ابن الفخر لك جل احترامي
الدين ليس موضه او موديلات سؤالي واضح ليس فيه لبس
ان في غالبت مساجد العالم الاسلامي يقام ختم القران الكريم وهو عند الا نتها من ختم ايات القران كاملا
ويكون الختم بالدعاء والابتهال الى الله الدعاء والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم الشؤال هنا حول اقامة الختم في مسجد لم يختم ايات القران كاملا بعض المساجد يكون الاحتفال بالختم وهو لم يكمل قرات 8 اجزاء من القران فكيف تردنا ان نسميه ختم القران وهو لم يكمل 8 اجزاء
العمل في كل المساجد التي اعرفها
انهم يختمون القران كل اربع ليالي والبعض كل ست ليالي
وكل مسجد على حسب ترتيبه واستمرار الحزب فيه
اما قولتك ان مساجد تعمل فيها ختم ولم يقراء احد
هذه لأول مره اسمعها
وبعدين مو شرط انو لازم تكون القراءة في المسجد
ربما الامام قراء ختمه وختمها او احد المصلين
العمل في كل المساجد التي اعرفها
انهم يختمون القران كل اربع ليالي والبعض كل ست ليالي
وكل مسجد على حسب ترتيبه واستمرار الحزب فيه
اما قولتك ان مساجد تعمل فيها ختم ولم يقراء احد
هذه لأول مره اسمعها
وبعدين مو شرط انو لازم تكون القراءة في المسجد
ربما الامام قراء ختمه وختمها او احد المصلين
وسع عقلك شوي
اخي ابن الفخر لك تقديري
تقول كل اربع ليالي او ست ليالي يختمون القران اذا تبعناك في رايك يعني 30 يوم تقسيم 4 يعني سبعه ختومات في كل مسجد اما انك تقول لم يقراء فيها احد انا لم اقل هذا انا قلت لم يكمل 8 اجزاء
تقول ماهو شرط يقراء في المسجد يعني فين يقراء 0000
تقول ربما الامام قراء ختمه او احد المصلين هل نعمل ختم على كل مصلي قراء القران هل هذا فتواء في اجازت اقامة الختومات حبيت اخي ان اوسع عقلي ولكن الى الان احاول ان احلل بعض الافكار