09-02-2013, 08:38 AM | #21 | |||||||
شخصيات هامه
|
هنا مربط الفرس
لا تزال الكلمة تحت تأثير العواطف وغياب العقل في حين أن الحياة يديرها العقل بعد إرادة وقدر الله . |
|||||||
09-02-2013, 08:45 AM | #22 | |||||||
شخصيات هامه
|
لا يمكن محو القديم ... ما هذا يا أخي؟ ومن قال؟
غير أننا نأخذ ما يستحق أن يكون نبراسا مع التجديد طبعا ومن شق آخر نأخذ المعطل كتراث مع الشكر والتقدير |
|||||||
09-02-2013, 08:54 AM | #23 | |||||||
شخصيات هامه
|
بل يحتاج إلى ثورة أحيانا أرض مستباحة لغاز قدم من بعيد لا يفرق بين مساحة ومساحة تقتضي وحدة اللحمة ، الكل أمام قذائفه متساوون إلا من ركع ثم يأتي ساكن قرية ليمنع مرور آخر من قرية أخرى حتى تأذن له القبيلة على لسان شيخها . |
|||||||
09-02-2013, 09:00 AM | #24 | |||||||
شخصيات هامه
|
كيف الخروج من هكذا حال؟
• أحلام وردية • مكسوة بخيال • مثقلة بسحب سوداء |
|||||||
09-02-2013, 09:14 AM | #25 | |||||||
شخصيات هامه
|
في انتظار طرحك الشائق والمفيد سيّدي |
|||||||
09-02-2013, 03:49 PM | #26 | |||||
حال متالّق
|
أود أن أذكر الأستاذ الكريم / سالم و من مر على هذا الحوار ، بأننا هنا نتحدث عن إرث متواصل، ينتج ويطوّر باستمرار ولم ينقطع. نحن إذن أمام عطاءات و نتاجات متواصلة يفضي السابق منها إلى اللاحق، و يعطي اللاحق بالضرورة سمات السابق، و لم تنقطع تلك الحلقات عنا كما لم ننقطع نحن عنها. بل لا زلنا نمارسها و نكررها مع بعض الإضافات التي و لا بد أن تكون مسايرة لثقافة المجتمع و تقاليده و أعرافه، و ليس التعالي عليها، حتى لا يتحول الأمر أشبه ما يكون مجرد استعراض للقدرات اللغوية و الأدبية عموما، تحت ذريعة التجديد و المعاصرة، منفصل ومستقل، تنصل عن أصوله وجذوره، أو أنه نشاط نخبوي، منعزل عن ساحة التّأثير الثّقافيّ الجمعيّ، رسم لنفسه طريقا مختلفا.
|
|||||
09-02-2013, 04:53 PM | #27 | |||||||
حال متالّق
|
أستاذ سالم، المرآة لا تعكس إلا ما يستقيم قبالتها، و باعتبار الشاعر و الأديب و الفنان كل منهم عبارة عن مرآة تعكس الحالة العامة للمجتمعات و واقع الشعوب التي تحتضنهم، وأنه مرتبط ارتباطا وثيقا بحياتهم العامة و أحيانا حتى الخاصة، و أحياناً ما نستخدم عبارة النمط الثقافي لتوصيف ترتيبً متجانسً للسلوك البشري والعادات الاجتماعية ومنظومة القيم المرتبطة بها، وهى تلك القيم التي سوف تكون لبنة في خصائص المستقبل و ليس الحاضر. |
|||||||
09-02-2013, 04:58 PM | #28 | |||||||||
شخصيات هامه
|
يبدو أنك لم تركز على لب الموضوع
العنوان: ( السقيفة والمعاصرة ) حسب تجربتي لقد حضرت مرحلة من مراحل السقيفة كان المقال فيها وبيت القصيدة والحوار الإسلامي والسياسي يلامس الحالة الظرفية أي يعاصرها بينما اليوم نشهد حالة انفصام عن الواقع . هكذا تقول المعطيات والتحليل والأرشيف فلا تتهم:
لاحظتك تكرر مثل هذه الجمل في الحوار الشائق معك ولا أدري هل هي عصا من طرف خفي أو نوع من الإرهاب الفكري أو أنني أستعرض فعلا؟ . على كل حال أرجو البقاء في سياق الموضوع حول معاصرة السقيفة لحيثيات الظرف وأرجو أن لا نخلط بين التاريخ والتراث . نتنقل بين مواقع ونقرأ الارتباط بين ما يطرح والظرف الآني وهذا المسار الطبيعي ، إنسان ويتفاعل مع أحداث الظرف وهو ما قصدته بالمعاصرة . أين الاستعراض اللغوي؟ كنا نقرأ هنا قصائد الحدث الآني واذهب بنفسك إلى قصائد شعراء لا تزال حيّة تعتبر من القصائد الخالدة فيها السرد والتحليل والتنبؤ ( الفراسة ) واقتراح بحل تجاه معضلة وأطروحات منوعة بنكهة التاريخ والتراث لكن ليس محاكاة لعهد ولى وكأنه النبراس . هذا غرق في الذات والماضي علمه لا يفيد وجهله لا يضر . هل تراني أستعرض ـ سيّدي ـ أو أني أقص عليك همّ من هموم الثقافة؟ آسف إذا كنت أستعرض دون علمي ملتمسا مساعدتك في نصحي ودمت أيّها المحاور العاقل . |
|||||||||
09-02-2013, 05:23 PM | #29 | |||||||
حال متالّق
|
أستاذي/ سالم لعلي و إن تناولت عموميات هنا، فإني أعتبر ما يعتمل في السقيفة جزءا من سياق تلك العموميات و هذا التطور الثقافي، و يندرج تحت مسمى التطور كلا الحالتين، سلبا أو إيجابا، و يمكن أن نعتبر السقيفة مرآة له، و لا زلت و القصد هذا، أنها لا يمكن أن تعكس إلا ما يستقيم أو يمثل أمامها. لعلي هنا لا أشطح بعيدا إن ساءلت نفسي أو ساءلتكم هل ما نلامسه اليوم في حالاتنا العامة و الخاصة يمكننا من أن نوجد دالة تربطنا بما كنا عليه قبل سنوات قلائل، أقصد هنا من الوجهة الثقافية و الواقع المعاش... على رغم كثرة وسائل التواصل و تعدد المنتديات الالكترونية و غير الالكترونية هل يمكن أن نوجد حصيلة متماسكة نقيم أو نقوم الحركة الثقافية و الفكرية عموما؟ و السقيفة ليست بمعزل عن ما يدور على الواقع، على اعتبار أن المشاركين بأي نتاج مرايا كل يعكس حالة واقعه. |
|||||||
09-03-2013, 11:35 AM | #30 | ||||||
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
ماخش كلامه ذي يقول الدخن بر = ولا يقول اللحم يرخصه الجراد
الثير والقمر يجي من راس قر = والزنجبيل الحار من حيدر عباد |
||||||
التعديل الأخير تم بواسطة حسن محمد سالم باقديم ; 09-03-2013 الساعة 12:00 PM |
|||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|