يمنيون من طرازجديد قادمون لغزوعاصمة الجنوب العربي عدن

[حد من الوادي]

السبت 21 يناير 2012 05:44 مساءً

الضالع وردفان والبيض .. تاريخ يا ماوري

عدنان الأعجم

واخيرا كشف منير الماوري المستور واصبح يحاول في الوقت بدل الضائع ان يكون ادائه لتنفيذ اجندة فاشلة لكنه لن يستطيع من خلال المواجهة من خلف الكواليس ان يغير في الامر شيء وما تهجمه على الرئيس الشرعي للجنوب السيد علي سالم البيض الا دليلا واضحا على الحقد الدفين الذي اظهره منير الماوري على شعب الجنوب والزعيم البيض ولكن يدرك الماوري جيدا ماذا يعني البيض لابناء الجنوب!


كما يعلم خبرته الموقف الثابت للزعيم البيض كونهم ياماوري حاولوا كثيرا معه ويدركون ماذا كان الجواب وبامكانه أن يسالهم عن حقيقة الامر وباعتقادنا ما هو الا اداة فقط ولن نلومه .


لا داعي ان تدخل في اعماق قضايا يعلمها القاصي والداني فانت تعلم اكثر من غيرك بالذين يتسابقون الى العواصم لتغيير مواقف الرئيس البيض الذي ظل وسيظل رمزا جنوبيا نعتز به وليس بحاجة لمن يدافع عنه فالتاريخ يحفظ لكلا حقه.


لتعلم يا ماوري ان ابناء الضالع وردفا لهم تاريخ مشرف لايمكن لاحد ان يتطاول على البطولات التي سطروها ضد اعتى الغزاة ولازالوا يسطرونها الى يومنا هذا ضد الظلم والطغيان.


هم اليوم جزء من شعب الجنوب ماضون الى طريق استعادة دولة سلمت لكم بالامس لاجل الوحدة ولكن العنجهية والحقد اضاعت الوحدة ودمرت وطن لا لشيء وانما بسبب الحقد ضد شعب الجنوب .. لعلك اصبت بإحباط شديد وانت تشاهد شعب الجنوب في يوم التصالح والتسامح يرسم لوحة جميلة تحت هدير الرصاص واصوات المدافع حينما تعانق ابناء شبوة الابطال وابين النصر والضالع الميامين وقد رسموا صورة في غاية الروعة وهم يحولون ذكرى مؤلمة الى فرحة عارمة ازعجت خبرتك وجعلتك تسرع الى محاولة دس السموم ولاكن هيهات، فالشعب الجنوبي صار شعبا موحدا من المهرة الى باب المندب مهما اختلفت الرؤى والتباينات وسيظل الهدف واحد هو استعادة دولة الجنوب وما ادراك ما الجنوب يالماوري.. لكن نطمنك اننا في الجنوب لدينا ارادة قوية وصلبة لن تستطيع أي عوامل اختراقها ولن تنحني الا لله سبحانه وتعالى.


واخيرا نسأل الصحفي منير الماوري هل كل ما كتبه ينم عن قناعاته الشخصية ام لغرض في نفس يعقوب، سؤال ننتظر الاجابة عليه.


واخيرا كشف منير الماوري المستور واصبح يحاول في الوقت بدل الضائع ان يكون أداة لتنفيذ اجندة فاشلة لكنه لن يستطيع ومن يوجهه من خلف الكواليس ان يغير في الامر شيء وما تهجمه على الرئيس الشرعي للجنوب السيد علي سالم البيض الا دليلا واضحا على الحقد الدفين الذي اظهره منير الماوري على شعب الجنوب والزعيم البيض ولكن يدرك الماوري جيدا ماذا يعني البيض لابناء الجنوب!


كما يعلم خبرته الموقف الثابت للزعيم البيض كونهم ياماوري حاولوا كثيرا معه ويدركون ماذا كان الجواب وبامكانه أن يسالهم عن حقيقة الامر وباعتقادنا ما هو الا اداة فقط ولن نلومه .


لا داعي ان تدخل في اعماق قضايا يعلمها القاصي والداني فانت تعلم اكثر من غيرك بالذين يتسابقون الى العواصم لتغيير مواقف الرئيس البيض الذي ظل وسيظل رمزا جنوبيا نعتز به وليس بحاجة لمن يدافع عنه فالتاريخ يحفظ لكل حق حقه.


لتعلم يا ماوري ان ابناء الضالع وردفان لهم تاريخ مشرف لايمكن لاحد ان يتطاول على البطولات التي سطروها ضد اعتى الغزاة ولازالوا يسطرونها الى يومنا هذا ضد الظلم والطغيان.


هم اليوم جزء من شعب الجنوب ماضون الى طريق استعادة دولة سلمت لكم بالامس لاجل الوحدة ولكن العنجهية والحقد اضاعت الوحدة ودمرت وطن لا لشيء وانما بسبب الحقد ضد شعب الجنوب .. لعلك اصبت بإحباط شديد وانت تشاهد شعب الجنوب في يوم التصالح والتسامح يرسم لوحة جميلة تحت هدير الرصاص واصوات المدافع حينما تعانق ابناء شبوة الابطال وابين النصر والضالع الميامين وقد رسموا صورة في غاية الروعة وهم يحولون ذكرى مؤلمة الى فرحة عارمة ازعجت خبرتك وجعلتك تسرع الى محاولة دس السموم ولكن هيهات، فالشعب الجنوبي صار شعبا موحدا من المهرة الى باب المندب مهما اختلفت الرؤى والتباينات وسيظل الهدف واحد هو استعادة دولة الجنوب وما ادراك ما الجنوب يالماوري.. لكن نطمئنك اننا في الجنوب لدينا ارادة قوية وصلبة لن تستطيع أي عوامل اختراقها ولن تنحني الا لله سبحانه وتعالى.


واخيرا نسأل الصحفي منير الماوري هل كل ما كتبه ينم عن قناعاته الشخصية ام لغرض في نفس يعقوب، سؤال ننتظر الاجابة عليه.

[حد من الوادي]

الاثنين 23 يناير 2012 06:35 مساءً
الجنوب هو الأصل والحراك هو الفرع

منير الماوري


منذ أزمة 1993وأنا أكتب عن القضية الجنوبية باستمرار، ولم يكلف نفسه أي ناشط أو نائم حراكي واحد لا في الداخل ولا في الخارج أن يعلق سلباً أو إيجاباً على ما كنت أطرح من أفكار لحل القضية، والسبب بسيط جداً؛ لأن معظم الناشطين الحراكيين الحاليين لم يكونوا قد ولدوا بعد يوم أن كافح صحفيون حقيقيون جنوبيون وشماليون لوضع القضية الجنوبية على الخارطة.

أما اليوم فعندما يكرر الكاتب منا ما قلناه قبل الحرب وبعد الحرب وما قلناه قبل الحراك وبعد الحراك وأثناء العراك، وما قلناه قبل ثورة التغيير وأثناءها وما سنقوله بعدها ينبري لنا آلاف المعلقين والمكفرين والمخونين، منهم من يقول: الكاتب الفلاني انشق عن الحراك، ومنهم من يقول: الكاتب الفلاني انشق عن الحوثي، والحمد لله أن لا أحد حتى الآن يتهمني بأني أريد الانشقاق عن اليمن، وهذا هو الأهم، أما أنصار الله وأنصار الشريعة وأنصار العراك فلم أكن يوماً حراكياً بينهم كي أنشق عنهم.

