب إليه ولاحول ولاقوة الا بالله .

[شاعر الشعار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسعيده [ مشاهدة المشاركة ]

عظيم عظيم ,الجاهل من يسأل ياحبيب الشعب ؟ قاتل الله من ينشر تحت معرفه الرئيسي وينشر تحت عدة معرفات قاتله الله رضاء لك ياشاعر الشعار وماهمني من تكون ولم ولن التفت لمن أنت وأي مداخلة لك فيها هكذا طرح لن ارد عليك ولن اعطيك اي اهتمام وهل تعرف لماذا ..من أجل ان يعرف من انسحب من السقيفة يعود لها ويعرف ان فيها حلان لايهمهم الناشر بقدر مايهم مانشر وللمره المليون قاتل الله من ينشر تحت معرفه وتحت معرفات اخرى كماتقول ياحبيب الشعب . تصدق انك تبتلي الان على غيرك ولو اقسمت اليمين المغلظة فانك تبتلي ولو تريد إدارة السقيفة عودة السقيفة لسابق عهدها على التو تعمل لك band. تصدق ان مثل مداخلاتك طردت الوف من الحلان في السقيفة وعندي دليل قاطع اذا طلبه الشبامي سأحضره . الله يهديك ويصلحك ويعافيك ويبارك فيك ويسامحك وبالله عليك قل ماشئت علي (جاهل مايفهم ..ملقوف ...له مآرب أخرى ) بس لاتقحم بريء في السقيفة كما من يريد يكحلها اي يكشف جهلي ولكنه عورها بطرد بريء لايعرفني وان عرفني قد نكون انا وهو في عزبة او في عمارة . اما سما ومطلقن لو كانت جائزة فأنت على حق وأنا جاهل واعترف بس بعد حكم غيري الذي افهم مني ومنك . سكتنا قلتوا ماحد يشارك ,تكلمنا قلتوا ماقال الحبيب شاعر الشعار . المهم وقعنا في مثناة الوحلة ورضاء لشاعر الشعار وحتى لايبتلي ببريء خلينا السقيفة له يمرح ويسرح ويدخل ويخرج وفمان الله .لامداخلة لي هنا بعد الآن,سلام ياسيبويه زمانك . للأخ بن مخاشن . اعتبر مداخلاتي مسحوبة يامحمد بن سعيد بن مخاشن تقديرا لك حتى لايجعلك مثل شاعر الشعار تشك في غيري وتتبلاه وهو برئ وارجوك ارجوك لاتشك في أحد ارجوك ارجوك للمرة المليون! وارجو من المشرفين عمل ردع لهكذا مداخلات ,لان تبلي الناس شيء كبير ..استغفر الله العظيم واتوب إليه ولاحول ولاقوة الا بالله .

ما فهمت قولك تعمل لك باند فضلا التوضيح ولاحظ ان فضلا هنا تنطق فضلن

واما قولك انك ساكن في عماره وفيه شباب في عزبه جنبك يكتبون باسم بو سعيده وعيون وخمسين معرف اخر وهذا ينفي التهمه عنك عشان تتمكن من الاسائه لغيرك وتامن العقوبه فسوال بسيط لماذا لم تعمل مفتاح سري للانترنت تبعك. اللي يطرد الحلان من السقيفه هو المعرفات السريه اللي تطعن في الظلام. لو كان الاتسان عنده معرف سري لكن ما يسي به لحد ما فيه مشكله لكن امثالك يقتلوا الميت ويمشون في جنازته فهذا مرض نفس يجب العلاج منه. لا تغطي عين الشمس بمنخل.

