|
|
05-14-2007, 12:03 AM
|
#1 |
|
حال نشيط
 
|
مسرور .. العبرة بقوة الحق لا .. ( بحق القوة ) .. أقوالنا جميعا هي أقوال البشر .. وقول الله تبارك وتعالى كله حق .. فلنعرض أقوالنا سويا ونحاكمها لدى القرآن الكريم .. فما خالف القرآن فهو باطل وما وافقه فهو حق .. فلنحتكم للقرآن الكريم لا إلى أقوال الرجال .. فأقوال الرجال تخضع للقرآن الكريم فليس شئ فوق قول الحق تبارك وتعالى .. فإليه المرجع والتحاكم عند الإختلاف .. سلام |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ( masterkey ) ; 05-14-2007 الساعة 02:44 AM |
|
|
|
05-13-2007, 07:49 PM
|
#2 |
|
حال نشيط
|
اخي الكريم الشبامي
هذه الاية هل هي من القران الكريم ام لا ؟ ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} من المقصود بالفاسق في هذه الآية ؟؟ وماهو الحد الشرعي الذي طبقه الرسول صلى الله عليه واله وسلم على الغامدية؟ ولماذا ؟ ان الايجابه على هذه الاستفسارات ستجدها اخي مطابقة تماما مع ما جاء بها الاخ مستر كي في طرحه |
|
|
|
05-14-2007, 02:32 AM
|
#3 | ||
|
حال نشيط
|
ابو البتول .. قال تعالى في محكم التنزيل .. ( الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ) .. من هم هؤلاء الذين ذكرهم القرآن الكريم .. بأنهم يقولون من القول منكرا وزورا ؟؟ ولمن موجّه الخطاب في هذه الآية الكريمة ؟؟ وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ) .. من هم هؤلاء الذين ذكرهم القرآن الكريم ووجّه لهم الخطاب ؟؟ وقال تعالى : ( وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ) .. من هم هؤلاء الذي ذكرهم القرآن الكريم ووصفهم بالبخل ؟؟ وقال تعالى : ( وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ) .. من هم أهل المدينة الذين مردوا على النفاق ؟؟ .. ويقول الحق تبارك وتعالى لنبيه : لاتعلمهم نحن نعلم وسيعذّبهم الله مرتين .. دعنا من أقوال البشر .. فهذا قول الحق تبارك وتعالى في محكم التنزيل ( الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ) .. وألم تقل الآية الكريمة الأخرى : ( وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ) .. فمن هم هؤلاء الذين بخلوا ؟؟ فليعتبرنا هؤلاء بأننا نبحث عن المعرفة ويوجد لدينا إشكالات فيجب عليهم أن يفنّدوها لنا نحن نريد أن نسألهم فقط ونقول : .. من هم هؤلاء الذين وجّه الله سبحانه وتعالى لهم الخطاب .. أو تحدّث عنهم ؟؟ وهل هذه الآيات الكريمة منسوخة من القرآن الكريم ؟؟ ومع أنها ليست من المنسوخات قطعا .. وهل مانسخ من القرآن الكريم يجب علينا أن نتعبّد به ونقرأه أم لانتعبّد به ولا نقرأه ؟؟ نأمل الإجابة على هذه السئلة بعيدا عن التعصب والإتهامات .. تعريف العدالة لغة وإصطلاحا .. العدل في اللغة ضد الجور .. والعدل في الناس من ظهرت عليه الإستقامة في السيرة والدين قال تعالى : ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) والعدل من الناس هو المرضي قوله وفعله ولا يخالف قوله وفعله الشرع الكريم .. والعدل بين الناس أي المساواة بينهم في الحقوق والواجبات .. والعدل هو أيضا إسم الله ومعناه : الذي لايميل به الهوى فيجور في الحكم .. والعدل إصطلاحا عند بعض العلماء كالتالي : يقول إبن الحاجب ان العدالة هي : ( محافظة دينية تحمل على ملازمة التقوى والمروءة ليس معها بدعة وتحقق بإجتناب الكبائر وترك الإصرار على الصغائر ) .. ( راجع كتاب صحابة رسول الله للكبيسي ) .. ويقول السبكي : العدالة ملكة تمنع عن إقتراف الكبائر وصغائر الخسة كسرقة لقمة والرذائل كالتبول في الطريق ( راجع كتاب صحابة رسول الله للكبيسي ) .. ويقول السيوطي : العدالة ملكة أو هيئة راسخة في النفس تمنع من إقتراف كبيرة أو صغيرة دالة على خسّة أو مباح يخل بالمروءة ) .. ( راجع كتاب صحابة رسول الله للكبيسي ) .. ويقول الإمام الغزالي : العدالة عبارة عن إستقامة في السيرة والدين ( راجع كتاب صحابة رسول الله للكبيسي ) .. ويقول ابن المبارك : العدل من كان فيه خمس خصال يشهد الجماعة ولايشرب هذا الشراب ولاتكون في دينه خربة ولا يكذب ولا يكون في عقله شئ ( راجع الكفاية في اصول علم الرواية للخطيب البغدادي ) .. ويقول إبراهيم النخعي : العدل في المسلمين من لم تظهر فيه ريبة ( راجع الكفاية في اصول علم الرواية للخطيب البغدادي ) .. سلام . |
||
|
|
|
05-14-2007, 11:05 AM
|
#4 | |||||||
|
حال نشيط
|
من أعجب ما رأيت أن يقارن العضو : ماستركي نفسه بما ذكره في الرد الاخير عن الصحابة!!
