من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟

[سالم علي الجرو]

فائــدة:

خارِجٌ من لَظَى تَعَبِــي =دَاخِلٌ فِي سَمَاءِِ الْفَرَحْ
اِغْـرِزُوا فِـــــيَّ أنْيَابَكُمْ =إِنَّ جُرْحِـيَ قَوْسُ قُزَحْ

محمد علي الهاني " تونس "

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

فائــدة: خارِجٌ من لَظَى تَعَبِــي =دَاخِلٌ فِي سَمَاءِِ الْفَرَحْ اِغْـرِزُوا فِـــــيَّ أنْيَابَكُمْ =إِنَّ جُرْحِـيَ قَوْسُ قُزَحْ محمد علي الهاني " تونس "

الفائدة التي قصدت في البيتين للشاعر التونسي ، أنهما بيتان فقط لكن بهما مفردات ذات دلالات وجريتا " مجرى القصّة القصيرة " ، وهما في جميع الأحوال موجّهين إلى متلقّين ذوي حسّ وذائقة.
من المتلقّين من لديه ميول نحو الأدب ، كيف نخاطب مثل هؤلاء؟
هل بتكرار النّصوص ، أم عبر ثقافة البّبغاء؟ أم بالإجترار وزوبعة الكلام التبصيمي باستغباء القارىء وذلك بالإعتماد على النسخ واللصق؟
القارىء يلتحم مع النّص ويقرأ ما بين السّطور ، وعليه فإن الكلمة الشّعرية ينبغي أن تخاطبه على هذا المستوى ، وليس عبر أسلوب الحشو ومنهج الإستغباء.
هذا من حيث النظرة العامّة لكن ـ مع شديد الأسف ـ هناك من يتلقّف فيغيّر وجه الأدب ، غير أننا ولدى وقوفنا عند الشّعر فالصورة تختلف ، ذلك أنّ الشعراء على اختلاف مستوياتهم يأتون بالجديد على علاّته ، لكنه جديد وفي الجديد مفاجآت وتجديد .

علما بأن الصورة العامّة تبدو جميلة ، لكننا نطمح إلى الأفضل والأجمل ، ولم والشعراء هنا كثر والحمد لله؟

[سالم علي الجرو]

من جميل أبيات للسيّد: محسن بن علوي السّقاف " أواسط القرن الثالث الهجري ":
يصف الولاة والقضاة:

ولاة زماننا وكذا القضاة=ذئاب أو أسود ضاريات
وفي أحكامهم خلط وخبط=أمور موحشات منكرات
وجلّ الناس قد راغوا وزاغوا=عن النّهج القويم ولا نهاة
أمور لا يتمّ لها قياس=تداولها الأسافل والأساة

وفي منحى آخر يقول الحبيب:

لعب الصّبا بمعاطف الأغصانِ=فتمايلت وجداً على الأغصانِ
والطّير ينشدُ والنّسيم مردّد=فشجى الشّجيّ المستهام العاني
وبلابل منها تهيج بلابلي=ومدامعي تجري على الأوجانِ

إلى قوله عن شجوى الوِرْق:

تتلوا على الأغصان أخبار الهوى=ومصارع العشّاق والفرسانِ

***
ومن مرثيّة في صديقه العلاّمه/الشيخ: عبد الله بن سعيد بن سمير ، المتوفّى بخلع راشد ( الحوطة ) في 28 ذو القعدة سنة 1262هـ:

أتى طارق الإعلام والليل قد غشى=فهدّ القوى منّي وأشجى وأدهشا
وحيّرني ذهناً وزاد توجّعي=وأقلقني وارتاع قلبي وأوحشا
وكيف وقد أنعي إلي وفاة من=غذى بلباب العلم منذ نشا

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

من جميل أبيات للسيّد: محسن بن علوي السّقاف " أواسط القرن الثالث الهجري ": يصف الولاة والقضاة: ولاة زماننا وكذا القضاة=ذئاب أو أسود ضاريات وفي أحكامهم خلط وخبط=أمور موحشات منكرات وجلّ الناس قد راغوا وزاغوا=عن النّهج القويم ولا نهاة أمور لا يتمّ لها قياس=تداولها الأسافل والأساة وفي منحى آخر يقول الحبيب: لعب الصّبا بمعاطف الأغصانِ=فتمايلت وجداً على الأغصانِ والطّير ينشدُ والنّسيم مردّد=فشجى الشّجيّ المستهام العاني وبلابل منها تهيج بلابلي=ومدامعي تجري على الأوجانِ إلى قوله عن شجوى الوِرْق: تتلوا على الأغصان أخبار الهوى=ومصارع العشّاق والفرسانِ *** ومن مرثيّة في صديقه العلاّمه/الشيخ: عبد الله بن سعيد بن سمير ، المتوفّى بخلع راشد ( الحوطة ) في 28 ذو القعدة سنة 1262هـ: أتى طارق الإعلام والليل قد غشى=فهدّ القوى منّي وأشجى وأدهشا وحيّرني ذهناً وزاد توجّعي=وأقلقني وارتاع قلبي وأوحشا وكيف وقد أنعي إلي وفاة من=غذى بلباب العلم منذ نشا

