يجب رفع إسم الجنوب العربي عالياً بين الأمم

[شعاع الجنوب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير الرعد [ مشاهدة المشاركة ]

يمنيتي ليست ضالة، فيمنيتي قيل في فضل أهلها الأحاديث الشريفة التي أخبر بها من لا ينطق عن الهوى، فمن أنكرها ضَل، ومن حقرها ندم. يمنيتي، صدرتها كتب التاريخ بأحرف من نور، وتروي حكايتها آيات بينات في مُحكم التنزيل، فهذه هويتي التي أفخر بها. أما من تستشهد بشهاداتهم من زعرانك من خريجي السوبر استار، والسوبر أكاديمي وغيرها من المدارس (((العصرية..!!)))، فهم لا يشذون عن هوى جُلسائهم منكم، وبما أنهم قد احتكوا بكم فقد أصبحوا مثلكم لا يرون اليمن إلا بمقياس نقدي دراهمي، وهو المقياس الذي يشعرهم بالتميز فينبروا إليه للخلاص من عُقدة النقص التي يعانوا منها، وهؤلاء كان الشاعر اليمني أبو الطيب المتنبي قد رد عليهم وعلى غيرهم ببيت ينطبق تماماً على حالهم عندما قال: ‏وإذا أتتك مذمتي من ناقص *** ‏فهي الشهادة لي‏ بأني كامل عندما يجالسوكم هؤلاء ويجدوا منكم ما نراه من بيع وشراء في الهوية التي تنازلتهم عنها (كرمال رضاهم عنكم ...!) فماذا ننتظر منهم؟ وهكذا فقد أصبحتم كنافخ الكير ما أن يجلس معه أحد إلا ويُصاب إما بالغبار أو يحترق ثوبه.... وقد قيل في الأمثال الطيور على أشكالها تقع. هكذا هم الخلق ناس تنزل كقطر المطر أينما وقع نفع، وناس كغبار الكير أينما وقع فلن يجني من يقع عليه إلا المرض والعلل. ناس يُحاولون قدر الإمكان أن يكونوا سُفراء لبلدانهم ينقلون عنها أفضل ما فيها، وناس يُجسدون بسلوكهم أسواء النماذج عن بلادهم، فما الفرق بين ما تقومون به وبين المتسولين الذين يسيئون للبلاد؟؟؟؟ كلاكما مُسيئ والفلوس غايته ومقصده ومقياس تقديره للآخرين..... على أنه ينبغي التأكيد أن الاتجاه العام لإخواننا في دول الخليج العربي، لا يرون في اليمن عندما يتحدثون عنه إلا بكل خير، وكيف لا وهم يرون فيه أصل منبتهم ويتفاخرون بنسبهم ويعتزوا به، ومن يريد تتبع منتدياتهم المحترمة، وأنت إن أردت الرقي بعقلك فإقراء لناس من أمثال الدكتور محمد العوضي واستمع لبرامجه التلفزيونية التي أجاد وأجاد فيها عن طيبة واصالة اإنسان اليمني الفقير بفلوسه الغني بكرمه ومروءته وأصله. أو إقراء مقامات الدكتور عائض القرني، لعلك تجد فيه ما يغسل عيونك قليلا، فإن لم ينفع معك ذلك فإقراء لـ عبد الجبار سعد ، لكن قبل أن تقراء له، أود التذكير بأن ما من مجتمع إلا ولديه سلبيات وإيجابيات، لكن تجد كل مجتمع يفخر بتاريخ بلده وأصله ويدافع عن هويته، فهل نحن أقل من غيرنا لأننا الآن فقراء؟؟؟؟ أو لأن لدينا بعض السلبيات التي لا يخلوا منها مجتمع؟؟ بقلم عبد الجبار سعد - نحن اليمانون ..بنا أشرق الوجود وبنا يطوي الله الدنيا !! نحن اليمانيون أشرق الوجود بنا فكنا أول سطر يختطه الله في كتاب تاريخ الخلق على وجه الأرض وأشرقت بنا الدنيا في مبتدأ الخليقة فكنا والتاريخ توأمان بنا ظهر وبنا يغيب يوم تطوى صحائف الخلق ..كما بدأ الله أول خلق يعيده .. *** نحن اليمانيون منذأن خلقنا الله كنا والحكمة والإيمان صنوان لا نذكر إلا ويذكران ولا يذكران وإلا ونذكر. شهد بذلك خير رسول ونبي مصطفى من بني الإنسان عليه صلاة الله وسلامه على مر الأزمان عمرنا أرضا طيبة حبانا الله إياها .. بما آتانا واختصنا به من حكمته فتحولت الصحارى بنا إلى قيعان ومروج خضراء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .. حين كان غيرنا ممن حولنا من الأعراب يتتبعون مساقط القطر علهم يعثرون في غدران مياه خلفها بعض ماء به يحيون وتحيى بهائمهم كنا نحن نتصيد القطر ونصنع من فجاج الأرض سدودا تمنعه من الجريان فلا يجري بعدها إلا متى نشاءوكيفماء نشاء .. تحولت على أيدينا جبال أرضنا الوعرة تلك التي هجر أمثالها سوانا إلى مدرجات خضراء تنبت بالخير والجمال وتمنحنا خيرها وثمرها كل حين بإذن الله . *** نحن اليمانيون مدننا أقدم مدن على وجه الأرض .. أشدنا قصورها .. ورفعنا عروشها .. وأسسنا حرفها وصناعاتها وحفظنا ها..فنحن أصحاب إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد .. ونحن بناة غمدان .. وسد مأرب .. وعرش بلقيس .. وعجائب الآيات .. *** نحن اليمانيون .. حين كان الناس يلبسون المسوح و جلود الماعز وببيوت الشعر يسكنون .. كنا ننسج القطن والحرير برودا يمانيه .ونتأنق في ابتناء القصور .. وحين كان الناس يبرون غصون الشحر سهاما وأقواسا كنا نحن نصهر الحديد .. وأنواع المعادن فنصنع منها السيوف اليمانية والدروع والأواني و شتى التحف .. المبهرات *** نحن اليمانيون ..كنا نقيم أسواقنا في أرضنا فيقصدنا أهل الأرض ولا نقصدهم ويحتمون بنا ولا نحتمي بهم.. وكنا نبعث لكل بلاد الدنياعبق روائح الطيب والبخور الطيبة تطيب معابدهم وأسواقهم ومساكنهم .فبنا طاب الوجود وبنا تعلم الناس شعائر التعظيم.ومظاهر السلوك المتميز .. *** نحن اليمانيون .. حين تشوفت نفوسنا للعبادة لم تنحط هممنا كي تعبد شجرا ولا حجرا ولا وحشاولا بشرا .. ولكنها اتجهت إلى مااتجهت إليه همة أبي الملة الحنفية أبينا إبراهيم عليه السلام فكانت الشمس والقمر ولا غيرهما معبودين لأسلافنا .ولأنهما آيتان من آيات الله فقد قربتنا من وحدانيته بمقدار ما قربت أبانا سيدنا إبراهيم عليه السلام . *** نحن اليمانيون كنا في تاريخ الوجود أول سفر مكتوب أطنبت كتب الله في ذكرنا فكنا نزين أسفار الحق فيما انزله على عباده من وحي الهي في التوراة والإنجيل والقرآن .. قص الله بها قصصنا وأعلم رسله بنا و ضرب لنا و بنا الأمثال فلا يعقلها الا العالمون *** نحن اليمانيون .لا يكتب تاريخ إلا وكنا أول سطوره ولا يعرف تاريخ إلا عرفنا وعرف بنا .. ذكرنا الأوائل والأواخر وتسمت أرضنا بخير أسماء سمعها الخلق فهي ارض الجنتين .. وهي العربية السعيدة .. وهي اليمن السعيد .. وهي أرض الممالك .. وهي ارض سبا.. نحتنا جبالها بيوتا وزخرفنا سهولها وسطرنا على صخورها مآثرنا وأمجادنا وأقمنا عليها عروش ممالكنا فكنا بها أولي قوة وأولي بأس شديد وكانت بنا مسكنا وكانت آية من آيات الخلاق العظيم .. *** نحن اليمانيون .. لا يرفعنا الغنى ولا يضعنا الفخر .ونحن في الحالين الأرق قلوبا والألين أفئدة .. لم يطغنا الغنى وقد دارت بنا دوراته وتعاقبت نوباته منذ القدم ولم يغونا الفقر ولا أذلنا ونحن نتزين بالفقر ونتخذه لنا حلية أسوة بسيد الوجود محمد الرسول الكريم عليه افضل صلاة وافضل تسليم الذي يقول ( وجعل الفقر حليتي) .. ونحن في كل حالاتنا ندور مع الحق بقوتنا وبحكمتنا ومع الإيمان حيث دارا .. *** نحن اليمانيون أهل النجدة والمروءات وأهل الفضل والكرم .. تخلقنا بها في جاهليتنا وفي إسلامنا ..وأشاد ت بها شهادات ومدائح رسول رب العالمين لنا . *** نحن اليمانيون.. حين أهبطنا الله من جنتينا اقتضت حكمة الله أن يتشابه هبوطنا مع هبوط أبينا آدم عليه السلام في الموجبات وفي الغايات . فكما أراد الله من أبينا آدم أن يعمر الأرض التي أهبط إليها ويكون خليفته فيها بعد أن علمه الأسماء كلها فقد اقتضت حكمة مولا نا أن نعمر الأرض التي أهبطنا إليها بحكمتنا وعلومنا ومهاراتنا ونشيد عليها ممالكنا ونكون ملوكها فتشيع حكمة الله المودعة فينا في تلك الممالك بنا وليس بغيرنا .. *** نحن اليمانيون من ارض اليمن تفرقنا وفي أقصى الشام حططنا رحالنا فكانت كلها أرضنا تلك التي منها هاجرنا وتلك التي إليها ارتحلنا وكانتا مباركتين بنا .. ولم تتنزل البركة على نجد جاوزناه فكأن داعي الله كان قد ألهمنا أن من نجد يظهر قرن الشيطان . *** نحن اليمانيون حين تفرقت أيادي سبا ومزقهم الله كل ممزق لم يذهبوا يتسولون الخلق ولم تنحط هممهم عن علوها فيتحولون إلى أعراب يترحلون كمن حولهم بل ذهبت أفواجهم بعيدا وأنفت أن تقيم في مرابع ومضارب المترحلين من الأعراب الذين هم أشد كفرا ونفاقا .. و كانت أقرب نقطة استقررنا فيها ارض الهجرة المحمدية ( يثرب ).. حيث تشابهت حياتنا التي شيدناها بحياتنا التي غادرناها .