واهم نقطه في مداخلتك اعلاه قولك هل من يسأل يعتبر جاهل؟ انت لم تسأل يا حبيب فلا تغطي عين الشمس بمنخل بل انت تتشفى وتتتريق وتستهزي بالمخشني الذي عرفت الان ان هناك مشكله في معرفه لذلك لم يعد يدخل السقيفه واذا كنت تظن انني هو فلا مانع لدي ان يقوم الشبامي او نائبه صبورت بكشف الحقيقه عن طريق الاي بي. انا تبرعت بالاجابه عليك حسب معرفتي المحدوده من باب عدم ترك خفافيش الظلام تسي للاسما اللامعه ولو انك دخلت بمعرفك المشهور الذي يبدا بحرف الحا وينتهي بحرف الهاء ما حد با يجاوب عليك وبانقول خل شاعر كبير يتناطح مع شاعر كبير. وانظر هل هذه اسيئله ام تريقه من واحد ساكن جنبك في العزبه وانته على نياتك ما قدرت تحجب عنه وعن الخمسين نفر الثانيين الانترنت حقك وايه من عزبه هذه يا بو سعيده فيها خمسين نفر والله لو كانو بنغاله ما سكنو في عزبه وحده:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسعيده [ مشاهدة المشاركة ]

شربه هنيه ,كلام كلام يابامخاشن زرن زرن .

كلام يا بن مخاشن زرن زرن .............................. كيف تبغا بن مخاشن يعرف ذا سوال والا تريقه. قصيدته منشوره في بدايه 2007 وانت طلعتها الحين في منتصف 2012 لتتتريق عليها. مره اخرى لا تغطي عين الشمس بمنخل ومهما يكن عند امرئ من خليقه وان خالها تخفا على الناس تعلم.

كذلك انظر الى سوالك المحترم يا محترم:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسعيده [ مشاهدة المشاركة ]

تعال يابن مخاشن تعال ياحبيب الشعب . بحياتك توضح لنا : والشرب من الثعبوب والبدن كاكيه ؟

ما تعرف الفرق بين الشرب من الثعبوب مباشره او الشرب بواسطه دن؟ انت كنت تظن انك ظفرت بصيد كبير اي غلطه فظيعه ما لها معنا في قصيد المخشني ولسان حالك يقول يا بختي بغلطه وهذا هو التقعاد اضافه الى تنبيشك عن قصيده لها حول خمس سنوات. يا اخي بللسود. للمره العشرين اقول لك ما حد يغطي عين الشمس بمنخل

[رحبة العين]

يا شاعر الشعار يهمنا ما يتم كتابته على الشاشه ولا يهمنا من هو الكاتب

لا تستطيع لا انت ولا بن مخاشن ان تنكرون ان حفن اليد قافيته مش مثل حسن وعلن وبدن ............................. الخ وعى قولك لا تغطون عين الشمس بمنخل.

ولك جل ةاحترامي وارجو ان تشوف مداخلتي ادناه والزعل مرفوع.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحبة العين [ مشاهدة المشاركة ]

رحم الله من اهدى لي عيبي هذه حكمه معروفه بعد انقطاع طويل عدت ولله الحمد حصلت كلمه المرور بصعوبه وقلت في السابق بنتقد كاين من كان والزعل مرفوع وعشان ما يزعلون الشعار الصغار ببدا بالكبار من وزن باقديم وحنطب والواقعي وبن احمد وملك اليمن والمخشني وبو فضل سالم وغيرهم ومن يزعل من النقد يركبه الحق الا اذا دخل هنا الشبامي او صابورت او باشراحيل واكدو انه لا داعي للنقد النزيه لهم السمع والطاعه وانا في الانتظار

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر الشعار [ مشاهدة المشاركة ]