نعم كتبنا الكثير عن القضية الجنوبية قبل انطلاق الحراك الجنوبي السلمي وقبل أن يظهر أي مزايد من المزايدين الجدد من حراكيي الخارج الذين يسيئون إلى هذه القضية أكثر مما يخدمونها.

ومع ذلك فإن هؤلاء يسكتون عنك عندما تتفق معهم في مقارعة النظام الفاسد، ولكن عندما تتحدث عن فسادهم أو تختلف معهم حول مشروعهم الجهوي وتقول: إن الانفصال ليس حلاً وإنما الحل هو تصحيح مسار الوحدة، فإن أولئك الذين رفعوا شعار تصحيح مسار الوحدة طويلاً هم أول من يهاجمونك وينتقدونك، والأدهى من ذلك أنهم يتوقعون من مواطن يمني مولود في قلب صنعاء أن يبارك انفصال عدن.

إنهم لا يفهمون أننا في الوقت الذي لم نبارك فيه اقتحام عدن ولا احتلال عدن ولا نهب عدن، فإننا أيضاً لن نبارك انشقاق عدن، ولن نبارك أبداً انشقاق الأصل عن الفرع. عدن هي الأصل وليس الفرع كما يظنون، والمكلا هي أصل بلادنا وليس الفرع كما يظنون، وصنعاء هي الأصل وليس الفرع كما يظنون، كلنا أصول وليس هناك فروع، وإذا كان هناك أصل وفرع فالجنوب هو الأصل والحراك هو الفرع.

ومن المضحك أن بعض الردود التي وصلتني على حلقات الفيدرالية تزعم أني أتدخل فيما لا يعنيني وأكتب في شؤون بلد ليس بلدي، لن أرد على هؤلاء وسأظل أحفر في الجدار وأكتب عن بلدي الغيضة وبلدي سيئون وبلدي زنجبار وبلدي عدن وبلدي صعدة ولو كره الكارهون.

أنا أعيش حالياً في بلد يتكون من خمسين ولاية، لا أحتاج لجواز سفر كي أتنقل بين هذه الولايات، ولا تصادفني أي نقاط عسكرية أثناء التحرك من ولاية إلى أخرى. وأتعامل هنا مع ثلاث حكومات وهي الحكومة الفيدرالية التي أدفع لها ضريبة الدخل سنوياً مقابل أن تحل عني وتهتم بالخارج بدلاً من أن تضايقني في عيشي، والحكومة الثانية هي حكومة الولاية التي أعيش فيها وأدفع لها ضريبة المبيعات بنسبة معينة من كل سلعة اشتريها، مقابل الحصول على كثير من الخدمات، ولكن الحكومة الأكثر أهمية بالنسبة لي هي حكومة المقاطعة أو المدينة التي أقطن فيها وأدفع لها ضريبة العقارات التي أملكها في هذه المقاطعة مقابل خدمات التعليم لأولادي وتوفير الأمن والإسعاف ومكافحة الحريق واحترام إنسانيتي كمواطن أو مقيم.

قد يقول البعض لماذا تقارن أمريكا باليمن، فهناك فرق، ولكني أقول: وما الفرق؟ فالأمريكيون بشر ونحن بشر، وقد اختاروا الفيدرالية كنمط حياة، فلم تفكر أية ولاية أو مقاطعة بالانفصال، وربما أن نجاح الفيدرالية الأميركية يعود بالدرجة الأولى إلى عدم إهمالها الثلاثة العوامل الرئيسية التي تقوم عليها أية وحدة عادلة وهي:

1- المساحة
2- السكان
3- الثروة
ففيما يتعلق بالمساحة فإن كل ولاية أميركية صغيرة أو كبيرة (باستثناء مقاطعة العاصمة واشنطن) لها ممثلان اثنان في مجلس الشيوخ البالغ عدد أعضائه 100 عضو، يرأسهم نائب الرئيس المنتخب.

ومن أجل عدم الإجحاف بحق السكان فإن مجلس النواب تتوزع مقاعده الـ439 على الولايات حسب عدد سكان كل ولاية، وأما الثروة فإن النظام الضرائبي يكفل توزيعها بعدالة تامة، ولو طبق هذا النظام في اليمن فإن تعز ستكون أغنى محافظة يمنية بسبب كثافتها السكانية؛ لأن الثروة هي في البشر وليس في الحجر.

ومن غرائب المواقف التي مريت بها في حياتي أثناء حوار هاتفي جرى بيني وبين ناشط حراكي أثناء حضوره مؤتمر القاهرة هو الأخ خالد المفلحي الذي أصر زميل مشترك مقيم في عمان هو الاقتصادي المعروف وليد شيباني على تعريفي به، وأثناء الحوار تطرقنا إلى النظام الفيدرالي الأميركي وإلى فيدرالية العطاس المطروحة في مؤتمر القاهرة فقلت له رأيي بكل اختصار:

إن فيدرالية العطاس من إقليمين تعالج مشكلة المساحة وتدخلنا في مشكلة جديدة هي مشكلة التفاوت السكاني، فما كان من الناشط المشار إليه إلا أن أبدى غضبه قائلاً: إن ولاية كاليفورنيا الأمريكية غنية بالثروات تحظى بأكبر عدد من الأعضاء في الكونجرس الأمريكي، قلت له: لا يا أخي ليس هناك أية علاقة في هذا الجانب، بل تحظى كاليفورنيا بأكبر عدد بسبب عدد سكانها، وظل يجادلني ويحاول إقناعي من أجل تغيير رأيي في موضوع كاليفورنيا، فقلت له:

اسمع يا أخي هناك فرق بين الرأي والحقيقة العلمية، قد نختلف في الرأي ولكن لا يجب أن نختلف في حقيقة ماثلة للعيان، لقد قضيت سنوات من عمري مقيماً في ولاية كاليفورنيا ودرست في الجامعة نظام الحكم الأمريكي، وأعرف جيداً النظام الانتخابي وغطيت الانتخابات الأميركية الرئاسية والبرلمانية لكبريات الصحف العربية، فلا تحاول أن تجادلي في شيء من صميم تخصصي، وإذا لم تقتنع بالمعلومة التي أقدمها لك فاسأل العم غوغل وسوف يجيبك فليس هناك أي احتكار للمعلومة.

وقبل أن أقفل السماعة أعدت تذكيره أن الإمعان في المركزية هو دعوة صريحة للانفصال، وأن الحلول الجزئية لا تدوم، ولا يجب أن نعالج خطأ بخطأ.

وأضفت: قد تختلف حول فيدرالية العطاس، فمن حقك أن تؤيدها ومن حقي أن أنتقدها، ولكن من العيب أن نختلف حول حقائق عن دول أخرى تطبق الفيدرالية منذ تأسيسها، وطلبت منه أن يتأكد من موضوع التمثيل السكاني في النظم الفيدرالية التي يعرفها ثم يعود ويتصل بي لنكمل النقاش، ومن ذلك اليوم ولم يعاود الاتصال.

وهناك الآلاف من السياسيين اليمنيين الذين توصلوا اليوم إلى قناعة أن الفيدرالية التي طالبنا بها في التسعينيات هي الأمثل، ولكننا نعود ونؤكد أن الفيدرالية التي نريدها هي تلك التي تعزز وترسخ وحدة البلاد وتحقق العدالة في توزيع السلطة وتوزيع الثروة. أما إذا كان الهدف منها هو تفتيت وتقسيم البلاد إلى دويلات فلتذهب هذه الفيدرالية إلى الجحيم، ومن يرد أن ينفصل فلا يجب أن يطالبني بتأييد مشروعه الخائب.