وذهبت مواكبنا ابعد من ذلك فكونت ممالك الغساسنة والمناذرة وشادت بحكمتها حضارات العراق والشام وكنا ملوكا فيها كما كنا ملوكا في أرضنا .. *** نحن اليمانيون .. ألهمنا الله بإيماننا وحكمتنا أن نكون في يثرب ناظرين ميعاد قدوم خير نبي هيأنا الله وأكرمنا لنصرته فكنا رجالا ونساء أول من يبايعه على النصرة وتبوأنا الدار والإيمان نحب من هاجر إلينا من المؤمنين نؤثرهم على نفوسنا وان كان بنا خصاصة .. *** نحن اليمانيون.. حين جئنا الرسول الأكرم وفودا مؤمنين كنا نرى الناس يسألونه مسائل شتى تختص بدنياهم وأخراهم فكان اختيار سؤالنا نحن له .. ما أول هذا الأمر يارسول الله ؟ فالتفت إلينا بكليته وكان يعلم أي قمة سامقة بلغها اليمانيون وعم يتساءلون !!.. فأجابنا وقد علم ما يراد وعلمنا ما طواه لنا من حقائق في مختصر ما أجاب حين قال .. _ كان الله ولم يكن شيئ معه وكتب في الذكر كل شيئ ..!! فكنا أكرم السائلين ..وكان هو أكرم المسئولين .. *** نحن اليمانيون .. أهدينا الإسلام ورسول الإسلام طريقتنا في التحية والسلام بمصافحة الأيدي و كان الناس يسجدون لبعضهم ليعبرون عن عواطفهم وبعضهم يتناقرون بالأنوف كالطير .. وبعضهم لا يفعل شيئا.. فامتدح المصطفى عليه السلام طريقتنا هذه وأهداها وهدى بها المؤمنين وحملها المؤمنون إلى كل أبناء البشر فهي هديتنا للخلق أجمعين .. *** نحن اليمانيون .. مع الحق ندور حيث دار .. شورانا مع حكامنا منذ الأزل نصغي إليهم ويصغون إلينا .. يستلهمون منا حقائق مواقف الشرف والرجولة والإيمان .. التي نرضاها لهم ويرضونها لنا ونرضاها لأنفسنا فلا يذلون لجبار إن أراد أن يذلهم ويذلنا في باطل ولا يمتنعون ولا نمتنع عن نصرة حق مخافة عقاب أحد أو شماتة أحد أو غضب أحد أو تغير ودّ أحد ..!! *** نحن اليمانيون .. ألزمنا الله حقائق ما نفعل ونقول وامتدح ثباتنا عليها في الدنيا وفي الآخرة .. وإلا فأي معنى يكون للحكمة وما الإيمان إن خذلنا حقا أو نصرنا باطلا ؟؟.. وأي وسام سنستحقه إن لم يكن الحق أحب إلينا من كل شيئ دونه ؟؟.. وأي قوة وأي بأس شديد تلك التي لم ترفع حقا مضيعا أو تضع باطلا مستأثرا ومتبعا ..؟؟!! *** نحن اليمانيون .. جعلنا الله مدار كل حق وموطن كل ثبات حين تختلط المسائل وتشيع الفتن قال لنا ولغيرنا على لسان رسوله الكريم ( اذا هاجت الفتن فعليكم باليمن ) و فهمها أولو الألباب على أنحاء شتى .. تجمعها معاني الكلم التي أو تيها خير من نطق بالضاد ومن أوتي جوامع الكلم .. فعلم العالمون أن في اليمن ولزومها بعد عن الفتن وعلم آخرون أن في اليمن وأهلها من يرجى لتجنب الفتن وعلم آخرون أنها رباط الإيمان فلا يفرط بها المؤمنون ويحافظون عليها على وجه التخصيص .وفي كل مدارات فهم هذه الوصية شهادة لليمن وأهلها بموقف القدوة والتأسي عند كل فتنه .. فهم القدوة وموقفهم الحق .. الذي لا مراء فيه ولا ريب .. *** نحن اليمانيون.. من أرضنا هبت نفحات أنفاس الرحمن فوجدها من فني في حب المصطفى والاقتداء به وبنهجه القويم كما وجدها المصطفى حين قال ( إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ) *** نحن اليمانيون .. كنا سيوف الفتح وحملة الدعوة والرسالة المحمدية إلى الخلق فبنا فتحت الفتوح و الأمصار وبلغنا تخوم أوربا وبها ممالكنا تشهد لملوكنا من بني الأحمر الذين نقلوا الحكمة والحضارة والعمران لتلك الأصقاع . فكانوا كحالهم على الدوام سادة وملوكا وفاتحين .. *** نحن اليمانيون .. سمعنا من رسول رب العزة مما آتاه الله من خزائن علمه أن نارا تخرج من عدن ــ و هي بعض مرابعنا ــ قبل قيام الساعة تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث يبيتون . و منه سمعنا أن ريحا طيبة يبعثها الله من قبل اليمن تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة على وجه الأرض فلا يبقى إلا شرار الخلق يتهارجون تهارج الحمر الوحشية وعليهم تقوم الساعة . *** نحن اليمانيون .. اقتضت حكمة الحق جل وعلى أن يكون مبتدأ الخلق بنا و يكون بنا انطواؤه فسبحان الله الذي اختصنا بفضله من دون سائر الخلائق وسائر المؤمنين .. *** ونحن اليمانيون .. نكون أول المؤمنين الداخلين الى الجنة بعد فقراء المهاجرين والأنصار .. هذا نحن ولا فخر .. نحن اليمانيون مفخرة وجود لا يتناهى عزه .. ما اكتسبنا العز ببيضاء أو صفراء أوخضراء من ثروة أو مال وإن كانت الثروة والنعم قد قضت معنا دهورا و أزمانا .. ولا نضب عزنا بفقر و عوز وفاقة وإن تكن قد تتابعت علينا بلاءات الله بها كما يبتلي أحبابه المؤمنين الصابرين المحتسبين .. ولكن عزنا بثباتنا حكاما ومحكومين على الحق .. *** كرام الناس وإن خالفونا يطأطئون هاماتهم تعظيما وإحلالا لرسوخنا في الحق وثباتنا عليه رغم تبعاته الثقال علينا حكاما ومحكومين بل وعلى من يوافقنا ومن هواه هوانا من غيرنا ومن يوالينا ومن لا يعادينا ومن لأجل ثباتنا على الحق يكرمنا ويواسينا حتى لو لم يستطع حمل تبعاته مثلنا .. و غير الكرام نتراءى لهم سماء تظلهم فيرفعون رؤوسهم نحوها وحين لا يعجبهم هذا التسامي وهذاالشموخ فينا ومنا والذي تنقطع أعناقهم دون إدراكه و حين يستيئسون من دركه نراهم يبصقون في وجه تلك السماء لكن ..لا تبتل ببصقاتهم تلك إلا وجوههم الكالحة . *** نحن اليمانيون لا يزيدنا إنصاف الكرام رغبة في الحق والعدل كما أن لؤم اللئام لا يغرينا بالجوروالظلم .. فنحن الراسخون بقيمنا وإيماننا وبثباتنا .. تتزلزل جبال الدنيا ولا نتزلزل .. *** نحن اليمانيون عمبت أبصار البعض فودوا أن نكفر كما كفروا فنكون في الكفر سواء .. فلم يظفروا بما ودّوا وعميت أبصار آخرين فودوا أن نجبن في الحق فنكون في صف المنافقين فلم يظفروا .. *** نحن اليمانيون .. علمنا الله أن نجعل الخلائق ثلاثة أصناف .. كافرين فلا ننصرهم ولا نواليهم ومؤمنين فلا نتركهم ولا نعاديهم ومنافقين نجتهد في تعاملنا معهم فنحفظ لهم حرمة بما أظهروا من إسلام ولا نكون معهم في شكهم وريبتهم وتذبذبهم وخشيتهم دوائر السوء .. عليهم دائرة السوء.. وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابا عظيما . *** نحن اليمانيون . يعرف فضلنا أولو الفضل من الناس فحيث يممنا في أنحاء أرضنا العربية وممالك الإسلام .. تلقانا أهلها بالود والإكبار وأسمعونا من آيات المحبة والتعظيم أبلغ الأسفار .. وعاملونا بما يعلمون أننا أهلا له .. يتذكر أولو الفضل أنا أصولهم كعرب ..فيكبرونا إكبار الفروع لأصولهم والأبناء لآبائهم ويتذكرون أنا حملة عقيدتهم كمسلمين فيعترفون لنا بفضل إخراجهم من الظلمات إلى النور .وفوق هذا وذاك فنحن الأنصار .ونحن أهل الحكمة والإيمان ونحن الأرق أفئدة والألين قلوبا والأحسن أخلاقا بين الناس ..فأ ي خلق غيرنا يبلغ مبلغنا يا كل أولى الألباب .. ؟