يقارن نفسه مع الصحابة!! تضحك ولا لا ؟؟ حرام عليك حرام عليك حرام عليك |
|||||||
|
|
|
05-14-2007, 01:42 PM
|
#5 | |||||||
|
حال جديد
|
بسم الله الرحمن الرحيم
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً صدق الله العظيم الاخ المشرف العام - الاخوة شيخ القبائل- ومستر كي - ومسرور وكل من يتابع هذا النقاش هذا القلم الذي أمامكم غاب عن الكتابة في هذا المنتدى لإسباب قسرية وجبرية . وها هو اليوم يعود راجيا ان يكون لحديثه قبول واستحسان . اثناء تصفحي لبعض مواضيع هذا المنتدى وربطها ببعض تصورت أمور كثيرة وخطرت ببالي خواطر جمّة بعدها صار حتما علي ان أشد المئزر وأكتب ما يجيش في الفؤاد . المشرف العام لهذا المنتدى –يبدو لي إنه صاحب حكمة وعقل- ذلك من خلال متابعتي لبعض تعقيباته وتعليقاته وردوده . ومنها ما يخص هذا الموضوع . لا يعتقد الاخوان انني فوضت نفسي مدافعا عن وجهة نظرة ، ولكنها كلمة أقولها مؤمنا بما تحويه ايمانا كاملا لا ينازعه شك ولا ريبة . موقف المشرف العام يمثل موقف الغيور على دينه وتاريخه . الذي لا يريد ان يظهر تاريخنا وديننا ورسولنا وصحابته وعلماء هذا الأمه من هذه الزاوية المزرئة وبالتحديد في هذا المنتدى الذي يمثل رأس هرمه ، هذا هو موقفه الظاهر للعيان . -الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة- تخيلت نفسي - مسيحيا او يهوديا او هندوسيا – او أدين بديانة غير الاسلام {وحمدت ربي ان كنت على خلاف ذلك} . قدر الله لي ان اطلع على هذه المقالات والنقاشات التي تتحدث عن الخلافات بين علماء الاسلام فهذا يكفر الآخر والاخ يقاتل اخيه والفتن والحروب على قدم وساق وفي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الزناة والفاسقين والمنافقين ، والخلفاء الراشدين ضعفاء لايصلحون لأمر المسلمين –أو أحدهم- وتاريخنا الاسلامي كله ظلام وحروب وفتن ومشاكل . هل سيولد هذا الحديث عندي الرغبة في اعتناق هذا الدين ؟ بالطبع : لا فستتولد في ذهني عن هذا الدين فكرة سيئة جدا . وهنا السؤال الذي يطرح نفسه لمستر كي ومسرور . هل هذا هو حقيقة ديننا ؟ ولماذا كل هذا الجهد من اجل اظهار الدين بهذه الصورة التي تخدم الاعداء فقط ؟ ولماذا اثارة المواضيع الخلافية التي من شأنها اشعال نيران الفرقة بين الاخوان ؟ فهل ديننا الاسلامي : هو ما يطرحه الاخ مستر كي ويتعمد اثارته مستبسلا قارئا مطلعا عالما . ولكن بماذا ؟ -اذا جاز لي التشبيه - ديننا هو قصر عظيم تحيط به الجنان الخضراء . لبنه يواقيت وطينه مسك ، وزينته اللالئ والمرجان . ومعينه العذب الزلال . وبالطبع في كل القصور –مخلفات النفايات والقمائم- وهي براميل صغيرة لاتمثل شي اطلاقا في هذا القصر العظيم . في هذا البرميل ( ما يتحدث عنه الاخ مستر كي ) ترك الحديث عن جمال هذا القصر وبساتينه وثماره وانهاره وجواهره ويواقيته وعمد عند البرميل الصغير ليفتش عمّا بداخله ويتحدث به للناس. ترك مع كل اسف الحديث عن التاريخ الاسلامي المشرق والفتوحات الاسلامية وانتشار الاسلامي في عصور الخلافة الراشدة ثم يليها في عصر حكم معاوية ابن ابي سفيان ... الخ ترك الحديث عن حقيقة ما كان عليه صحابة رسول الله من محبة وألفة ورحمة –كما دلت على ذلك الآية اعلاه- والمحبة التي في قلوبهم لخالقهم ولنبيهم ، يكفي انهم كانوا يفتدونه باموالهم واولادهم وانفسهم . اين نحن من هذا المقام العظيم ؟ ذور النورين – مجهز جيش العسرة – ثالث الخلفاء الراشدين – الذي تستحي منه ملائكة السماء أيصح لنا ان نتحدث عنه بتلك الصورة الجريئة ، وان نتهمه بتلك التهم الخطيرة . لينظر احدنا الى نفسه وحالها في مقام المراقبة لله . هل تأهلت لأن تتحدث عن تلك الشخصية بقلة أدب وبلا أخلاق . من نحن لنشكك في قدرة ثالث الخلفاء الراشدين وهذه الأمة تتحدث عن فترة الخلافة الراشدة التي تنتهي بولاية سيدنا الحسن بن علي . فكيف يتحدث العلماء عن ضرورة الاستمساك بهذه الفترة من الخلافة وان الحكم فيها كان خالصا لله وانهم جميعا خلفاء راشدون وكلهم أهلٌ لأمارة المسلمين وخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الأمة . أما القول بان الذي يكتب ينقل كلام العلماء . فنقول له اذا وصلت الى ما وصل اليه العلماء الذين تنقل عنهم حق لك الكتابة والتصنيف فيما صنفوه وكتبوه – اما التهبيش والنطنطه والانتقاء- فهذا ما لايحمده أحد . المشين والصفحة السوداء ووصمة العار هي ان يحمل احدنا قلمه ليكتب في هذه الشبكة ويتخصص في سرد ما حصل بين المسلمين من فتن واختلاف –وهذه نقطة سواء صغيرة في صفحة بيضاء كبيرة- ويبذل قصار جهده في ان يخدع العامة محدودي الثقافة الذين لا توجد لديهم خلفية عن هذه الحقبة الزمينة او عن هذه الخلافات وعن كلام العلماء فيها . وقد تجد بعضهم يلمّ بما يجب عليه من الدين بالضرورة وبمسائل اخرى كثيرة تخص ديننا سيثرى بها النقاش عند تناولها . هذه النقاشات التي يتعمد الاخ مستر كي اثارتها – اذا وصل طالب العلم مرحلة متقدمة – مكنته من قراءة تفاصيل هذه الاحداث بالطبع لابد ان يكون له شيخه الذي يرجع اليه ويطلعه على ما وصل اليه ويستمع الى ارائه وتوجيهاته . ولاما نع ان يكون هناك نقاش خاص بين طلبة العلم المتأهلين لخوض مثل هذا الحديث . ولكن ليس هذا مكانه ولا الميدان ميدانه . وانا على يقين من ان الاخ مستر كي سيجد من يوقفه عند