[حد من الوادي]

الثورة اليمنية... حلال على الشمال، حرام على الجنوب!

الاثنين 23 يناير 2012 12:51 صباحاً

سماح عبدالله الفران


يبدو أن سياسيينا ومثقفينا الإقصائيين لا يستطيعون رؤية الحقيقة الساطعة: الإنسان الجنوبي صار منفصلا انفصالا حقيقياً عن الإنسان الشمالي، وهذا أخطر بكثير من انفصال الأرض الصماء التي لا تتحدث.


حينما رأيت مسيرتي الحياة والكرامة تمضيان نحو صنعاء من أجل تجديد روح الثورة هناك، كنت أشعر أن الثورة تتسلل خلسة من تحت أقدام الراجلين لتمضي نحو الجنوب إيماناً مني أنها تلحق بالمظلومين في أي مكان وزمان متى أرادوا هم ذلك، وهذا الأمر ليس ابن اللحظة، أو رهينة الواقع الثوري الحاصل في الشمال، بل العكس، ثورتهم سابقة بكثير، ولكننا لم نؤمن بما يصنعوه، أو بمعنى أصح لا نريد أن نؤمن بذلك.


كثير من نخب الشمال يتعاملون مع القضية الجنوبية وكأنها ملف مرفق بملفات الثورة في صنعاء، بحجة أننا جميعنا ذقنا مرارة الظلم من كأس واحدة، وأن ما وقع علينا نحن أبناء الشمال صورة مشابهة لما وقع على إخواننا الجنوبيين. بينما التعامل مع القضية الجنوبية بمضض، والدفاع عن الوحدة بحنق، وتولي زمام التخوين والإقصاء كان سيد الموقف.


إن من يستخدم الأسلوب الإقصائي، ويدهس الحقائق بمنطق القوة، لا يدرك أن الحقيقة ابنة السماء، لا يمكن أن تطاله حتى أيديهم!


نحن بأمس الحاجة إلى مسايرة ما يحدث، لا ما يجب أن يحدث، وما يحدث أن كثيراً من أبناء الجنوب اجتمعوا على موقف واحد، حتى أولئك الذين كانوا يتملصون من فكرة فك الارتباط، ويبحثون بين ثنايا الوطن عن حل آخر، لكنهم للأسف لم يجدوه!


أنا هُنا أُناشد أصحاب تلك الأساليب والمهاترات أن يخلعوا رداء صالح، وان يغتسلوا من عوالق الفكر الإقصائي الذي صار جزءاً من تكويننا الاجتماعي والثقافي، وأن ينبذوا ذلك الفكر في العراء، ويتسلحوا بالحق قبل أن يمسكوا الأقلام، لأنهم إن لم يفعلوا سيتحولون إلى أبواق تهرف بما لا تعرف، وأن يدركوا أن الثورة ليست حكراً على أحد، فهي الأيقونة الوحيدة التي تقف أمام الظلم والقهر، ومن ينادي بفك الارتباط ليس معنيّ ـ حسب ظني ـ برحيل صالح أو بقائه؛ لأن أزمته الأكبر مع الشعب الشمالي نفسه، والنخب الاجتماعية والسياسية والثقافية التي تحاول تمييع القضية الجنوبية على وجه الخصوص.


أنا لن أدعو إلى الوقوف بجانب إخواننا الجنوبيين في ثورتهم تلك؛ لأنني أعتقد أنهم قد تجاوزوا ذلك الحلم بمراحل عدة، وصار الإنسان الجنوبي منفصلا انفصالا حقيقياً عن الإنسان الشمالي، وهذا أخطر بكثير من انفصال الأرض الصماء التي لا تتحدث.


كل ما أريده من أولئك النُخب أن لا يقفوا موقف ذلك الزعيم الذي ظهر على شاشة التلفاز ليخاطب الثوار مستخفاً بهم وبقضيتهم العادلة قائلاً: من أنتم؟



بينما كانت الثورة ساكنة في أعماقهم.. وفي طريقها نحو الإجابة..



كما أنني لن أتحدث عن ما قدمه الجنوبيون من أجل الوحدة، لأن ذلك صار جلياً للكثير، وإنما سأطرح سؤالاً آخراً.



ما الذي قدمناه نحن الشماليون من أجل بقاء الوحدة؟


كل ما نصنعه هو الدفاع عن الوحدة بفضاضة، وعنف لفظي وفكري، وما أشبهنا في ذلك بعاشق يستجلب معشوقته "بالعصا".


ناهيك أننا تركنا إخواننا يعانون في حرب 94 دون أن نكلف أنفسنا عناء الدفاع عنهم، وسلّمنا أنفسنا لقياد الإعلام المنحاز والوحيد، والذي قال فيهم ما يُقال في ثوارنا وأشد.


هاهم الأسبقون اليوم يتركوننا نرمم ما صنعوه، ونتجرع ويلات انقسام الأرض والإنسان، لكن ما يجب أن نؤمن به أن ما يجوز لنا يجوز لهم أيضاً، وأن الثورة في الجنوب جائزة إنسانياً، فلنؤمن بحقهم في تقرير المصير أو نصمت.


شيء أخير أود قوله: أكتب هذا المقال وأشعر أن كل كلمة فيه بمثابة سكين مسنون يحفر في قلبي المشغوف بحب الوحدة، لكنها الثورة!


*نقلا عن ميدل ايست أونلاين

adenalghad.net/articles/1668.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

مرض اسمه الجنوب..

الأربعاء 25 يناير 2012 11:47 مساءً
ماجد الشعيبي

مفتتح

يُعد مقالي هذا تحريض ومفسدة إذا لم تعالج كلماته.

يقول أحد أفضل الثوار العظام في ساحة تغيير صنعاء "مكانكم يا اصحاب الجنوب أمراض؟ متى ستنسون كل شيء.. نحن لم نصنع شيء من فعل هو نظام صالح ونظامه قد رحل!!يتمادا ثوار الشمال ويحاولون تجاهل أن مشكلة الجنوب ليست مع صالح بل معا منظومة متكاملة استباحة كل شيء باسم الشرعية وبمساعدة الجميع حتى الطفل الرضيع الذي كان لا يزال في بطن أمه شارك بذلك بعد فترة ..فكيف هنا سنشفى من مرضنا آيها الثوار ولا زالت أثار الحرب فينا ولم تندمل بعد بل ان الجراح لا زالت تتوسع والحرب لا زالت قائمة ولكن بطرق أخرى..



حتى مع الثورة بنظرنا والأزمة بنظر المشترك تضل مشكلة الشمال أنه لن يفهم الجنوب وقضيته حتى يتعرض لنفس الوجع الذي تعرض الجنوبيين له في المرحلة السابقة وسيظل الجنوب منتهك من أي حكومة ستحكم الشطرين والغنيمة التي يعتمدون عليها لملئي بطونهم وحجتهم بذلك أن أي تفريط بالجنوب هو تفريط بوحدة الصف ووحدة الوطن "الوهمية" والحقيقة انها تفريط "بالثروة " واي خطوات غير هذه تثبت أن صالح كان الأجدر بقيادة البلاد والمشترك وشركاءه ليس جدير بالحكم وأن صالح كان محقق الوحدة والضامن لبقائها وهكذا ستضل الجنوب فريسه ويعامل على هذا الشي ويصعب التعامل معه كشريك أو كدولة مستقلة بحد ذاتها ، وأتحدى بذلك أي شخص يجد نفسه موالي للقضية الجنوبية ومع مطالبها الشرعية التي تتوقف بالنسبة له عند التنفيذ.!!