الله يهنيك يا باشا بيمنيتك

أما وإنك تريد أن تفرض علينا جنسيتك

فهي تحت اقدامي من اليوم أنا ارفضها ولا اريدها

[شعاع الجنوب]

هؤلاء هم الأرق قلوباً وألين أفئدة

هؤلاء هم أهل الإيمان والحكمة

هؤلاء هم أهل اليمن الحقيقيون

هؤلاء هم من صدق فيهم قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم









أما هؤلاء

فأي أفئدة يحملونها والله إنها أفئدة خواء

وأي إيمان وأي حكمة تتحدثون عنها يا بشوات

دعوا عنكم المزايدة والتفاخر بشيء ليس فيكم





أنعم وأكرم بمجالس الذكر لأهل الأفئدة اللينة الرقيقة العامرة بذكر الله






أنعم وأكرم بحملة كتاب الله من أبناء الحكمة والإيمان




ونعم التنشئة والتربية على كتاب على الله وسنة رسوله في كنف الوالد ذو الايمان والحكمة



ونعم ونعم ونعم والله بالحكيم صاحب القلب الرقيق والفؤاد الذي لا يخلوا من ذكر الله




كم أنت وقور يا أيها الشيخ نور الحكمة والإيمان في وجهك يكاد سناه يخطف الأبصار





.
.
.

مع التحية لأصحاب الايمان والحكمة

سيتم إعتماده في جميع المنتديات لإستبيان الحقيقة الغائبة بالمقارنة الطبيعية ...

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

الله يهنيك يا باشا بيمنيتك أما وإنك تريد أن تفرض علينا جنسيتك فهي تحت اقدامي من اليوم أنا ارفضها ولا اريدها

أولاً: بالفعل أنت محق على تهنئتي بجنسيتي اليمنية لأنني أستحقها وأفخر بها. وثانياً: فجنسيتنا اليمانية لا نفرضها على أحد، بل غيرنا من يتباها بأصله اليمني، وقد قالها الملك عبد الله ملك السعودية بلسانة في أكثر من مناسبة (من لم يكون يمني فليس بعربي) ، وهو قول يجده القارئ في الكتابات الجادة عند كل الخليجيين والعرب، وما يزال السيد نبيه بري يفخر بأن أجداده قد أتوا إلى لبنان من جبل عامل في اليمن.