نقاط وحدود ينتهي بعدها كل شي ويصير ( ولا شي ) . وهذا ما نحن على يقين تام به . اترك النقاش في هذا المنتدى . وابحث عن علماء العصر –وقد تحدثت في بعض فقرات ردودك السابقة – عن معرفتك بهم وناقشهم في كل هذه المسائل وضع امامهم الفكر الذي تحمله عن صحابة نبيك المصطفى وعن من خلفهم من بعدهم من العلماء والحال الذي وصل بك من لمز بعض اعلام اهل البيت واتهامهم عيانا بيانا بنصب العداء لعترة الهادي صلى الله عليه وسلم . اجمع قصاصات ما كتبته وناقشه احد العلماء وستجد حينها ما يشفي غليلك وتتعرف بعدها على حقيقة ما انت عليه . اما الاستعراضات التي نشاهدها في هذا المنتدى لتخدع بها بعض العامة الذي نراهم ينساقون خلفك كالبهائم "لانهم فعلا لايدركون شيئا" فهم كالانعام في جهلهم وبلادتهم . اعجبني الكثير في هذا المنتدى –وهم الاغلبية ولله الحمد- يظهرون عدم قدرتهم على النقاش مع يقينهم بان حقيقة ديننا واسلامنا برئ من هذا الفكر ومن هذا الاسلوب . يدلهم على ذلك فطرتهم السليمة وقلوبهم المؤمنة . لايستطيعون خوض النقاش لعدم قدرتهم نتيجة لعدم معرفتهم او قراءتهم او سماعهم لحديث النقاش الذي يطرح . والسبب بالطبع معروف وهو : انهم سخروا جميع اوقاتهم لتحصيل المفيد ومعرفة التاريخ الاسلامي المشرق وما كان بين الصحابة من محبة ورحمة وألفة والمكانة العظيمة التي كان يحتلها صحابة رسول الله في صدر الاسلام وما يجب علينا تجاههم من محبة واحترام وتقدير . كل ذلك شغلهم عن دخول معترك هذا النقاش . واخيرا : أبشرك بالفشل التام وخيبة الأمل في تلك المساعي – لانها لا تخدم سوى اعداء الاسلام والمتربصين بهذه الأمة- وقد حذر نبينا من اثار الفتن وما يولد الاختلاف بين المسلمين . وحث على التقارب والالفة والرحمة والذكر الحسن لمن سبقونا من هذه الامة . و كان عليه الصلاة والسلام اكثر الناس حرصا على هذا الدين وعلى ان لا يتحدث الناس عن هذا الدين الا بما هو خير . فحينما طلب منه ( عبدالله ابن عبدالله ابن ابي ابن سلول ) ان يقتل اباه "رأس المنافقين" قال له الرحمة : لايتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه . فقد حرص على ان لا يظن غير المسلمين ان هناك خروج من بعض صحابته عن طاعته -وهم المنافقون- ليطرح في اذهانهم عن الاسلام غير حقيقته ويتحدثون ان الرسول يقتل اصحابه . ثم ياتي مستر كي ليتخصص في تقسيم صحابته رسول الله هذا منافق وهذا زاني وهذا سكير ......... الخ ، ويتحدث بما لايريد الرسول ان يتحدث الناس به . فما الهدف من هذا يا أخي ؟ ومن ستخدم بهذا الطرح ؟ |
|||||||
|
|
|
05-14-2007, 05:27 PM
|
#6 | ||
|
حال نشيط
|
أهلا ( بالسيد ) السامر ..