لا يعاني الجنوبيين مرض حقيقي كما قد يتصور القارئ ولكن المرض هو حب الجنوب الذي لن يشفى هذا المرض إلى باستعادة الدولة وكامل حقوقه المسلوبة وأنصح هنا كل من يحاول علاج القضية بمهداءت وعمليات "مفدرله" أن يكف عن هذا لأن الفشل يبدوا واضح فحالت المريض هي من يجب معالجتها واعطائها دواء يناسب وضعها وليس تسكينها لكي يتفاقم المرض إلى اسواء وأنصح هنا بعلاج يكون كافياً لحل مشكلتها المعضلة مع العقول التي ترفض الاستجابة لمعطيات الواقع وليس لطرح الشعوذات الحمقاء .



برأي الكثير من عقلاء الشمال : ان الحركة الاحتجاجية الجنوبية ممثلة بالشارع الجنوبي تزداد ثقافة ووعي أكبر والدليل رفضها مؤخراً لقياداتها الوهمية التي لم تحقق شيء للجنوب سواء المزيد من التعس وستستمر حتى تصنع قيادات تعي جيداً مما معنى أن تقود شعب كالشعب الجنوبي فيما يمجد القتلة من الشطرين في ساحات التغيير وبطريقة تستدعي سخريتكم جميعاً مناصب لا ينالها الثوار أنفسهم وليس هذا فحسب بل أنهم أصبحوا قادة للثورة ورموز لها أه لو علم "جيفارا" بهذا كيف سيتصرف!! .



لهذا ينبغي على الجنوبيون أن يعو أن القضية الجنوبية أذا لم تأخذ شكلاً أكبر مما هي عليه الأن فستضل محجمه بأشخاص ولن ينظر لها أحد ولن يتعاطف أي شعب مع مظالم الجنوب بما في ذلك المجتمع الدولي ، بالمعنى أنت لست جنوبي فأنت لست مقبول بيننا وهذا هو الخطاء الغير المقصود الذي يرتكبه البعض غير مبالين بنتائجه المستقبلية...

[email protected]

*خاص عدن الغد

adenalghad.net/articles/1688.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

صالح سلم «الماوري» ملف الجنوب!

الخميس 26 يناير 2012 04:42 مساءً

صلاح العمودي

سلسلة مقالات الكاتب الصحفي منير الماوري والمصر على تواصلها مع ان مضمونها قد وصل الى من يعنيهم الامر من اول سطر في اول مقالة ,تذكر الجنوبيين بالخطابات المكررة والمستفزة للرئيس المنتهية ولايته على عبدالله صالح والتي تبدأ بالسلام تحية ثم بعباراته الوهمية التي يحسبها الظمآن ماء والعرض السخيف الذي مله الناس عن انجازاته التي لا ترى بالعين المجردة بسبب مواكبتها لتطورات العصر .



ولإحساسه بان ما قاله استهلال محفز لمواصلة ما تبقى من مضمون الخطاب يتقمص للحظة عباءة الناصح والواعظ ثم فجأة ينتقل الى السب والشتم والتخوين والتكفير والتجريح والتشهير والتهديد والوعيد وتكتشف في الاخير ان المغزى من وراء هذه الدوامة الفارغة ان الرجل يريد ان يشرعن لعبارته المستفزة والمشئومة (ابعد من عين الشمس ).



مضمون خطاب الاثنين صالح والماوري واحد ,لان مصدره من نبع واحد انما الاختلاف في التفاصيل بسبب اختلاف الوسيلة ,صالح يستخدم الصوت والصورة فجاء خطابه موجها لعامة الناس ,والماوري يخاطب شريحة خاصة بقلمه الجميل الذي مكنه من التفوق على صالح في سرد تفاصيل عدة ومتنوعة بتنوع زمانها ومكانها ووثائقها ومصادرها وتعقيداتها وبساطتها ,فيها من المغالطات والمفارقات ما ينفع للإثارة فقط ولكن الواقع يسخر منها ويدحضها جملة وتفصيلا ,لم يكن مباشرا او تقريريا مثل صالح ولكنه اراد ان يقول انه متأثر به وظهر ذلك جليا حينما استعار عبارات شق العصا وإثارة الفتن والتهديد والوعيد والويل والثبور وعواقب الامور فعندما تنتهي من قراءة احدى مقالات السلسلة تشعر بألفة مضمونها مع اخواتها وبالتالي تكتشف في الاخير انك لم تقرأ شيئا غير عبارة صالح المستفزة والمشئومة (ابعد من عين الشمس) .



حتى وقت قريب كان الاعتقاد السائد بين اوساط بعض المتفائلين الجنوبيين ان عبارة (ابعد من عين الشمس) مقولة متطرفة حبيسة القصر الرئاسي ولا تتعدى اسواره وتلبي مشاريع خاصة في نفس صالح وأعوانه ,لكن صدى الماوري لصوت قصر صنعاء الرئاسي الذي وصل متأخرا لبعد المسافة بين امريكا واليمن جاء لينسف هذا الاعتقاد من الاساس ويعيد حسابات بعضهم لترتيب اوراقهم من جديد والبحث عن اجابة شافية لسؤالهم الموضوعي هل سلم صالح مشاريع عبارته المستفزة (ابعد من عين الشمس ) لإياد امينة وهو يغادر اليمن دون رجعة ام ان تطورات احداث ثورة التغيير قد تجاوزتها مثلما تجاوزته.



لم اكن اتصور ان الماوري غير مواكب لتطورات الاحداث في الجنوب حتى يكتب هذه السلسلة من المقالات في موضوع لم يعد محل نقاش وقد تجاوزه الجنوبيون وفقا واتفاقهم وتأكيدهم من ان القضية الجنوبية تخص الجنوبيين وحدهم اينما كانوا وهم المعنيون دون وصاية من احد بتقرير مصيرهم وان الفعاليات الجنوبية في الداخل والخارج تسير على قدم وساق في هذا الاتجاه بغية لملمة الشمل والاتفاق على آلية يحققون من خلالها تطلعات وخيارات شعبهم الجنوبي حتى يتحمل مسئولية تحديد مصير مستقبله بنفسه في قادم الايام وليعلم الماوري ومن والاه ان الجنوبيين لديهم الاستعداد للذهاب الى ابعد من عين الشمس من اجل نيل حريتهم وكرامتهم واستقلالهم.



لا الومك على ما كتبته حتى الان بل وأتوقع منك الاسوأ في قادم الايام ليس من باب حقك في حرية التعبير وإنما من باب دفاعك عن النفس الامارة بالسوء ولكني الوم قادة الجنوب الذين بخلوا على جنوبهم عام 90 بجزء ولو يسير من عواطفهم التي تركوها تميل كل الميل بقضها وقضيضها نحو التوقيع على اتفاقية الوحدة المزعومة حتى انها خلت من نص صريح كان يجب ان يكون حاضرا حسبما هو معمول في اي اتفاق شراكة يعطي الحق القانوني لأي طرف بالانسحاب وفق صيغة متفق عليها وما حدث في جنوب السودان ليس ببعيد مع انه لم يكن في يوم من الايام دولة ذات سيادة فجاء انفصاله عن الوحدة وفقا ونص فض الشراكة وكرمه بشهادة الاعتراف به دوله مستقلة ,هذا ببساطة كل ما في الموضوع يا ماوري وليس له علاقة لا بمغالطات سيدي ابو زيد ولا سيدي ابو عمر فلا داعي امام حقيقة انه كانت هناك دولة في الجنوب ان تستدعي التاريخ والجغرافيا والفيزياء وعلوم البحار وتشغل نفسك بقصة مؤلف قد رحل اما أصحاب الحق باقون فقد قالوا قديما لا يضيع حق وراءه مطالب حتى وان كان ابعد من عين الشمس.