أما تلفظك بوضع الجنسية اليمنية تحت قدمك...! فأنت أصلاً واقع بين الأقدام وهذا واضح من كتاباتك الهابطة، وهي المرتبة التي وضعت نفسك فيها عندما تخليت عن جلدك الشريف ففاحت ريحتك النتنة من تحته، هكذا هي الأمور تماماً كما يقول المثل (من خرج عن جلده جاف)...

ورفضك لجنسيتك اليمنية؛ يُعد أمر من شأنك، فأنت حر في التنازل عن حقك ، لكن الذي أنا متأكد منه، هو أن اليمن لا تحتاج رويبضات وإمعات حتى يمنوا عليها بانتمائهم إليها، فما تحتاجه اليمن هو الرجال الذين يقتدوا بأسلافهم الصالحين، فيصوبوا الخطاء ويقيموا الحق، لا أن يتخلوا عن هويتهم وحضارتهم ومجدهم..

أما الصور التي أتيت بها، فليتك تسأل عائض القرني وهو من جُملة من وضعت صورهم، وتسأله عن هويتي اليمنية، وستجد منه ما يسوءك لأنك لا تحب إلا السوء من القول، أما الصلاح فليس من طبعك على ما يبدوا..

أما الصور التي أتيت بها متندراً، فما ذنبي أنا لمن أصاب عينيه الحول؟ فأنت لا ترى إلا السيىء في البلاد وتعشعش بعقلك ووجدانك فيه. فاليمن فيها صور أخرى لو شئك لأتيناك بأعلام من أبناءها. ففيهم الأديب والفقيه والشاعر والمهندس والطبيب ...الخ .... لكن ماذا نعمل فالذباب لا يقع إلا على الموائد التي تعرفها ويعرفها الجميع..... لله في خلقه شؤون.

القات في بلادنا من الظواهر السلبية، وبالرغم من لك فهي لا ترقى إلى مستوى الخمور والمخدرات التي تعاني منها الكثير من الشعوب من حولنا، وهل لأن لدينا بعض الظواهر السلبية كغيرنا فإنه ينبغي علينا التنكر لهويتنا؟؟ اللهم زكنا عقولنا...!! فماذا تعمل الشعوب التي تعاني من ظواهر أشر من هذه؟؟؟

في هذا الرابط رصد للجرائم التي يتم ارتكابها في مجتمعاتنا العربية، أنظر فيها جميعاً وقارن بين ما يحصل هناك وما يحصل في بلادنا حتى تقترب أكثر من حقيقة المعدن اليمني الذي شرفتنا اليوم بانسلاخك عنه ليبراء من بعض العفن فيه.

حوادث أون لاين

أخي لا تكون تعمم الله يهديك،
واحترم مثل هذه الرموز التي هي تمس كرامة كل يمني، فإن شئت التخلي عن هويتك فأنت وما تحب، ولتبحث لك عن هوية أخرى خارج حدود اليمن المعروفة (نحن هُنا في اليمن) ..... لا تُحقر شعب أصيل كشعب اليمن وبهويته الحضارية، حتى لا يحتقرك الآخرين....