أولا أرحب بك فأهلا وسهلا فأنت الغائب الحاضر .. فإن غاب معرّفك فلن يغيب تصفحك .. وأقول : وبشارتك لنا بالفشل التام هذه كبشارة مشائخ الصوفية ومهابيلهم .. عندما يبشرون من يخالفهم بالويل والثبور .. طرحك لايختلف كثيرا عن طرح غيرك ممن يحملون وجه النظر الاخرى .. فلا يختلف ماطرحتموه البتة من حيث الثوابت والمنطلقات عن طرح غيركم .. والفارق بين طروحاتهم وطرحك لايوجد سوى في خفض نبرة العبارة .. واللجوء إلى نقد مرئيات من يخالفك ( وهو من حقك ) .. بأسلوب أقل حدّية وتشنّج .. معتمدا على التصوير والخيال الشكسبيري .. لرسم قصر الإسلام وبساتينه وحدائقه وخمائله .. زاعما بأنه لا شك بأن لكل قصر من القصور الفخمة والجميلة أن تكون لها براميل للقمامة وهذه البراميل هي التي يبحث فيها ماستركي .. وهنا لنا وقفة بسيطة معك حول هذه المسألة .. صحيح ماقلته عن الإسلام .. فالإسلام عظيم ولا يحتاج لشهادة أحدنا .. وبما أنك شبّهت الإسلام بالقصر الفخيم الذي لاشك بأنه لايخلو من أن تكون له ابواب خلفية توضع بجانبها براميل القمامة والمخالفات فأقول لك ياسيدي التالي : الغلاة والجهلة من أهل السنة والشيعة والصوفية وغيرهم ممن يحسبون أنفسهم يدافعون عن قصر الإسلام الفخيم .. قد أخذوا هذه البراميل المليئة بالمخلفات .. وبدلا من أن يرموا بمحتوياتها خارج أسوار هذا القصر العظيم .. أخدوا هذه البراميل المليئة بالقاذورات ووضعوها في أفخم وأنظف الحجرات والغرف وأجنحة هذا القصر العظيم .. كيف ؟؟ لقد وضعوا في امور العقيدة وهي من مسائل هذا الدين الكبرى كل نقص وعيب .. فوصفوا رب العالمين بأن له أضراس ولهوات وفخذ وساق وصدر ورجل ويد وكلها كما يفترون بأنها صفات حقيقة لا مجازية .. وغير ذلك من المسائل التي يطول بنا المقام في حصرها ..فهذا كما ترون برميل من البراميل التي كان من المفترض أن يرموا به خارج القصر ولكنهم بغلوهم وضعوه في أهم غرفة لهذا القصر وهي غرفة العقيدة فحسبنا الله ونعم الوكيل .. وهكذا لم تسلم سائر الغرف النظيفة لهذا القصر من غلو الغلاة .. فلم يسلم منهم الحديث الشريف ولا التاريخ ولا الفقهيات ولا التفاسير .. فقد وضعوا في كل إتجاه برميلا بدلا من أن يقذفوها خارج هذا القصر الجميل .. ألا ترى شر صنيع الغلاة ؟؟ لا يخفى على عاقل بأنك تحمل وجهات نظر للموضوع مخالفة تماما لما يحمله ماستركي .. ويبدو من خلال عباراتك التي كتبتها بأنك ترى أن قراءتك لفصول تاريخية هامة من حياة المسلمين .. هي القراءة الصحيحة وأن من يخالفك هو الذي يقرأ التاريخ قراءة خاطئة .. وهذا تنزيه وتقديس ظاهر لمرئياتك هذا قبل أن تتداخل جديا معنا .. فكيف بك إذا تداخلت وبدأت أطروحاتك ؟؟ وتقديسك الاولي لمرئياتك وزعمك بأنها الحق وماسواها الباطل يظهر بوضوح وجلاء تام من خلال عبارتك التالية ..
جوابنا على هذه العبارة التي كتبتها أخينا هو كما قال أخينا شيخ القبائل تماما .. لن يضيرنا شيئا لو أنك إعتبرتنا من اليهود أو النصارى الذين لديهم بعض الإستشكالات والتساؤلات حول مسائل شتى في دين الإسلام ومنها موضوع الصحابة وعدالة جميع الصحابة التي لنا تحفّظات عليها وملاحيظ جمة .. وطالما أنك تأنس في نفسك القدرة على حل وإزالة هذه الإشكالات والملاحظات وتبسيطها لنا .. وبعدها سيصبح مصير كل شئ عندنا إلى لاشئ كما تزعمون .. فنقول لك أخينا : تفضّل أخينا وجزاك الله خير الجزاء .. فنحن بإنتظار من يحل لنا هذه الإشكالات وسنكون له من الشاكرين .. هانحن بإنتظار كل ماستطرحه من حوار حول المسألة التالية : ( تعريف الصحبة ومن هو الصحابي وهل الصحابة جميعا عدول وماهو تعريف العدالة ومن الصحابة الذين إمتدحهم القرآن الكريم ) _ أرجوا أن يكون طرحك منهجيا ولا تذهب بنا إلى تقميش المسائل _ نأمل منك أن تضع لنا مرئياتك حول مسألة تعريف الصحابة ومايتعلق بها من تفريعات لنتداخل معك فيها .. حتى تكسب فينا الأجر والمثوبة من الحق تبارك وتعالى على إزالة كل الإستشكالات واللبس الذي تراه لدينا وتزعم بأنك قادر على إزالته حتى يصبح لاشئ .. فنحن طلاب حقيقة فمتى ما إستطعت إظهارها بالدليل الساطع سنكون لك من أعظم الشاكرين .. أما إذا كان هذا هو مجرد رصف عبارات وإفصاح عن موقف .. فقد مللنا من الإنشائيات والتهويشات .. ختاما نحن بإنتظار تفضّلكم ببدء ماطلبناه منكم .. حتى يكون لطرحكم ومزاعمكم مصداقية وجدّية .. شيخ القبايل .. أوافقك في معظم ماذكرت .. فمشكلتنا هنا عدم تحديد نقاط الخلاف .. ومن ثم تحرير الخلاف حولها .. ولكن لأن أصوات الادعياء تتعالى وحناجرهم تزمجر ولاينطلق منها سوى الإتهامات لم يخالفهم بالضلال بعد ظهور عجزهم .. فلم يستطع أحدا أن يضع للحوار منهجية وضوابط .. وهذا يلمسه القارئ في الموضوع الواحد .. فهو لايكاد أن يستغرق في قراءة الطروحات عن مسألة محددة .. فإذا بآخر ينقل دفة الحوار إلى تفريعات لاصلة ولاعلاقة لها بالموضوع .. أتمنى أن يتم التركيز على كل سطر كتبه شيخ القبايل والعمل بمحتواه .. ونحن بإنتظار تفضّل السيد الحبيب السامر .. حتى يكسب فينا الأجر والثواب على إزالة ما اشكل لدينا وله منا عظيم الشكر والامتنان .. سلام . |
||
|
|
|
05-14-2007, 10:30 PM
|
#7 | |||||||||
|
حال جديد
|
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ ماستر كي في بادئة رده اراد ان -يشخصنها- وهو الذي يتنتقد بشدة -شخصنة الحوار- . فهل يجوز لي أن اتمثل قول الشاعر : لاتنه عن خلق وتأتي مثله *** ................................... لك هذه أيضا : الكثير في هذا المنتدى يكتب بمعرفات لاسماء مستعارة - ويمكن ان يستخدم احدنا العديد من المعرفات- وقد تكون لماستر كي معرفات أخرى يكتب بها في كل زوايا هذا المنتدى ويرد بهذه على الأخرى . ولايستطيع ان يجزم بذلك احد اطلاقا الا بالاعتراف او من يملك الادلة القوية . -مهابيل الصوفية - لا أعرف عنهم شيئا . وبشارتي تأتي من تأكدي من أن هذا الدين سيعلو دائما رغم أنوف كل من يسعى الى النيل منه او يعمد الى تشوية صورته النقية الصافية . وهذا ما أكده لنا نبينا الصادق المصدوق وما ورد في جلّ فقرات ردي السابق . فلاتقف ما ليس لك به علم . العبارة التي اقبستها ولم تدرك معناها زاعما اننا نقصد ان الحق فيما نقول وماعداه باطلا . تفسرها الجملة التي سبقتها وهي ( ولاما نع ان يكون هناك نقاش خاص بين طلبة العلم المتأهلين لخوض مثل هذا الحديث ) هناك ثوابت يعدها المسلم من صلب دينه وايمانه واسلامه ومن تلك الثوابت ( غيرته على تراثه الاسلامي ومنافحته ونصرته لهذا التاريخ ورجاله ) . أنتم ومع كل أسف تجرأتم على مقام ثالث الخلفاء الراشدين وعندما انهالت عليكم الاقلام تنصلتم وتباعدتم . ومنعتكم الكبرياء والعظمة من الخضوع للحق والاعتراف بالخطاء . وهذا ليس تقديسا للمرئيات كما تزعم وانما هي ثوابت ايمانية نرى الحق من خلالها وفيها وما عداها باطلا . فلايوجد عندنا ما يستدعى طلب الحقيقة في أمر محسوم ككون الخلفية الثالث ( سيدنا عثمان ابن عفان ) من الخفاء الراشدين الذين اجتمعت فيهم مقومات خلافة الأمة . ولا نسمح بان ينال من مقام