تصحيح:
الخطأ: ( " أواسط القرن الثالث الهجري " )
الصّواب: ( " أواسط القرن الثالث عشر الهجري ":

[سالم علي الجرو]

أهلا بك أخي حسن محمد سالم باقديم ، شاعر وقارىء زميل
هلا بك أخي حسن ، شاعر وقارىء زميل
هنا أقلام جيّدة وشعراء جيّدون يتمنّى المرء أن تكون لهم رسالة في اتّجاه البناء الإجتماعي وتوحيد كلمة الأمّة ونكون بذلك أمام ثمار الأقلام والقرائح .
ما قرأته لي لم يكن سوى اقتراح متواضع تأمّلت أن يعانق رغبات ورؤوس أقلام تساعد بدرجة ما على انطلاق قريحة ما ، كالعناوين التّسعة التي قرأت ووقفت عند الدّهماء التي تساق إلى حتفها وبعض الأقلام والقرائح تضخّ في مكان وهي خارج التاريخ ويا للأسف.
من إحدى مشاهد المرحلة أو الظرف:التفاخر والعدائية وثقافة الكراهية بين الأشقاء تحت عناوين مذهبية وطائفيّة ومناطقيّة ، يساقون إليها سوقا في غياب رقابة الشعر الشعبي الذي بات مكررا في سياق وصفي/تشخيصي والمنادمة التي لا تخرج عن نطاق وجوّ المؤانسة ونشوة الإستماع اللحظيّة ، وفي جانب منها توظيف لرغبات الذّات وطموح الأنا بما يمثله ذلك من نفاق وتزوير.
قرأت لك أبياتا بعبق حضرمي اخترتها لخروجها عن الجغرافيا الضّيقة والعصبيّة الماحقة ، ولغناها بالمفردات الحضرميّة ، فياليت تدلي بدلوك ، وأنت تقرأ حال الأمّة وتساهم في ما بات يعرف بالتربية التّعبويّة ، ليس للقتال بل لاستيعاب أحوال الظّرف حتى نقول أننا أمّة داخل التاريخ.
بالأمس كانوا شعراؤنا على صلة وثيقة بالأرض وبالكينونة والمصير ، واليوم قل لي ماذا تقرأ؟
يحكى عن شاعر حالكي أرسل من المكلا أبياتا من الشعر ( الرّقابي ، السياسي ، سميتها أنا: " أبيات الضّمير " ) ، إلى الشاعر سالم بن عبد القادر العيدروس بحضرموت الدّاخل ، بعد أن علم عن وصول إنجرامز ( المندوب السامي البريطاني ) إلى المكلا ، قال فيها:

أمّن الأرض نصراني من البحر شارد=والمحلّةْ بغا سيوون عينه طويلةْ
والقعيطي غفل يشرب على كوز بارد=والهوى مختلف يا كاسبين الجميلةْ

سأترك الشّرح وفكّ الرّموز لغيري هنا
جاء الرّدّ من العيدروس ، منه:

كاسبين الجميلة إلاّ بصنعاء وصاعدْ=حول ملكي الرياض الحر والدّردنيلهْ
والعراقين ما قرّت لملحد وجاحد=في الدّيانة وباكستاني محيي قتيلةْ
كم بمصر القاهرة من مجاهد=ما عطى الخصم شربه من فراته ونيله
واطْرابلس لي كابدوا كلّ مارد=والفلسطين تاج الدّين مهبط نزيله

بالنسبة لي قرأت اهتمام ونخوة وحميّة ووعي وتلاحم أخوي بين أهل حضرموت ، فهل تقرأ اليوم شيء من هذا؟
شكرا أخي حسن .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

ووقفت حائرا أمام هذا الاسم ( بحر من دموع ) تناثرت الا حاسيس ... وبقيت اتاْلق في الامور الدقائق وعلامات التفسير ووجدت نفسي في خير ..... وهي بخير .... وفيها الاخيار والارباب التي ترتفع بهم الروؤس بكتاباتهم وافكارهم دمت ذخرا .....

بحر من دموع هو معرّف ابني صلاح وإذا مرّ عليك معرّف صمت المشاعر فهم لإبني: لطفي ( وأنا والعياذ بالله من الأنا ، العبد لله/سالم علي الجرو .
قد تسألني: ولم وقفت كتاباتك على هذين المعرّفين؟
الجواب:
أدرّب الشباب على الكتابة وأقوم فقط بالتنقيح حسب قدراتي ، وأحيانا إذا اقتضى الأمر الكتابة في وقت ضيّق وحرج أباشر الكتابة بنفسي.