وهاك من مقامات القرني الله يحفظه
المقـامَــة الـيمـانيـَّــة
(( الإيمـان والحكمـة يمـانيـة ))
(( قبـلات على جـبين صنعـاء ))
دخلنا صنعاء ، بعد ما قرأنا الدعاء ، فوجدنا صالح بن مقبول ، ينشد ويقول :
نزلنـا على قيسيّــة يمنيــّة
فقالت وأرخت جانب الستر بيننا
فقلت لها : أمـا رفيـقي فقومـه
رفيقانِ شتّـى ألّف الدهر بيـننا
لها نسب في الصالحين هِجانِ
لأية أرض أمْ من الرجلانِ
تميـم وأما أسرتي فيمانــي
وقد يلتقي الشتـّى فيـأتلِفانِ
فقال أهل اليمن : أنت من ؟ قلت النسبة أزدية ، والملّة محمّدية ، قالوا : انزل غير بئيس ، ولا تعيس ، فإن منكم القرني أويس ، قلنا كفاكم قول من جاء بالشرائع الإيمانية، حيث يقول : الإيمان يمان ، والحكمة يمانية ، قالوا : صلى الله عليه وسلم كلما فاح ورد ، وثار وجد ، وتلي حمد ، وحلّ سعد ، قلنا كيف الحال ؟ يا معاشر الأقيال ، يا أهل الخطب الطوال ، ويا أصحاب البديهة والارتجال ، ويا رواد الأشعار والأزجال .
ألا أيها الركب اليمانون عرِّجوا
علينا فقد أضحى هوانا يمانياّ
نُسائلكم هل سال نعمان بعدنا
وحب إلينا بطن نعمان واديا
وقد قيلت فيكم المدائح ، التي سالت بها القرائح ، وحفظها عنكم التأريخ ، فوصل بها مجدكم المريخ ، أنسيتم ما ذكره في مدحكم الهمداني ، وما سجله في مجدكم صاحب الديباج الخسرواني ، أليس ينسب إليكم السيف الهندواني ، وسمي باسمكم ركن البيت اليماني ، وسهيل أحد النجوم الدواني ، ومنكم محدث العصر الأمير الصنعاني ، والعلامة الرباني الإمام الشوكاني ، وتاج العلماء الكوكباني ، وسيد الأولياء أبو إدريس الخولاني ، ومفتي الديار العلامة العمراني ، وابن الديبع الشيباني ، وشيخ الشيوخ الأرياني ، والقاضي أحمد الحضراني ، وخطيب الخطباء البيحاني ، وأستاذ الإعجاز الزنداني ، وقد أثنى عليكم شيخ الإسلام ابن تيمية الحرَّاني ، لما شرح حديث الإيمان يماني ، ومجّدكم ابن رجب بالفقه في المعاني ، وحسبكم مدح الرسول العدناني ، فإنه خصّكم بعلم الحكمة في المثاني ، ومنكم شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسّان ، وملك العرب النعمان ، وخطيب الدنيا سحبان ، ومنكم سيف ذي يزن في غمدان ، أما سمعت الشاعر حيث يقول :
ألا لا أحب السير إلا مصاعداً
ولا البرق إلا أن يكون يمانيا
فميّز برقكم عن كل برق لأنه صدق ، يأتي بالغيث والودق ، وذكر امرؤ القيس التاجر اليمني في لاميته فقال :
فألقى بصحراء العبيط بعاعه
كفعل اليماني ذي العياب المحمّلِ
منكم الأوس والخزرج ، والملكان الحارث والأعرج ، وعمر بن معد يكرب المقدام المدجج ، ومنكم الملكة بلقيس ، وأسماء بنت عميس ، وأبو موسى عبد الله بن قيس ، وعلى ألسنتكم تسيل القوافي ، وفي ضيافتكم تشبع العوافي ، بديهتكم سريعة ، وذاكرتكم بديعة ، وفيكم الفصاحة والصباحة ، والسماحة والملاحة ، ودعا لكم المعصوم فقال : اللهم بارك لنا في يمننا ، وأقول : ووفق أهل صنعانا وعدننا .
قال الزبيري في قصيدة الوطن ، يخاطب اليمن :
مزقيني يا ريح ثم انثري
أشلاء جسمي في جو تلك المعاني
وزعيني على الجبال والغدران
بين الحقول والأغصان
وصلي جيرتي وأحبابي
وقصِّي عليهموا ما دهاني
هل بكاني هزارها هل رثاني
طيرها هل شجاه ما قد شجاني
ليت للروض مقلة فلعل الدهر
يبكيه مثلما أبكاني
وقد ذكر الذهبي في النبلاء ، في سيرة همام بن منبه أحد العلماء ، أن رجلاً من قريش ، صاحب سفاهة وطيش ، قال لأحد أهل اليمن ، وكان اليمني ثقة مؤتمن : ما فعلت عجوزكم قال : عجوزنا بلقيس أسلمت مع سليمان لله رب العالمين ، وعجوزكم يا قرشي حمَّالة الحطب دخلت النار مع الداخلين ، فغلب القرشي وأفحمه ، وفي كل كرب أقحمه . والمتنبي شاعر المعاني ، أثنى على السيف اليماني ، فقال في نونية رائعة ، وفي قصيدة ذائعة :
برغم شبيبٍ فارق السيف كفّه
وكانا على العلات يصطحبانِ
كأن رقاب الناس قالت لكفه
رفيقك قيسيٌّ وأنت يماني
وذكروني بشاعر معاصر وإليه ردوني ، أعني به شاعركم عبد الله البردوني ، حيث يقول مخاطباً الرسول  :
نحن اليمانين يا طه تطير بنا
إلى ///////////////////////// العلا أرواح أنصارِ
إذا تذكرت عماراً وسيرته
فافخر بنا أننا أحفاد عمارِ
وقد رفعتم رؤوس العرب ، لما انتصر سيف بن ذي يزن وغلب ، على أبرهة حامل الكذب ، فزارتكم الوفود بما فيهم عبد المطلب ، فأشاد بكم أمية بن أبي الصلت في لامية عصماء ، أبهى من نجوم السماء يقول :
اجلس برفق عليك التاج مرتفعاً
تلك المكارم لا قبعان من لبن
بقصر غمدان دار منك محلالا
شيبا بماء فعادا بَعْدُ أبو الا
وأطعتم معاذ بن جبل ، ورفعتموه في المحل الأجل ، ونصرتم علي بن أبي طالب ، صاحب المناقب والمواهب ، فقال :
ولو كنت بوابًا على باب جنةٍ
لقلت لهمدان ادخلوا بسلامٍ
وقتلتم الكذاب الأسود العنسي ، فصار في التأريخ المنسي ، ومنكم المقدام يوم القادسية ، الذي سحق الجموع الفارسية ، ومنكم الشاعر وضّاح ، الذي هزّ بشعره الأرواح ، وأنتم أرق الأمة قلوباً ، وأقلها عيوباً ، وأطهرها جنوباً ، وفيكم سكينة ووقار ، وفقه واعتبار ، ومنكم أولياء وأبرار ، وكفاكم أن منكم الأنصار ، مع تواضع فيكم وانكسار ، ومنكم مؤلف الأزهار ، وصاحب السيل الجرَّار ، ومدبج الغطمطم التيّار ، ومنكم المحقق الشهير ، والمجتهد الكبير ، أعني ابن الوزير ، صاحب العواصم والقواصم والروض الباسم ، خطيبكم إذا تكلم بز الخطباء ، وأسرها وسحرها فإما منّاً بعد وإما فداء ، وشاعركم إذا حضر غلب الشعراء ، وصارت أفئدتهم من الذهول هواء ، الضاد بأرضكم ميلادها ، والعروبة عندكم أولادها ، والحميريّة أنتم أحفادها ، أما قال الشاعر :
يمنيــّون غيـر أنّا حفـاة
قد روينا الأمجاد جيلاً فجيلاً
قد وطئنا تيجان كسرى وقيصرْ
جدنا صـاحب الحضارات حميرْ
عندكم الجبال ، والجمال ، والسحر الحلال ، والبلاغة في الأقوال ، مع سلامة صدور ، وبعد عن الكبر والغرور ، وخفة أرواح ، ودعابة ومزاح ، وقدرة على الحفظ ، وسبك اللفظ ، وجودة خاطر ، بكل لذيذ عاطر ، مع بسمة وبشاشة ، ونفوس بالحب جيّاشة ، عانقت جبالكم السحاب ، واحتضن شجركم الضباب ، وقبل ريحانكم التراب ونادت غدرانكم : اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ، كأن بُنَّكم إذا مزج بالهيل ، وخلط بالزنجبيل ، فيض من السلسبيل ، كأنه يقول للشاربين ، جئتكم من سبإٍ بنبإٍ يقين ، وبأرضكم الأقحوان ، يضاحك الريحان ، وبلبل البستان ، كأنه يتكلم بلسان ، في كل صباح يصيح ، كأنه خطيب فصيح ، من دخل روضكم ظن أنه في إيوان كسرى، يسري به النسيم فسبحان من أسرى :
أرض ثراها لؤلؤ وترابهـا
يتلو بها القمري آيات الهوى
مسك وطينة أرضها من عنبرِ
والطيـر بين مسبـح ومكبـرِ
طَلْع الزهر بها كأنه جُمان ، ولو سار بأرضها سليمان ، لسار بترجمان ، تباكرها الصبا الشمالية ، لا شرقية ولا غربية ، فيا أنصار الرسالة في قديم الزمان ، أنتم أنصارها الآن ، فعضوا على التوحيد بالنواجذ ، فأنتم الأبطال الجهابذ ، وانصروا سنة المختار ، في تلك الديار، وانهجوا نهج السلف ، فإنكم نعم الخلف ، وارفعوا للملة العلم، فمن يشابه أَبَهُ فما ظلم ، ففيكم علماء وعباد ، ولكم نوافل وأوراد ، وتديُّنكُم سريع ، وفهمكم بديع ، وقد قلتُ في صنعاء ، من قصيدة لي تحمل الحب والوفاء .