هذا الصحابي الجليل اطلاقا . -وهذا كمثال وفي صفحاتكم ما لا تحصيه الاقلام من اقرانها- الا ان هناك صنف من المحاورين - كما يحدث هنا - همه الوحيد ضرب الادلة ببعضها .. ويعتمد الدليل في موضع وينقض مثله في مواضع .. والحقيقة يا اخي سامر 11 ان أحد هؤلاء - هنا - له هدف بعيد عن ( لب المحاورة ) وهو هذا التعالم الذي تفشى في اخلاف الخوارج - كما يحب أن يسميهم - على قلة فهم وعلم .. وهو وجد في السقيفة الدينية منطلقه بعدما صمت طويلا وهو يتجرع من اولئك ( المتعالمين ) اثارتهم لقضايا هي موضع خلاف بين الموحدين .. فكأنه قد نذر قلمه ليصفع به كل محاور .. لم نلتزم بادب الحوار في وصف الاطراف .. وكان حوارنا هو ( مصارعة ومحاولة كسر عظم ) . هذه الفقرات وردت في رد الاخ شيخ القبائل وقد وافقته في معظم رده . وقلتها صراحة (( أتمنى أن يتم التركيز على كل سطر كتبه شيخ القبايل والعمل بمحتواه )) وهذا ما نطلبه ونؤكد عليه وعليكم الرجوع الى تلك الفقرات وتأملها بهدوء حتى تعيها وتدركها وتخرج منها بالفائدة المرجوة والكيس سيدرك ان جلّها حجة عليكم لا لكم . محاورة اليهودي او النصراني لها مقوماتها وثوابتها وأسسها الأخرى التي تختلف تماما عندما يكون الطرف الآخر مسلما . لان لهم مراجعهم ومناجههم ودينهم الذي يحمل الكثير من الاخطاء والتحريف والتزوير والمناقضات الى آخر ذلك ولايخفى على عاقل ان عمل المقارنة من ضروريات وأسس النقاش واذا كانت لدينا ( نقطة واحدة عليها علامة استفهام ) فالمقابل لديهم مئات الاف من خلال سردها ستلزمهم الحجة . طلبكم ليس نقاشا علميا ولا يخضع لما جاء في سطور مداخلة الاخ شيخ القبائل وماهكذا يكون النقاش ولعل هذا من اساليب الخوارج في نقاشاتهم . ولن أرد على هذا الطلب حتى تحدد تلك الأسس ويتعرف الجميع عن هوية ماستر كي ومدرسته التي ينتمي اليها ثم تحدد نقاط الاتفاق والاختلاف واسس الحوار ومواضيع النقاش وحينها سيكون لكل حادث حديث . |
|||||||||
|
|
|
05-14-2007, 11:07 PM
|
#8 | ||||||
|
حال نشيط
|
لقد تناسيت أنك من أول مشاركة لك في الموضوع شخصنت الحوار وهذه عباراتك التي بدأت تقذف بها علينا وعلى بعض الأعضاء الذين تتهمهم وتشبههم بالبهائم والأنعام .. فإستبشرنا خيرا بمقدمكم وتجاوزنا الوقوف والتعليق على عبارتك التي شخصنت الحوار من خلالها ورميت بعض الأعضاء وشبهتهم بالبهائم والأنعام .. لعلنا نظفر بحوار منهجي مؤصل .. أليست عبارتكم شخصنة للحوار ؟؟
السامر .. التدبيج الذي تكتبه لايمت للحوار بصلة .. أرجوا منك الدخول في الحوار مباشرة وترك ماسلف والتعليق عليه .. خصوصا أنك زعمت بأن لديك القدرة على إزالة بعض مما ترسّخ لدينا .. وأكرر عليك بأن التدبيج والإنشائيات لاحاجة لنا بها .. فنأمل منك مشكورا أن تدخل في صلب الموضوع مباشرة .. وحتى نستطيع تقديم المساعدة لكم في الدخول للموضوع .. سنطرح عليكم بعض الأسئلة التي قد تكون لدينا مفاهيم خاطئة حولها فتستطيعون تصحيحها مشكورين .. وبما أن الموضوع يتعلّق بالصحابة فسأحدد بعض النقاط ذات الصلة بالموضوع .. فنطلب منكم التالي : * تعريف الصحبة لغة وعرفا وإصطلاحا .. * تعريف الصحابي تعريفا يقوم على الدليل النقلي والعقلي .. * هل الصحابي يرتكب الكبائر والآثام أم أنه لا يرتكبها ؟؟ * هل الصحابة جميعا عدول .. وماهو تعريف العدالة ؟؟ * هل ( كل ) الصحابة مدحهم القرآن الكريم .. أم أن المدح لبعض دون آخر ؟؟