اضيف للماوري في ختام المقال من الشعر بيت,اعتقد ان خيار الفيدرالية كان مطلب الامس اما اليوم فالسقف قد ارتفع الى فك الارتباط قد لا يعني هذا دول الغرب وحلفائهم وفقا ومصالحهم ولكنه يعني الجنوبيين وهذا الاهم وأنت تعرف ما المقصود بهذا الكلام شف كم مقال سيحتاجه منك فك الارتباط بعد الانتهاء من سلسلة الفيدرالية

[email protected]

adenalghad.net/articles/1691.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

لله ثٌـمّ للتاريــخ ( 3 ) نصائـح للمـاوري بـ (1000) نصيحـة..!

السبت 28 يناير 2012 01:38 مساءً

علي صالح اليزيدي

قـد يكـون مـن قبيـل (الصُدفـة المحضـة) أن يتبـرّع الصحفـي المخُضـرم منيـر المـاوري بنصائحـه العشريـن (للجنوبييـن) ، وقـد يكـون هـذا العمـل شهامـة منـه أن يُكلّـف نفسـه عنـاء السـرد والتدبيـر..وعنـاء الكتابـة والتفكيـر..وعنـاء النبـوغ وتكاليفُـه الباهضـة..ومهمـا تكُـن أسبابـه ودوافعـه..فنحـن بطبيعـة الحـال نشكُـر سعيـه هـذا ونثنـي عليـه..وبخاصـة إن كانـت تلك النصائـح مبـادرة شخصيـة (خالصـة) لوجـه الله تعالـى..وبخاصـة إن كانـت نصائحُـه غيـر مُسيّسـة..ولا مدروسـة..ولا مدعومـة مـن مدرسـة ..أو مـن جهـة بذاتهـا أو مـن شعـب أو قبيلـة حمـراء بعينهـا..!


ومثلمـا تقبـّل الشعـب المصـري لنصيحـة الثائـرة النوبليـة توكـل كرمـان عندمـا قالـت أن الثـورة المصريـة (إنقلايبـاً) سيتقبـل الشعـب الجنوبـي نصائـج قرينهـا منيـر علـى مضـض..مـع ذلـك..فمنيـر نفسـه ، وجُـل تنظيـراته وُمعظـم فلسفتـه "وكُـل" وسائـر نبوءاتـه وعبقريتُـه..لـن تستطيـع أن تمحـي الواقـع بجـرة قلـم..وأخالـه رغـم إجتهـاده الملحـوظ مؤخـراً..ورغـم تركيـزه الكبيـر علـى الجنـوب..سيخفـق فيمـا يفعـل ولـن ينصـت الجنوبيــن لقولـه..ليـس إنتقاصـاً مـن مكانتـه..وليـس إحتقـاراً لكتابتـه..ولـيس لعـدم براعتـه..بـل لأننـا كجنوبييـن مقتنعـون بأن ألـف توكُـل وألـف مُنيـر..وألـف صحفـي..وألـف شاعـر ومُفكّـر شمالـي..ليسـوا سـوى مجـرد حُفنـة فاشلـة أيمـا فشـل..بدليـل أن منيـر برغـم قـوة حدسـه وبداهــة تفكيـره..وبرغـم عنفـوانـه وحماسـه..برغـم كُـل ما يفعلـون..لـم ولـن يستطيـعـون محـو حقيقـة تاريخيـة واحـدة فقـط.. فهـل يستطيـع السياسـي الكبيـر منيـر المـاوري إنكـار حقيقـة أن الثـورة التـي ينتمـي إليهـا ويُنظّـر بإسمهـا..تُعـد أول ثـورة علـى هـذه البسيطـة تمتهـن القطــرنـة..؟

فمـا أن نسينـا أو تناسينـا تلك الكارثـة..حتـى بـادرتنـا ثـورة المُعجـزات بمُعجـزة أخـرى..ومـا إن هـاج شوافـع الشمـال..لينفضـوا عنهـم غُبـار التقطـرُن..ويغسلـوا ذلك المُصـاب..ومـا إن بـدأوا بالحبـو بثـورة قامـت خصيصـاً لتُنكِـر حقيقـة التقطـرُن..حتـى جـاءت مُعجـزة أُخـرى أكثـر كارثيـة مـن الإولـى..فليـس هنـاك ثمـة ثـورة بهـذا الكـوكـب ..كـان ضمـن مُخرّجاتهـا الثوريـة قـول أحـد ثـوّارهـا..ماقـاله الثُلايـا..لعنـة الله علـى شعـب أردت لـهُ الحيـاة فـأراد لـي المــوت.


غالطنـا أنُفسنـا..وإستهزأنـا بالتاريـخ..وقُلنـا أن تلك الحقائـق التاريخيـة مجـرد أساطيـر قالهـا المُنجمـون وإن صدقــوا..وإن كارثـة التقطـرُن مُجـرد خُرافـة..وأن لعنـة الثُلايـا مُجـرد إكذوبـة تاريخيـة..وكـان لنـا كجنـوبييـن إن ندفـع ثمـن محـو الحقائـق التاريخيـة هـذه..وذلك حينمـا تجاهلنـا بطيـب نفـس لتاريـخ واضــح لا يمكـن تكذيبـه لمجـرد عاطفـة جائشـة ، فأقبلنـا للوحـدة الكارثـة مـع شعـب يحمـل تاريخـه الثـوري الإسفـاف الكارثـي بمـا تعنـي الكلمـة مـن معنـى..!


دارت السنـون..عـام يُسابـق عـام..وأيـام تتلـو أيـام..وتماشـت الثـورة اليمنيـة (الشماليـة) مـع هيـاج الشـارع العربـي..وكانـت جميـع الفـُرص مواتيـة لهـم لإبعـاد شبـح الزيديـة مـن حشاشـة نفوسهُـم..فالعالـم تحـرر مـن حولهـم ..والإعـلام الدولـي مُسلـط عليهـم..وكانـت الرغبـة فـي بدايـة الثـورة مـن شوافـع الشمـال عارمـة لينفضـوا عـن أنفُسهُـم كارثـة التقطـرُن..وليمحـوا مـن تفكيرهُـم لعنـة الثلايـا الثوريـة..ويبعـدوا عـن عاتقهُـم إرث أزلـي تسيـّد الزيـود فيـه علـى ثوراتهـم لأكثـر مـن ألف عـام..وليـت منيـر تبـرع بنصائحـه الألـف بواقـع نصيحـة فـي العـام الواحـد لينفـع شعبـه ويُنيـر لهـم دربهـم الزيـدي المُظلـم بـدلا مـن إنشغالـه بالجنوبييــن..!