صنعاءَ صغنا لكِ الأشعار والكتبا
والكتبــا
لكِ الوفاء فلا تبدي لنا العتبــــا
على جفونكِ قتلى الحب قد صرعوا
حتى الذين بقوا قتلى ومن ذهبـــا
رواية السحر في عينيكِ أغنيــة
والحسن في وجهكِ الوضّاح قد سكبا
ليت الهوى ترك الأرواح سالمـة
فهو الذي رد بالألحاظ ما وهبـــا
إن كنتِ تبكين يا صنعاء من ولهٍ
فقد سكبنا عليكِ الغيث والسُّحبـــا
استغفري أنتِ مما تفعليـن بنــا
هذا الجمال اليماني يقتل العربـــا
ولما تقدم الجيش البريطاني ، يريد احتلال أوطاني ، في بلد جيراني وإخواني ، صاح الشاعر الأرياني ، في الشعب اليماني ، مخاطباً جيش الغزاة الذي خدعته الأماني :
يا بريطانيا رويداً رويـدا
إن بطش الإله أهلك فرعو
لا تظنوا هدم المدائن يودي
إن تبيدوا من البيوت بطيارا
فلنا في الجبال تلك بيوت
فالنـزال النـزال إن كنتموا ممن
لتروا من يبيت منّا ومنكم
أفترجوا انكلترا في بلاد الله
إن بطش الإله كان شديـدا
ن وعاداً من قبلكم وثمـودا
عزمنا أو يلين بأساً صليـدا
تكم ما غدا لدنيا مشيــدا
نحتتهـا أجدادنا لن تبيـدا
لدى الحرب لا يخاف البنودا
موثقاً عند خصمه مصفودا
أرضـاً وموطناً وخلـودا
كذبت والإله ما كان حتى
بعد أن تسفك الدماء على الأرض
ما خضعنا للترك مع قربهم في
وهم في الأنام أشجع جيشٍ
يا بني قومنا سراعاً إلى الموت
والبسوا حلة من الكفن الغالي
سارعوا سارعوا إلى جنة قد
نملأ الأرض والسماء جنودا
وتروي سهولهـا والنجودا
الدين منا فكيف نرضى البعيدا
فاسألوهم قد صادفونا أسودا
فقد فاز من يمـوت شهيدا
وبيعوا الحيـاة بيعاً مجيدا
فاز من جاءها سعيداً شهيدا
سلام على شوكان ، ورحمة الله على إريان ، وبركاته على كوكبان ، ومغفرة على عمران وتحياته على خولان وفضله على همدان . لأن التفسير الصحيح شوكاني ، والشعر المليح إرياني ، والخطاب الفصيح كوكباني . والعقل الرجيح عمراني ، والوجه الصبيح خولاني ، والكف السميح همداني .
وصرف الله النقم ، عن جبل نُقم ، لأنه أنتج لنا ابن الوزير ، صاحب التحبير والتحرير .
شكراً لتلك الأرض لو أن الدما
تسقى بها الأوطان أسقيناها
اليمن مشتق من الإيمان لأنهم صدّقوا بالرسالة ، وأظهروا البسالة ، وأكرموا رسول الرسول ، وقابلوه بالقبول ، وجمعوا بين المعقول والمنقول .
واليمن مشتق من اليُمْن لأنه كان ميموناً بجنوده ، معيناً بحشوده .
واليمن مشتق من الأمانة لأن أهلها رجاله فدوا الملة بالنفوس ، وقدموا للشريعة الرؤوس :
أمة أمهرت المجد النفوسا
بذلت للدعوة الكبرى الرؤوسا
واليمن مشتق من اليمين ، فهم ميمنة كتائب الجهاد ، ساعة الجلاد ، بالسيوف الحداد :
على الميامن تلقانا جحاجحةً
بعنا من الله أروحاً وأبدانا
إذا رأيت من ينتقص اليمن فاعلم أنه يستحق التوبيخ ، لأنه يجهل أبجديّات التأريخ .
روى الطبراني ، عن الرسول العدناني ، في مدح المدد اليماني : إن نفس ربكم من اليمن ، لأنهم أهل نجدة وفطن . اليمن بلد الأقيال ، والجبال ، والجمال ، والجلال .
فالأقيال : طردوا الأحابيش ، وهزموا كل جيش . والجبال : صدّت الغزاة المحاربين ، ودمّرت الإنجليز الكاذبين . والجمال : رسائل سحر من الطبيعة ، في حجاب الشريعة . والجلال : إيمان في قوة ، وعلم مع فتوّة . تعانَق في اليمن التأريخ والجغرافيا ، عناقاً كافياً شافيا ، وتصافح بها الفقه والحديث ، والقديم والحديث .
إذا سال على حدائق الأزهار ، السيل الجرار ، ظهر لك أهل التقليد وحملة الآثار ، وإذا أردت الدليل ، على فضل هذا البلد الجليل ، فعليك بالإكليل .
واعلم أنني ما أسرفت في المديح بل قصرت ، وما طولت في الثناء بل اختصرت ، وكفى لأهل اليمن مدح المصطفى ، وإنما أردنا أن نكتب في ديوان الوفاء ، وفي سجل الصفاء ،، وقد قال الشاعر يفتخر بكم :
نحن وجه الشمس إيمان وقوة
نسب حر ومجد وفتوة
كَربُ عمي وقحطان أبي
وهبوا لي المجد من تلك الأبوّة
والسيوف البيض في وجه الدجى
يوم ضرب الهام من دون النبوّة
يا صنعاء نريد منك جيلاً ربانياً ، وشباباً محمديّاً ، وعزماً يمانياً ، وشكراً يا عدن ، على ترحابك بأتباع النبي الأمين ، وطردك لعبيد لينين ، واذناب استالين ، لأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين .
سلِّم على الدار من شجو ومن شجن
وانظر إلى الروض من سحر ومن حسنِ
يا لوحة نسخت فيها مدامعنا
قلبي بروعة هذا الوجد في اليمنِ
وما كتبت هذه المقامة ، حتى طالعت كتب القوم في الجبال وتهامة ، فقرأت كتب ابن الوزير ، وكتاب رياح التغيير ، وسامرت كل مرجع ، وراجعت تأريخ الأكوع ، ورافقت كتاب البدر الطالع ، فإذا هو جامع مانع ، وألّف أحد المستشرقين كتاب اليمن من الباب الخلفي ، وفيه ما يكفي ويشفي ، وقد نظم الشعراء في اليمن إلياذات ، وكتبت على القلوب من حبها أبيات ، ولهم في هذا القطر مؤلفات ومصنفات ، ومن لطف أهل اليمن تسميتهم لشجرة البن لأن فيها بناء مودات .
وتسميتهم القات ، لأنها تذهب الأوقات ، وتأكل الأقوات .
واليمن مورد عذب ، وميدان رحب ، فالقومي باليمن يفخر ، لأنها بلد الجد حمير ، والمؤرخ يتشجع ، لأنه عثر على موطن تبع ، وصاحب الآثار له من اليمن أمداد ، لأن فيها إرم ذات العماد ، التي لم يخلق مثلها في البلاد ، وحملة القرآن ، لهم ميل إلى تلك الأوطان ، لأن الإيمان يمانِ ، فاحفظ أخبارهم ، وردد أشعارهم ، واكتب إنشاءهم ، ولا تبخس الناس أشياءهم .
واعلم أن اليمن أهدت لسليمان بلقيس بالكرسي ، وقتلت الأسود العنسي ، وألبست العروبة المنن ، بسيف ذي يزن ، حتى زاره عبد المطلب ، نيابة عن العرب ، فبشره بالنبي المرتقب ، وأعلى منـزله كما يجب .
وألفت اليمن في الأصول ، إرشاد الفحول ، وفي التفسير ، فتح القدير ، وفي سنة أبي القاسم ، الروض الباسم ، وفي فن الطلب ، نيل الأرب ، وفي الأحكام ، سبل السلام، وفي فقه الآثار ، نيل الأوطار ، وتاج العروس أصله من زبيد ، وعندهم كل عالم مفيد ، وشاعر مجيد . وقد أغناهم الله بالحديث عن فلسفة اليونان ، وبالفقه عن كلام مبتدعة خراسان ، وبالتفسير عن خيالات فارس وملكهم ساسان ، وهم من أكثر العباد خشوعاً ،ومن أغزرهم دموعاً ، وليسوا بعباد درهم ، وليس من أرضهم الجعد بن درهم ، ولم يدخل ديارهم الجهم بن صفوان ، بل أهدوا للسنة طاووس بن كيسان ، وكان العلم يطلب من أوطانهم سنينا ، وقد سلموا من غلطات الفارابي وابن سينا .
ولله تاريخهم ما أحسنه ، لأن هناك لين القلوب وصدق الألسنة ، وشجرة مجدهم لا تنبت إلا على الأنهار الشرعية ، ولذلك اجتثوا من بلادهم جرثومة الشيوعية ، لأنهم موحدون لا ملحدون ، فهم بلد الإيمان والإنفاق ، لا بلد الرفاق والنفاق ، فيا حمام بلغهم منا السلام ، وقل إلى الأمام ، والصلاة والسلام على صفوة الأنام ، وآله وصحبه الكرام .
وقبل الوداع ، أطرق الاسماع بمقطوعة فاتنة وأبيات ساخنة لشاعركم محمد محمود الزبيري يخاطب فيها اليمن يقول :
الشاعرية في روائع سحرها
أنت الذي سويتها وصنعتها
مالي بها جهد فأنت نسجتها
ونشرتها بين الورى وأذعتها
أنت الذي بسناك قد عطرتها
وكتبتها في مهجتي واشعتها
ابعدتني عن امة أنا صوتها
العالي فلو ضيعتني ضيعتها
ما قال قومي آه إلا جئتني
وصهرت أحشائي بها ولسعتها
عذبتني وصهرتني ليقول عنك
الناس هذى آية أبدعتها