اقتباس :

استاذي انني تلميذ وقفت عند ..... ( تساق الدهماء الى الصراع فيما بينها ..... والخ ...... ) من يسوقها ولماذا تساق ...... والخ .... نقض وابرام .... نريد شعرا معبرا عن هذا السواد ....... هنا اعجبت واكن لك التقدير والاحترام وهبات الله في عبيده نعم جزيله ....... ولهذا ارجوا التوضيح والتفسير لكي اذا امكن لي الوقت والظروف اجاري المقتبس هذا والسؤال باالشعر من تلميذ يحاول ينهل ويستفيد من استاذ ومعلم ......

أستغفر الله كلّنا تلاميذ نتعلّم من بعضنا

[طالب النعماني]

متابعين بدقة كل ماتكتب ياعم سالم
ونحن مستعدين للمساعده والمشاركه بشان المسابقه طالما انك في الصوره مباشره

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

متابعين بدقة كل ماتكتب ياعم سالم ونحن مستعدين للمساعده والمشاركه بشان المسابقه طالما انك في الصوره مباشره

ستكون على دراية أكثر منّي عن معاناة شاعر وهو يتولّى قضايا عامّة ذات صلة بأهلنا وهاتيك الوديان والمرتفعات والسواحل . ( إنّها المعاصير القويّة ) على قول جدّكم ( أبو راضي الأوّل ) .
شكرا يا أبا راضي .

ما تقول شعرا في صغار وصغيرات مثقلين بحقائبهم المدرسية في الصباح الباكر متوجّهين إلى مدارسهم البعيدة عن منازلهم ، سيرا على الأقدام ويعودون ظهرا في شتاء بارد وصيف حار؟
في الإنتظار؟

[سالم علي الجرو]

ـ 1 ـ

طرحي من بنيّات أفكاري ـ والحمد لله ـ لم أقم بنقل ولا قص ولا لصق وعلاقتي مع الشيخ قوقل في حدود البحث أو التأكد من صحّة معلومة .
طلب أحد المشاركين تثبيت موضوعي هذا ، فجاء ردّي:

( لا داعي لتثبيت الموضوع هو يثبت نفسه أو يحصل على رفسات ، أدع بثبات الحق وثبات الرجال )

وعنيت بتثيته في ذهن القارىء لاسيّما الشعراء منهم لأنّي اعتقدت أنّ جانبا من طرحي المتواضع يدخل في مجال التّثقيف وطرح أسئلة ورأي ولفت نظر وشيء من تقييم ، يهمّ الشّعراء ، وهناك من اتصل هاتفيّا مستفسرا ودارت حوارات على خفيف.

[سالم علي الجرو]

ـ 2 ـ

معنى الشعر:
للقصيدة معنى شعري بلغة القصيدة ، وإن تحدّثت بلغة السرد والشرح فلا تعدو عن كونها فكرة مجرّدة فقدت معناها الشعري.

أتفهم صعوبة البعض في الإستيعاب وأعرف من لا يريد أن يفهم لشيء بداخله ، كهذا:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههه هذا ما يسمى بالهذيان عنوان الموضوع جاء على شكل سؤال : من هم شعراء حضرموت ، والشعر في عهدة من؟؟؟ واين الاجابه على السؤال ؟ ماعلاقة بعض تعقيباتك التي تجترها اجترار بعير بن زيلع ...... على السؤال الذي وضعته ؟؟ يبقى السؤال المطروح من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟ وعليك ياشاطر الاجابه بالدقه دون هذيان وتشعب والهروب الى قصة محمد بن صالح على المتوكّل وتسلّطه على قافلة حمدونه بنت عيسى بن موسى

وهذا:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

صدقت ياصاحب الميزان الرولكسي .... ّ!!! هذا المتحرش لا يعرف النقد ولا المدارس النقدية ولا اسلوب كتابة النقد . إقرأ جميع صفحات ما كتبه وما زعم أنه رموز (( سرية )) يوجهها لمن يفهم رموزه وطلاسمه . وكما قال (( عناوين ومفردات غير مرئيّة )) هل ماكتبه نعده نقدا بمفهوم النقد ومدارسه ؟؟؟ لهذا هو اعترف بأن ما يكتبه هنا هرطقات (( ومن لا يقدر على الإستيعاب أن يجنّب نفسه قراءة هرطقات العبد لله التي ستسبب له الصّداع ، إن كان سطحي وسوف تسبب له العذاب النفسي والتّآكل من داخله ...)) لهذا عد يابن مخاشن الى (( كبرة الخضار )) وان حتى غلت اسعار الخضار ، اغرف منها ما شئت ، ومدد رجليك ليس بصاحبكم ناقد ...!!! .