كُنـت ضمـن قائمـة المتعاطفيـن معهـم..فمهمـا يكُـن فهـم فـي النهايـة أشقـائنـا وجيراننـا وكنـا حتـى وقـت قريـب نتشـارك ذات المصيـر الواحـد..وبمجـرد أن فرحـوا..وبمجـرد إن فرحنـا معُهـم..وبمجـرد أن تفاخرنـا بـأن الشعـب سيتـرُك القـات ويُضحّـي بالشمـة فـداءاً لثورتـه..وأنهُـم باتـوا ينشـدون الحريـة والثـورة القـة..حتـى بادرونـا بنكبـة أخُـرى لـم يسبقهُـم أحـداً مـن قبـل..والمصيبـة أن تلك النكبـة أسموهـا ثـورة مجيـدة..يتباهـون بهـا..ويكتبـون لأجلهـا..ويسهـرون حتـى مطلـع الفجـر بإسمهـا..ومـا إن أغلـس الليـل..ومـا إن عسعـس الفجـر..وتنفـس الصُبـح..ونسـس الهبـوب..حتـى فاجئونـا والعالـم يشهـد بمصيبـة أخـرى..فليـس هنـاك ثمـة ثـورة بكوكـب الأرض قامـت كـي تمنـح مُجرميهـا حصانـة دوليـة ورُخضـة إجـراميـة مُعتمـدة ، وشهـادة تخـرج مـن مدرسـة النصـب والإحتيـال ســوى ثورتهُـم.


ثورتهـم الجاهلـة..منحـت ما يزيـد عـن 653 مُجـرم حصانـة دوليـة مـن أي مُلاحقـة قانونيـة..ثورتهـم بمنيرهـا..وحميـرهـا..وحميدهـا..ومقارمهـا..وتوكُلهـ ا..وحفلاتهـا الصاخبـة حتـى مطلـع الفجـر..تمخضـت رغـم الدعـم..وكُـل الزخـم..لتُنجـب مولـود عقيـم يشبـه أبـاه ويشبـه إخوانـه وأهلـه..فالنصّـاب إبـن النصـاب ..والسـارق إبـن السـارق..والمُجـرم حفيـد المُجـرم..قـد تخـرج مـع مرتبـة الشـرف مـن أعتـى مدرسـة ثوريـة إجراميـة (شعبيـة) فـي العالـم..ووقـع شهادتـه العُليـا مـن ثـورة القطرنـة..كقـوم يستبدلـون الأعنـاب والعنـاب بشجـرة الزقـوم..!

هُنـا أريـد سـؤال الجميـع..هـل هنـاك ثـورة بالعالـم أجمـع سـوى مـن ينتمـي إليهـا منيـر المـاوري تقطـرنـت..هـل هنـاك ثــورة بهـذا الكوكـب قـال فيهـا أحـد ثوارهـا لعنـة الله علـى شعـب أردت لـه الحيـاة فـأراد لـي المـوت..وهـل هنـاك ثمـة ثـورة أنشـأت مدرسـة للنصـب والإحتيـال لتخريـج دُفعـات الإجـرام بشهـادة مختومـة مـن شعبهـم..!


ولـدي سـؤال للمدعـو منيـرالمـاوري..واتمنـى أن يملك الشجاعـة تاكافيـة للإجابـة عليـه..أيهُـم أحـق بالألـف نصيحـة..شعـب جنوبـي كُـل وجُـل خطـؤه أن توحـد معكُـم..أم ثورتـك الفتيـة..والـذي حققـت نظيـر جهـل أهلهـا ثلاثـة كـؤوس تاريخيـة مُعظمهـا بساحـات الجهـل وبملعـب الغبـاء الأزلـي وبمـرأى ومسمـع مـن عتاولـة المُنظريـن والكهنـة والقساوسـة..ولـن تستطيـع ولـم تُجـدي تنظيرات منيـر وجـولات توكـل المكوكيـة ونحيـب باسنـدوة ولـو بلغـت ألـف كتـاب وألـف جولـة وألـف دمعـة أن تُمحـي جهـل الثـورة وفشلهـا..!


لله ثـم للتاريـخ..ونصوحـه مـن جنوبـي شامـخ لمنيـر المـاوري تُضاهـي ألـف مقـال وألـف نصيحـة مـن نصائحـك..فلتأخـذ بهـا ولتقـرأهـا بعيـن التاريـخ وبعقـل الحـق..وبخيـال المُتمعـن :

(1) ثـورة تُدعـى للقطرنـة فيهـرع أهلهـا بلا أدنـى تفكيـر للتقطـرن بكامـل الجسـد..لهـي أولـى بنصائحـك وتنظيراتـك وفلسفتـك ونبوءاتـك المُملّـه.

(2) ثـورة قال فيهـا أحـد أبنائهـا..لعنـة الله على شعـب أردت لـه الحيـاة فـأراد لي المـوت..لهـي أحـق بـأن تُنفـق وقتـك..وتتعـب نفسـك لأجلـها.

(3) ثــورة تمنـح مُجرميهـا وقتلِتهـا وفاسديهـا..حصانـة (سياديـة) شاملـة..لهـي ثـورة تستحـق الرأفـة لحالهـا..ويجـب أن تشغـل نفسـك لمعالجـة جهلهـا.


ثـلاث نصائـح لاغيـر ، فـأن أخذتهـا..فهـي منـي..وأن رفضتهـا فهـي آتيـه من جنوبـي غيـور عليـك وعلـى ثورتـك..ورأفـةً منـي بوقتـك المهـدور لنصـح الجنوبييـن رغـم عـدم حاجتهُـم لنُصحـك فثورتـك بنصائـحك أولـى..!

adenalghad.net/articles/1701.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

عدن مدينة شمالية بإمتياز!

الأحد 31 يوليو 2011 01:00 مساءً

أسماء البعداني

قبل أيام دار بيني وبين زميل عدني من أصول حضرمية ناشط بساحة التغيير هنا بصنعاء حديث طويل عرفت من خلاله الكثير عن مطامح الجنوبيين فيما يسمونه استعادة دولة الجنوب العربي وكيف ان بعضهم يرى إننا نحن الشماليين احتللنا الجنوب خلال حرب الانفصال .


سالت زميلي العدني الحضرمي هذا عن العاصمة المنشودة لدولتهم المتخيلة في عقولهم المريضة فأجابني بأنها عدن واسماها هكذا (( عاصمة الجنوب الأبدية )) ولم املك حينها إلا الابتسام لغباء مثل هذه التفاكير الغبية المريضة التي تتوهم شيء لن يحدث إلا في المريخ أو كوكب زحل.


يصر الكثير من الإخوة الجنوبيين اليوم على مصطلح "عدن عاصمة الجنوب الأبدية" وللحقيقة فإنني قد وقفت بحياتي أمام مصطلحات وأفكار ساذجة وغبية تحاول ان تلغي حقيقة تاريخية وهي ان عدن لم تكون في أي حقبة تاريخية مدينة ذات ملامح جنوبية بل على العكس من ذلك كانت مدينة كل مافيها ينطق بأنها مدينة يمنية شمالية بإمتياز ولاخلاف على ذلك أبداً.


أدرك ان القول بإن عدن ليست مدينة جنوبية ولاتمت للجنوب بصلة قد يغضب كثيرين لكنها الحقيقة التي يجب ان لا نرفضها وان يتقبلها الجميع طالما وهي مستندة على وقائع وأدلة حقيقية وواقع معاش ونراه بأم أعيننا وعمره عشرات القرون ان لم تكن مئات .


دعونا وبكل بساطة نعرج على سكان عدن ونسأل من أين غالبيتهم العظمى الجواب بكل يسر وسهولة الغالبية العظمى من سكان هم شماليون وليسوا جنوبيين أبدا والتاريخ يشهد ، انظروا إلى اعرق الأسر العدنية وستدركون إننا لانتحدث من فراغ ابداً .


أهل الفكر والعلم والثقافة في عدن من أين؟؟ وأهل المال والتجارة من أين؟ ومن قاد حركة التحرر الوطنية في عدن أيضا هم شماليون وخذوا لكم النعمان كأبسط مثال وغيره الكثير الكثير ومن بنى وعمر وكتب وشعر ورقص وغنى .