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

سيتم إعتماده في جميع المنتديات لإستبيان الحقيقة الغائبة بالمقارنة الطبيعية ...

لقد قلت لك عن نافخ الكير كيف يكون أثره على من هم حوله.... تذكر هذا جيداً

وما أدراك فلربما كان هذا الذي تراه في الصورة يمضغ القات، أتقى عند الله منك، ولديه من المروءة أكثر منك، فلا تغتر بمظهره، فقد تراه أشعث أغبر وملابسه مهتكة من جراء قصدة الله في طلب الرزق الحلال، وبعدها يذهب إلى مكان يستريح فيه من عناء التعب ويمضغ بعض تلك الأوراق التي لا تحول بينه وبين أداء الفرائض بالشكل المطلوب..
لا تعتقد أن هذا الكلام قد أتي على سبيل الجدل، فوالله أنه يأتيك من واقع مُعايشة حقيقية عن معرفة ودراية بناس لا يختلفون في مظاهرهم بشيء عن هؤلاء الذين أتيت بصورهم، وعرفت عنهم حرصهم على الحق، وجدهم في طلب الحلال وأداء الطاعات بشكل يثير الإعجاب والاعتزاز بهم، فلا تغرنك المظاهر يا مسكين واترك التعميم والتصور الخاطئ....

القات في النهاية هو شجرة طبيعية، يتم انتقاد العادة في مضغها لأسباب يختلف الكثيرون حولها، لكن ما من دليل شرعي على تحريمها، حتى وإن كان هناك عُلماء من خارج اليمن قاموا بتحريمها، فلربما أفتوا في ضوء المعلومات التي قُدمت بين أيديهم، وما أكثر الفتاوى المُختلف حولها هذه الأيام، هذا من ناحية الشرع. أما من ناحية الرأي فأنا أوافقك على ضرورة اقتلاعها، لكنها ليست حُجة على أي من اليمنيين حتى يتخلوا عن هويتهم بسببها، فمن استرخص هويته وتاريخه فسوف يتنازل عنهما سواءً كان القات موجود أم غير موجود.

أنا أعيش حالياً في أم الدنيا مصر، وأشاهد مظاهر عدة منها ما يسر النفس ومنها ما تشمئز منه الأنفس ويزكم الأنوف، فهكذا هي الشعوب فليس كل أبناءها مرتبين ومهندمين ومتعلمين، وليسوا كلهم سيئين ومُتخلفين، فكن واقعي في طرحك وعبر عن رأيك بدون مسخرة بنفسك وبالآخرين......
.

[هدير الرعد]

شعاع الجنوب.....
إقراء لو سمحت شوف الذي بيتقولوا علينا في المنتديات أيش عمايلهم ...
حوادث أون لاين

هل تتصور أن أحد من هؤلاء الذين يتناولون القات ممن نقلت صورهم؛ يمكن أن يسمح لنفسه بأن يحيي حفلة شذوذ!!!!!! أهههههههههه

إذاً؛ هذه جزء من العينة التي تعودة على التشهير باليمنيين بحق وبدون حق من دون أن يلفتوا لحالهم، ولو أنهم فعلوا لعرفوا قدرهم الحقيقي، أما الصالحين الأتقياء -ولا نزكي على الله أحد- أمثال الدكتور القرني والعوضي، فأنظر كيف نظرتهم لليمنيون.... ومن هُنا تأتي المقارنة الصادقة.

[شعاع الجنوب]

لا تتعب حالك ياصديقي

وخذ هذه على عينك وعين كل مشكك في ثورة الجنوب نحو الاستقلال المجيد بإذن الرحمن

[شعاع الجنوب]

أكثر من 4 مليون جنوبي يرفضون التبعية اليمنية البائسة تحت مسمى الوحدة الممزقة

سنجعلها تحت أقدامنا في يوم الخلاص العظيم

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

أكثر من 4 مليون جنوبي يرفضون التبعية اليمنية البائسة تحت مسمى الوحدة الممزقة

الله يزكيك عقلك قل آمين...
حتى الناس هؤلاء يهتفون بالجنوب اليمني ويرفعون علمه، يعني لهم موقف من الوحدة لكنهم مجمعون على هويتهم، إلا أنت قاعد عند الصور وتتنفنن في صناعة الشعارات والصور المدبلجة والأعلام المنمقة حتى اقتنعت بأنها هويتك، فلتهنأ بهويتك الكرتونية فأنت تستحقها بامتياز..

ثم أن هؤلاء الذين لهم موقف من الوحدة، مع احترامنا لموقفهم فيما عدى الوساخة التي يتلفظ بها بعضهم؛ فكم عددهم؟ في الصورة العدد واضح كما هو واضح في كل الفعاليات التي أحيوها، فإن لم يكونوا 400 شخص فإجعلهم 1000 أو 2000 أو 3000 أو حتى 4000، فأين هؤلاء من مجموع 21 مليون يمني وحدوي؟؟ عاد شي معاكم عقول؟؟ ههههههههههههههه

أنت جالس عند الصور ومتصور أنه كُلما كانت الصورة أفضل فإن العالم سوف يُعجب بها ويؤيد موقفكم المرفوض من أبناء الشعب..!!!! عاد شي معك خبر؟؟؟

وبعدين ما دامك تُحقر كل من يتعاطى شجرة القات كما فهمت منك في مشاركاتك؛ فعلى حد علمي أن الغالبية الساحقة ممن هم في الصورة الجماهيرية التي وضعتها للحراك يجمعهم ويفرقهم القات، فلا تبدأ لهم تظاهرة إلا وتنتهي في سوق القات، لا وعاد نهب المقاوتة الشماليين في الأسواق (حلال) وفقاً لفتاوى حراكية!!! ..... كما أن معظم ملتقياتهم لا تتم إلا بحضور القات، وأن قادتهم كلهم تقريباً موالعة قات..!!!