عاجز عن شكرك اخي باسعيده لغوصك في اعماق بحر عذب القوافي وتطليع هذه القصيده اللي ما شفتها الا هذه المره. ونقدك لها يثري السقيفه واستغرب ان المخشني لم يهب للاجابه عليك. و حسب محدودية معلوماتي فانه في بعض اللهجات ينطقون الحفن بفتح الحاء وفتح الفاء وفي لهجات اخرى ينطقون بكسر الحاء وتسكين الفاء وهذا شعر شعبي اولا واخيرا. بالنسبه لسوالك عن سما ومطلقا استغرب كيف انك ما مر عليك ان سما تنطق سمن اي التنوين ينطق نون وكذلك مطلقا تنطق مطلقن وهذا موجود حتى في الشعر الفصيح. اما ثالثة الاثافي اللي تكشف جهلك فهو تساولك عن الشرب بالثعبوب والبدن. المخشني ما قال الشرب بالثعبوب والبدن. بل قال الشرب بالثعبوب او بدن. مطلوب منك ان تركز على او. وان تعرف ماذا تعني كلمه دن باللهجه الحضرميه. الشاعر يقول لك الشرب بالثعبوب او الشرب بكاس او قلاس او مشرب او دن. لكن التقعاد اعمى بصيرتك وصار عندك عمى الوان وصرت ما تفرق بين بلحمر وبلسمر. واما زرن زرن فيبدو انك تجهل الصوانه والمحزم والزرنه وتجهل ان الفلاح يحزم محازم ويزرن زرن. واخيرا ما رايك في هذا البيت: واذا اراد الله نشر فضيلتن = طويت اتاح لها لسان حسودي ارجو ان لا ينطبق عليك هذا البيت. كما ارجو ان يفوتها لك المخشني على خير ولا يتقعد لما تنشره تحت معرفك الرئيسي وتحت عدة عدة معرفات اخرى من اشعار وغيرها.

أخي شاعر الشعّار ...

ماذا عندي من صلاحيّات حتى أتقعّد لفلان أو علاّن؟

وإن كنت تقصد أنني قد أقوم بنقد الكسور في شعر الشاعر الفلاني فأعلم أنني لا أنتقد شعر كائن من كان إلاّ بطلب منه. وحتى لو وجد الطلب فأحيانا لا يسعفني الوقت. وأنظر إلى بدع بن أحمد وتواصل الشعّار الآخرين معه:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

سمرة في بيت بن احمد بجده الجمعة 30 ـ 3 ـ 2012 بن احمد: ذا فصل يا بو فضل كل مخلوق في علمه وعا حسب اختصاصه=يا صاحبي شف كل حجه منك تريد اختصاص بو شيخ شاعر لا تعنى للقناصه جهز ازهابه وشاصه=وان با تعدي في طعوس الرمل هت لك حوض شاص ملك اليمن: المخشني دوبه ينوش ما معه في مسبته حتى رصاصه=ما با يجيب الوعل بو قرنين لي ما معه رصاص المخشني: يا بن حمد ملك اليمن هقاص ما حد قد فبض باذنه ولاصه=والزقر با يزوغف اذا ما حد قبض باذنه ولاص بو فضل: الثرثره متفيد حد والهرج ما قلا ودل قد له خلاصه=ما با حماري النخل با دور على تمر الخلاص [/poem]

والآن أنظر إلى تواصل حنطبة مع هذه السمرة:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

بعض العرب يؤثر على نفسه صحابه مايهم لو به خصاصة= حجته تقنع بكلمة طيبة واسلوب راقي في مواضيعه و خاص تعرفه لاقد تكلم او طرح افكار من عنده على ورقة قصاصة= يبهر القارئ وكل شاعر ومن هو في الأدب راوي وقاص

هل دخلت أنا وبيّنت اللعفسة في تواصل حنطبة رغم الدعوة الموجهة لي؟ والدّعوة هي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

كيف ياغالي ؟ هل تقصد طال عليّ الفصل ؟ طيب نعدل كما حسيت من إيقاع مداخلتك ولامانع لأهل المعرفة التصويب ! يؤثر على نفسه صحابه مايهم لو به خصاصـــــــة = حـجـتـه تـقـنـع بكـلـمـة طـيـبـة واســلــوب خــــاص لا تكلم تعرفـه أو طـرح فكرةعلـى ورقـة قصاصـة = يبهـر القـارئ ومـن هــو فــي الأدب راوي وقــاص كذا تقصد ؟ علمني من ماعلمك الباري أخي الكريم !

حنطبه لم يستطع التواصل رغم جلوسه في غرفة مكيفة لوحده وبيده ورقة وقلم.