أيها الحالمون المارقون يامن تحلمون بوهم الجنوب العربي أفيقوا من الوهم الذي تعيشونه فكيف تنشدون وطن عاصمته المتخيلة لاتمت إليكم بصلة لا هي ولاسكانها ولا شيء فيها .


زرت عدن قبل أسابيع وللأمانة هالني حجم الشعارات الانفصالية المكتوبة على جدران المدينة وبالتأكيد ان كل هذه الكتابات خطتها أيادي قادمة من ريف المحافظات الجنوبية الأخرى ومستحيل ان يكون لأهل عدن الذين اثبتوا ولائهم للوحدة ولليمن الواحد الموحد.


دعونا نكون أكثر وضوحا وصدقا حينما يشج الانفصاليون رؤؤسنا بأنهم أهل ثقافة ومدنية وحضارة أليست هذه المدنية تقتصر على عدن فقط و أليست عدن هي بوتقة جميلة لكل أطياف المجتمع في الشمال الذي التقى في هذه المدينة وكون أجمل نسيج عرفته اليمن وفي الأخير نجد الانفصاليين يتحدثون عن ثقافة ومدنية جنوبية!.


عن أي مدنية وحضارة وسلوك راق يتحدث هؤلاء هي أضغاث أحلام لاوجود لها إلا في مخيلتهم المريضة أما عدن فليعود الكل إلى تاريخها المجيد فسيجد انه تاريخ شمالي بامتياز صنعه أبناء الشمال في هذه المدينة أبا عن جد، عدن هي انعكاس طبيعي لتعز ومحافظات المنطقة الوسطى في شمال اليمن ،مايربط عدن بتعز على ابسط مثال اقوى بكثير مما يربطها بلحج التي لاتبعد الا عدة كيلو مترات .


قد يتهمني البعض بالعنصرية ولكن الحقيقة إنني لجأت إلى كتابة هذا المقال لكي أوضح لكل من به مس من انفصال أو جنوب عربي ان عدن لاتمت لمشروع الجنوب بأي صلة عدن مدينة يمنية وحدوية حتى النخاع ونقول ختاما لكل من يريد ان يقيم دولة الجنوب العربي المنشودة لهم عليهم اختيار المكلا أو غيرها من مدن الجنوب لكي يقيمون دولتهم أما عدن فهي عصية على مشاريعهم الانفصالية الصغيرة وسيقف أبنائها وبكل قوة أمام كل مشروع انفصالي ضئيل وسيلقون به إلى بحر عدن.

adenalghad.net/articles/661.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

عناصر الإصلاح تفشل في اقتحام المعلا و15 جريح حصيلة إطلاق عناصر من محافظات شمالية النار على شباب الحي ((صور))
الجمعة 03 فبراير 2012 06:49 مساءً

عدن ((عدن الغد)) خاص:

جرح 15شخص وصفت إصابة اثنين منهم بالبليغة عصر اليوم الجمعة اثر مصادمات اندلعت بين العشرات من شباب حي الشارع الرئيسي بالمعلا ونشطاء من حزب الإصلاح بينهم عناصر من محافظات شمالية استخدموا أسلحة نارية في مواجهتهم لشباب المعلا وهو ما أسفر عن سقوط جرحى.

وقالت مصادر طبية بمستشفى النقيب بالمنصورة لـ"عدن الغد" ان 15من شباب مديرية المعلا وصلوا المستشفى بعد ان أصيبوا بجراح بالغة جراء تعرضهم لإطلاق نار نفذه مسلحون من حزب الإصلاح خلال مصادمات اندلعت بينهم وبين نشطاء من الحراك الجنوبي من أبناء المعلا.

وقال شهود عيان لـ "عدن الغد" ان عدد من عناصر حزب الإصلاح كانوا مسلحين وأطلقوا النار على المئات من شباب المعلا كانوا ينظمون فعالية احتجاجية لرفض الانتخابات الرئاسية في اليمن .

وأشار شهود العيان إلى ان من بين شباب المعلا من كان مسلحا وأطلق النار بدوره على عناصر حزب الإصلاح رداً على إطلاقها للنار .

وقال احد الشباب انه شاهد عناصر من محافظات شمالية يعتقد بانها من محافظة إب وهي تطلق النار على شباب المعلا.

وجاء إطلاق النار من قبل مسلحي حزب الإصلاح عقب فشلهم في اقتحام الشارع الرئيسي بالمعلا حيث رفض شباب الشارع الرئيسي مرور المسيرة في المكان الذي يقيمون فيه فعاليتهم منذ الثالثة عصر وهو ماتسبب بنشوب مصادمات بين الطرفين .

واضطرت عناصر الإصلاح لاحقا إلى الانسحاب بعد فشلها من دخول الشارع الرئيسي بالمعلا وتوجه المشاركون في المسيرة صوب حي القلوعة حيث تمت مطاردتهم إلى داخل مقر الحزب بالقلوعة فيما فر المشاركون الذين تم استقدامهم يوم أمس من محافظات اب وتعز إلى جهة غير معلومة.

adenalghad.net/news/7209.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

الماوري والقضية الجنوبية 3: اللعب بورقة حضرموت

2/11/2012 عيضه العامري


استكمالاً للموضوع نتناول في الجزء الثالث والأخير، استخدام بطاقة حضرموت بوصفها أحد الأدوات الموظفة لتفكيك الرابطة الجنوبية، فالرجل قد أفاض في مقالاته الأخيرة من ذكر حضرموت؛ ولكنها إفاضة غير بريئة، إذ يأتي ذكره غالباً في سياق التضاد مع ما يسميه زيفاً وبهتاناً بالمثلث الإمامي - أي الضالع وما حولها - أو مع جهات أخرى في الجنوب، ذلك السياق الذي يكشف مغزى ودلالات ذلك الخطاب الأيديولوجي الذي يصوغه كاتبنا في مقالاته.

إن حديث الرجل عن حضرموت قد يبدو فيه شيئاً من التناقض الظاهري، ولكنه من حيث المنهج متسقاً مع هدفه الأيديولوجي، حيث يستخدم حضرموت تارة بوصفها فزاعة للإيحاء بأن مشروع الفيدرالية الجنوبي هو مقدمة لمشروع فصل حضرموت؛ لأن من تزعم هذا التوجه هو حيدر العطاس ومن ثم رمى تلك الفزاعة لعلها تؤتي أثراً..


مع انه ينفي عن حيدر والبيض ثمثيلهما لحضرموت في مقال آخر، ولكن مبعث النفي هنا يأتي للإشارة بأن لحضرموت أجندة خاصة غير أجندة أهل الجنوب، وقد تأتي حضرموت بوصفها الضحية التي يسعى أصحاب المثلث الإمامي إلى نهب ثرواتها والتمتع بخيراتها، حتى ما اقتبسه ممن أجرى المقابلة مع السلطان غالب حول ما ادعاه من ضياع الهوية الحضرمية ووضع حضرموت الإداري لا يخرج عن ذلك السياق مع أن السلطان نفسه في إجابته لم يذهب إلى ما ذهب إليه السائل، وقد تأتي حضرموت أيضاً بصفتها جهة مارست الشمولية على الجنوب مع محافظة أخرى عند مفاوضات الوحدة مع الشمال حيث همشت أصحاب المناطق الأخرى الذين كان الشمال قد احتضنهم.. هكذا تأتي حضرموت متعددة الأشكال في كتابات الرجل، ولكن الجامع بينها هو مغزى ذلك الخطاب الذي ينحو صوب خلخلة الرابطة الجنوبية من خلال التشكيك في علاقة حضرموت مع مناطق الجنوب الأخرى والعكس صحيح.. موظفاً ما أمكن توظيفه سوى كانت انطباعات شخصية، أو وجهة نظر سطحية، ليس لها أي وزن اجتماعي، أو ظنون يظنها الكاتب، ليجعل منها أدوات يتكئ عليها فيما يطرحه حتى يصل إلى التشكيك في حضور تلك الرابطة في النسيج الاجتماعي الثقافي للجنوب.