هذه عبارتك التي كتبتها بيدك إقتبسناها لك .. فهل رأس المنافقين عبدالله بن أبي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ نرجوا تفضّلكم بالإجابة دون اللجوء لإختلاق تفريعات ومطولات أخرى حتى تعم الفائدة وينصب الحوار حول النقاط التي حددتها لكم .. فلعلكم تستطيعون بأدلّتكم أن تزيلون مالدينا من إشكالات .. أو نستطيع إقناعكم بما نقول .. فالفائدة والحقيقة هي الغاية والهدف ..أرجوا أن يكون الحوار منهجي .. وطالب العلم يعلم مانقصده عندما نقول حوار منهجي .. أي إستصحاب الأدلة كاملة غير منقوصة .. بخصوص تحديد الهوية الفكرية لماستركي لامانع لدينا من تحديدها .. وبما أن تطالب تحديد هوية المحاور لماذا لاتحدد أنت هويتك الفكرية .. طالما أنك طرف من الأطراف .. أم أنك تستثني نفسك من ذلك ؟؟ نحن بإنتظار تحديد هويتك الفكرية أولا قبل مداخلتك القادمة نأمل أن لا تتجاهل ذلك سهوا أو قصدا .. فلن نقبل منك حديثا حتى تبيّن كما سنبيّن في آخر سطور مداخلتنا هذه .. ماستركي مسلم يؤمن بأن ( لا إله الا الله محمد رسول الله ) .. ولايعترف بعصمة لبشر مطلقا سوى الأنبياء والمرسلين .. ولا يعترف بعصمة قول من الأقوال سوى قول الحق تبارك وتعالى .. وماصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..ويمقت الغلو مهما كانت هويته .. ماستركي رجل يستخدم الدليل النقلي والعقلي معا .. ويحترم قول العلماء الإجلاء شريطة أن لاتخالف نصا صريحا للقرآن الكريم .. او قولا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. يرفض رفضا قاطعا إختلاق التضارب بين آيات القرآن الكريم .. فقول الحق تبارك وتعالى لايناقض بعضه بعضا .. ويرفض إختلاق التضارب بين قول المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين قول رب العالمين .. لأنه صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بقول ربه فلذلك لن يخالف قول ربه أو يناقضه وحاشاه من ذلك .. هذه نبذه عن الهوية الفكرية التي يحملها ماستركي .. وبإنتظار تعريفكم عن هويتكم قبل الإجابة عن أي إستفسار طلبناه منكم .. سلام |
||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة ( masterkey ) ; 05-15-2007 الساعة 12:08 AM |
|||||||
|
|
|
05-14-2007, 02:04 PM
|
#9 |
|
حال جديد
|
نرجب بعودتك أخي من جديد :: ونقولك حيابك.. وسهلابك .. وشرفت ونورت...
بعد التحية أقول: الله أكبر عليك أخي هذا ما أردناه بصدق ... ونرجو أن يكون للمشرف العام وقفة صادقة وقرار حازم في هذا الشأن .. سلامي للكل |
|
|
|
05-14-2007, 07:27 PM
|
#10 | |||||||||
|
حال جديد
|
شكرا اخي على هذا الترحيب وللمشرف العام تدخله في الوقت المناسب كما هي عادته حمدت ربي أخيرا : ان لحديثي مكانة في نفسك وتحدثت استنابة عنها بما يدور في ثناياها |
|||||||||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| جميع حلقات رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت في موضوع واحد | الحضرمي التريمي | تاريخ وتراث | 12 | 09-07-2017 11:03 AM |
| صدر موخرا | فهمي احمد بن سلم | مكتبة السقيفه | 2 | 05-06-2011 08:45 PM |
| جميع حلقات رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت في موضوع واحد | الحضرمي التريمي | سقيفـــــــــة التمـــــيّز | 1 | 04-20-2011 01:52 AM |
| ملف القومية العربية (3) : الثورة العربية - الشعوبية الفارسية الإيرانية | نجد الحسيني | سقيفة الحوار السياسي | 2 | 01-08-2011 07:31 PM |
| الحضارم السلفيون | ابوسعدالنشوندلي | سقيفة إسلاميات | 0 | 12-12-2010 02:24 PM |
|
|
العرض المتطور