فكيف تفخر بهم هنا وتزدري بغيرهم هناك؟؟؟؟؟؟؟؟ حقاً الأعوج سيظل أعوج..

هات ما عندك هات.... يعجبني فيك انكم في كل مرة تتحفونا بفكاهة من النوادر ، ما زلت أتذكر موضوعكم ((نحن بنات طارق ...!!!))

[@ الجرو @]

الفعاليات التي أحيوها، فإن لم يكونوا 400 شخص فإجعلهم 1000 أو 2000 أو 3000 أو حتى 4000، فأين هؤلاء من مجموع 21 مليون يمني وحدوي؟؟ عاد شي معاكم عقول؟؟ ههههههههههههههه هذه هي حقيقتكم تدليس وتزوير وقلب للحقائق بامتياز .. اتق الله في نفسك يارجل وخاف ربك من تزوير وقلب للحقائق ترى هناك فيه يوما ستحاسب على كل كلمة تكتبها تذكر هذا اليوم لن ينفعك علي عبدالله صالح ولا اليمن ولاكائن من كان لن ينفعك الا عملك الصالح .. انت بدافاعك المستميت مع الباطل على اخوانك مسلمين لن تجلب سواء السيئات.

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Red"]هذه هي حقيقتكم تدليس وتزوير وقلب للحقائق بامتياز .. اتق الله في نفسك يارجل وخاف ربك من تزوير وقلب للحقائق ترى هناك فيه يوما ستحاسب على كل كلمة تكتبها تذكر هذا اليوم لن ينفعك علي عبدالله صالح ولا اليمن ولاكائن من كان لن ينفعك الا عملك الصالح .. انت بدافاعك المستميت مع الباطل على اخوانك مسلمين لن تجلب سواء السيئات.

أشكرك أنك تذكرني يتقوى الله فيما أكتب، ونسأل الله تعالى أن يجزي كل واحد منا على قدر نيته وعمله...
ثم أتمنى عليك أنت أن تترك التمسح بالدين، وأن تقتده برأي عُلماء وفقهاء الدين الأجلاء داخل اليمن وخارجه فيما يتعلق بالوحدة اليمنية، هذا إن كنت أنت فعلاً يهمك التقوى... وأن تعمل بمقتضى ما أمرنا الله ورسوله فيما يتعلق بواجباتنا تجاه الحاكم، والالتزام بتلك التعليمات السماوية في إصلاح شأن المسلمين في البلاد من دون الخروج عن شرعية السلطان ورأي جماعة المسلمين إلى شرعية الغاب وجماعة المتقطعين للطرقات....

فرفع الظلم عن من وقع عليهم من أبناء شعبنا، وتفعيل دور مؤسسات وقوانين الدولة، هو مطلبنا منذ البداية، لكن هذا التغيير ينغبي أن يكون من خلال المؤسسات الدستورية الموجودة في الساحة، فهذه إيران قامت فيها انتخابات رئاسية مؤخراً ، وشابتها بعض الشبهات على الأقل هذا ما قاله منافس أحمدي نجاد الذي قال بأن الانتخابات جرى فيها تزوير كبير، ومع ذلك عاد الكل إلى مؤسسات الدولة والاحتكام إليها لفض نزاعهم، ولك أن تتخيل لو أنهم جميعاً رفضوا الاحتكام إلى مثل هذه المؤسسات برغم عدم ثقتهم الكاملة في نزاهتها؛ فكيف سيكون حال إيران؟؟ إذاً التغيير المطلوب الذي ننشده نحن، يجب أن يكون من خلال مؤسساتنا وأحزابنا الوطنية.

أما المنطق الذي تمضون في ركبه؛ فما هو إلا كما قال الإمام علي كرم الله وجهه (كلمة حق يُراد بها باطل) ، فرفع الظم مطلب حق، لكن السعي من خلال المظالم إلى إحداث فتنة بين أبناء الوطن الواحد الذي تعرف بأنهم مسلمين، والتفرقة بينهم على أسس مذهبية ومناطقية؛ هي كلمة حق يراد بها القتل وتدمير البلاد وتقسيمها.....

كما وأن تحقيق هذه الأهداف بالتأكيد لا تصُب إلا في مصلحة أعداء الأمة الإسلامية، أولئك الذي اشتهروا بنظرية الفوضى الخلاقة المشهورة، والذين دون شك هم الآن في سعادة وسرور عندما يجدونكم اليوم تقومون بتنفيذ أهداف نظريتهم حول المنطقة.... فهم يعرفون أيضاً أن المدخل إلى تطبيق أفكارهم هي المظالم الواقعة، فأوجدوا لنا نظرية غير التي يقومون هم بتطبيقها فيما بينهم في بلدانهم لتسوية خلافاتهم ورفع مظالم حُكامهم..!!!

أما مسألة العدد فلا أظنني رأيت صورة أو فيديو يتجاوز هذا العدد الذي ذكرته، وهذه الصورة مطروحة أمامك للتقدير، فذلك تقديري الشخصي قمت به بحسب ما منحني الله من مقدرة متواضعة على الحدس والتخمين ..... ولكن دع تقديري الشخصي، وقم أنت بوضع تقديرك الشخصي لذلك العدد الموجود في الصورة، ومن ثم قارنه بتعداد سكان اليمن، ثم لا تنسى أن بعض من يخرج في تلك التجمعات هدفه الأساسي هو التعبير عن مشاعره تجاه ما يحصل (لكن ليس بالظرورة يكون مؤيد للإنفصال) فكثير ممن خرجوا في شوارع المدن الجنوبية خرجوا ونيهم إصلاح الاختلالات والضغط على السلطات ، وهكذا كان الحراك في بدايته قوياً حتى بدأت في التجاوب معه بعض محافظات الشمال.
كان ذلك قبل أن يتم استغلاله بهذا الشكل المشين........
على العموم جرب حظك في العد فلربما أتحفتنا برقم مُغاير قد يكون بمثابة فكاهة جديدة من فكاهاتكم......!!

خارطة الشرق الأوسط الجديد
دويلات مقطعة الأوصال متناحرة فيما بينها
أدات تنفيذها الفوضى الخلاقة
المدخل إلى التنفيذ: إذكاء الصراع على أسس مناطقية ومذهبية بين أبناء المناطق المستهدفة

قد يقول قائل: أن الخارطة توسع من حجم اليمن أكثر من أنها تدعوا لإنقاصه، والرد هو أنهم لا يهمهم حجم اليمن بقدر ما يهمهم إدخال اليمن في صراع مستمر مع من حوله، وفي نفس الوقت ستظل النظرية موضوع التطبيق، فعندما ينتهوا من تنفيذ هذا المخطط، فالدور سيكون عندئذٍ على تقسيم المُقسم وتجزءة المُجزأ، وهكذا دواليك، وبما أنه قد وجد في اليمن من يسعى لتفيذ هذه المراحل من آخرها واختصار الطريق على أعداء هذه الأمة؛ فبالتأكيد أن ذلك سيكون من دواعي سرورهم وغبطتهم...