إننا لم نسمع للماوري وأشياعه حتى الهمس حين صرخت حضرموت تنادي من هول المظالم التي لحقت بها وبالجنوب عامة ؟ وما تعرض له أبناءها من الأذى المادي والمعنوي بهدف كسر إرادتهم، حيث لم يسمع صراخنا سوى إخوتنا في الجنوب الذين قاسمونا نفس الهم وانظموا للقافلة، وكان عشمنا كبيراً في تضامن نخبهم السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية مع معاناتنا، ولكنهم خذلونا بعد أن صموا أذانهم كأنهم لم يسمعوا شيئاً، بل وبرز منهم من حاول أن يشمت ويسخر من تحرك أبناء الجنوب ويصفهم بألفاظ نابية؛ وكأنهم يقولون لنا شامتين هذا هو قدركم فاصبروا على ما أصابكم.. تلك كانت لحظة فارقة في وعي ووجدان أبناء الجنوب، قلبت معها كل منظومة القيم الوطنية التي تشربها الجنوبيين رأساً على عقب، وقد عزز من ذلك الانقلاب القيمي ممارسات من عاشوا بيننا عندما أبانوا عن عصبية شطرية مقيتة، وتبعاً لذلك فلن تلقى دعوات فيدرالية تماهي الجنوب مع الشمال أي أذان صاغية في حضرموت، مهما وظف لها من أدوات.

وختاماً لم يكن غرضنا مما كتبناه الإساءة لأي فرد أو جهة كانت، ولكن وجهتنا كانت الدفاع عن الحقيقة، مع رفضنا أن يملي علينا الآخرون قناعتهم قسراً، أو أن يجعلوا من حق التعبير وسيلة لازدراء وتسفيه الآخرين.. فإن كان كاتبنا يرى في تصوره هو الحل للقضية الجنوبية بغض النظر عن منطلقاته فهذا حق له ولا نصادره عليه، ولكن الآخرون لديهم نفس الانطباع فيما يحملونه من رؤى مخالفة وقد تكون مختلفة وكل طرف لديه مرجعياته الخاصة سواءً كانت تاريخية أو قانونية أو أنثروبولوجية.. فهل بعد ذلك ما تحمله هو الحق وما يحمله غيرك هو الباطل حتى تتحمل وزر كل تلك المعركة الخاسرة ؟.

[حد من الوادي]

ذبح الجنوب على الطريقة الإسلامية

الأحد 12 فبراير 2012 11:04 مساءً

جمال حيدرة

مثلما كان لعلي صالح أبواق ومطبلين ووسائل قمع للإخوان المسلمين أبواق ومطبلين ووسائل قمع ايضا.. ونفس الاكليشة التي كانت تطلع بها وسائل اعلام سلطة الاحتلال يفاجئونا بها اليوم الإخوان..وسجلوا هذا عندكم (احتلال)والذي لديه اعتراض يذهب ليسجله عند بوابة الفرقة الأولى مدرع في حضرة علي محسن الأحمر.

قلنا لكم مليون مرة نحن لسنا قاعدة نحن لا نقطع الطرقات نحن لا نقتل نحن لا نحرق المحال نحن لا نفخخ السيارات نحن لن ننجر خلف مخططاتكم العدوانية وسنستمر في ثورتنا السلمية الملهمة لكل الشعوب العربية التي ثارت والتي ستثور على الطغاة حتى نحقق النصر..


لماذا نسيتم إنكم قد قلتم ان من كان يقتل الناس في الجنوب وينصب الكمائن هو الامن القومي وان من اعدم القبطية في جبال ردفان هو الأمن القومي وان القاعدة في ابين هم امن قومي وان وان وان ...الخ؟؟.


صمتنا لعام وذهبنا بكل قوانا لمناصرتكم وإسقاط الطاغية بعدما فوتتا عليه كل المحاولات لضربكم بنا،اتفقنا معكم بان لا ترفعون اعلام الوحدة او اي من شعاراتها لما لذلك من إيذاء لجنوبنا الجريح،على ان نخرج سويا الى الشارع الذي يعرفنا منذ العام 2007م بيافطات سوداء نهتف برحيل النظام البليد..


صدقنا بالثورة وآمنا بإرادة الشعب وضحينا بخيرة شبابنا في مختلف الساحات والميادين،في عدن صنعاء حضرموت..
ربطنا على جراحات الماضي بشعارات ارحل ومضينا الى تعز بأكبر سارية للوحدة الميتة أساسا،جئناكم الى صنعاء بقوافل النصر والإغاثة،وأدخلنا النظام الحاقد في غيبوبة اللا تصديق بهذا التلاحم الثوري العظيم..


مزقنا الإعلام التي طبعت بدائرة التوجيه المعنوي،وقلنا للسماسرة اننا نمتلك الكثير من هذا الاعلام في بيوتنا ودواليبنا،فعودوا من حيث أتيتم ،وكل ذلكم منطلقة الخوف عليكم وعلى ثورتكم من صالح الذي اعتاد على إخافتكم بنا..كنا نخاف اكثر مما تخافون انتم من النظام ان ترجعوا للبيوت وتعودوا لعادة الصمت المقيت..


ضربنا خيامنا في ساحاتكم وانخرطنا معكم في العمل الثوري،وكنا في اول المسيرات والمظاهرات ومن اكثر التواقين لمشاهدة يوم النصر برحيل الطاغية..اتفقنا مع شبابكم في الساحات والميادين ان القضية الجنوبية قضية وطن وشعب ولا تحل برحيل النظام فقط،وعاهدونا بأنهم معنا وسيحترمون خيارات ابناء الجنوب اي كانت ،مادامت تعبر عن وارداتهم ورغباتهم..


لكن يا فرحة ما تمت،خذلتمونا كما خذل نظام القبيلة والعسكر مشروع الدولة المدنية الحديثة ،وها انتم تشحذون سكاكينكم لذبح الجنوب مرة أخرى وعلى الطريقة الإسلامية،وها انتم قد استعنتم بأزلام النظام القديم من القتلة ومزوري الحقائق،وتدشنون لعهد دامي وكاذب وملعون..


بالأمس أحرقتم ساحة كريتر في عدن وادعيتم ان عناصر الحراك الجنوبي قد اعتدت وأحرقت ودمرت،وأنهلتم على الحراك الجنوبي السلمي في كل وسائل إعلامكم،مع ان قيادات الحراك قد سارعت بإصدار بيان أدانت فيه الفعل وحذرت الإطراف المتصارعة على السلطة بصنعاء من إلصاقه بالحراك السلمي،مجددة الالتزام بالنضال السلمي ،وداعية ابناء الجنوب للاصطفاف في وجه هذه المخططات الهادفة الى النيل من القضية الجنوبية العادلة..

اما تخافون الله ياهؤلاء الاخوة المسلمون وتحترمون رغبة الجنوبيين في التعبير عن الراي برفض انتخابات لا تعني لهم شيء..

adenalghad.net/articles/1789.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012